纲目
一
让主在凡事上居首位，就是用起初的爱来爱祂；我们需要维持并发展我们向主起初的爱—4节。
二
人无论爱什么，他的全心，甚至全人，都是摆在所爱的上面，被其霸占并得着—
提前六10因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
，
提后三2~42
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
，
四8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
、
10因为底马爱了现今的世代，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去，提多往挞马太去。
上，
多一8。
三
召会究竟会不会有得胜的荣耀日子，还是败落的痛苦日子，乃在于我们是那一类的爱者—
启二4，
提后三2~42
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
3
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
4
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
。
四
我们对主的爱必须绝对；我们不该爱任何人或任何事物过于爱主—
太十37~3937
爱父母过于爱我的，配不过我；爱儿女过于爱我的，配不过我；
39
得着魂生命的，必要丧失魂生命；为我的缘故丧失魂生命的，必要得着魂生命。
。
五
我们爱主，因为祂先爱我们，将祂爱的素质注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂—
约壹四19、
8、
16神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。
。
六
我们爱主乃是照着神圣三一作为爱的神圣分赐—
罗五5盼望不至于蒙羞；因为神的爱已经借着所赐给我们的圣灵，浇灌在我们心里。
，
八35谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？
、
39是高，是深，或是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。
，
十五30弟兄们，我借着我们的主耶稣基督，并借着那灵的爱，恳求你们在为我向神的祷告中，与我一同竭力，
。
晨兴喂养
启二4 然而有一件事我要责备你，就是你离弃了起初的爱。 提后四8从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
神殿荒凉的原因是什么？表面看来是因为以色列人邪恶、有罪。然而，荒凉的内在原因，乃是基督没有被神的百姓高举；他们没有在凡事上让祂居首位。事实上，他们没有让基督居首位，没有尊荣并高举祂，这是他们成为有罪、邪恶的原因。
今天我们在召会生活中的原则也是
一1 凭神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2 写信给我亲爱的孩子提摩太：愿恩典、怜悯、平安，从父神和我们的主基督耶稣归与你。
3 我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，昼夜祈求的时候，不住地提到你，
4 记念你的眼泪，渴望见你，好叫我充满喜乐；
5 记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。
6 为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。
7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
8 所以你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这主的囚犯为耻；总要按神的能力，与福音同受苦难。
9 神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，
10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
11 我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。
12 为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。
13 你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。
14 你要借着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
15 你知道所有在亚西亚的人都离弃了我，其中有腓吉路和黑摩其尼。
16 愿主怜悯阿尼色弗一家，因他屡次使我舒爽，且不以我的锁链为耻；
17 反倒在罗马的时候，殷勤地寻找我，并且找着了。
18 愿主使他在那日从主得着怜悯。他在以弗所怎样多方地服事我，你知道得最清楚。
样。我们若没有以起初的爱爱基督，让祂在凡事上居第一，使祂在我们中间居首位，召会就会荒凉。作为神殿的召会之所以荒凉，总是由于神的子民忽略了对基督的经历（诗篇生命读经，四三二至四三三页）。
信息选读
荒凉的问题得以解决，乃是借着神的百姓对基督有正确的珍赏和高举。最近在安那翰的召会一直祷告求复兴。倘若安那翰的众圣徒都愿意让基督居首位，高举祂到极点，并且以起初的爱爱祂，就会有真实的复兴。召会里真实的复兴，在于召会生活中的每个人，都在凡事上让基督居首位。
在
诗八十17愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
诗人……说，“愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。”由这节我们看见，基督在神的右边，就是在宇宙的最高处。这启示第一位，最高的地位，首位，赐给了基督。
复兴的路就是高举基督。每当神的子民高举基督的时候，就会有恢复和复兴。……召会若有点冷淡、老旧，而渴望复兴，就该让基督居首位，承认祂是在神右边的一位。……凡呼求祂的，必得恢复和复兴。在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中，基督需要在神的右边。祂若在我们生活的每一面被高举，到处就都会有复兴。高举基督乃是复兴和恢复的路。
照着八十篇，葡萄树是以色列，神右边的人是基督。世界弃绝基督，将祂钉在－诗篇十字架上，但神进来叫祂从死人中复活，并使祂坐在诸天之上神的右边。今天，我们传扬福音探访人时，需要告诉他们，神的儿子基督曾成为人，为着他们的罪死在－诗篇十字架上，复活，升到诸天之上神的右边，现在他们需要呼求祂。在神看来，罪人呼求主耶稣，就是高举祂。当罪人借着呼求基督高举祂时，就必得着重生。
我们重生的人需要在召会的聚会中，借着赞美、歌唱并呼喊来高举基督。我们不该静默，反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告：“主耶稣，你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。”我们越高举基督，在凡事上让祂居首位，我们就越得着复兴并恢复（诗篇生命读经，四三三、四四七至四四八页）。
参读：诗篇生命读经，第八、三十至三十一篇。
