纲目
肆
一
让主在凡事上居首位,就是用起初的爱来爱祂;我们需要维持并发展我们向主起初的爱—4节。
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此处经节“4”没能在最近的文本中找到章数,请检查。
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二
人无论爱什么,他的全心,甚至全人,都是摆在所爱的上面,被其霸占并得着—提前六10,提后三2~4,四8、10上,多一8。
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因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的,宁愿作爱宴乐者,不愿作爱神者;
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
因为底马爱了现今的世代,就离弃我往帖撒罗尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往挞马太去。
却乐意待客,喜爱良善,清明自守,义、圣、节制;
三
四
五
六
晨兴喂养
启二4 然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。--------本段经节汇集--------
然而有一件事我要责备你,就是你离弃了起初的爱。
晨兴喂养
提后四8 从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。--------本段经节汇集--------
从此以后,有公义的冠冕为我存留,就是主,那公义的审判者,在那日要赏赐我的;不但赏赐我,也赏赐凡爱祂显现的人。
晨兴喂养
神殿荒凉的原因是什么?表面看来是因为以色列人邪恶、有罪。然而,荒凉的内在原因,乃是基督没有被神的百姓高举;他们没有在凡事上让祂居首位。事实上,他们没有让基督居首位,没有尊荣并高举祂,这是他们成为有罪、邪恶的原因。
晨兴喂养
今天我们在召会生活中的原则也是一样。我们若没有以起初的爱爱基督,让祂在凡事上居第一,使祂在我们中间居首位,召会就会荒凉。作为神殿的召会之所以荒凉,总是由于神的子民忽略了对基督的经历(诗篇生命读经,四三二至四三三页)。
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荒凉的问题得以解决,乃是借着神的百姓对基督有正确的珍赏和高举。最近在安那翰的召会一直祷告求复兴。倘若安那翰的众圣徒都愿意让基督居首位,高举祂到极点,并且以起初的爱爱祂,就会有真实的复兴。召会里真实的复兴,在于召会生活中的每个人,都在凡事上让基督居首位。
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在诗篇八十篇十七节诗人……说,“愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。”由这节我们看见,基督在神的右边,就是在宇宙的最高处。这启示第一位,最高的地位,首位,赐给了基督。--------本段经节汇集--------
愿你的手护庇你右边的人,就是你为自己所坚固的人子。
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复兴的路就是高举基督。每当神的子民高举基督的时候,就会有恢复和复兴。……召会若有点冷淡、老旧,而渴望复兴,就该让基督居首位,承认祂是在神右边的一位。……凡呼求祂的,必得恢复和复兴。在我们的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中,基督需要在神的右边。祂若在我们生活的每一面被高举,到处就都会有复兴。高举基督乃是复兴和恢复的路。
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照着八十篇,葡萄树是以色列,神右边的人是基督。世界弃绝基督,将祂钉在十字架上,但神进来叫祂从死人中复活,并使祂坐在诸天之上神的右边。今天,我们传扬福音探访人时,需要告诉他们,神的儿子基督曾成为人,为着他们的罪死在十字架上,复活,升到诸天之上神的右边,现在他们需要呼求祂。在神看来,罪人呼求主耶稣,就是高举祂。当罪人借着呼求基督高举祂时,就必得着重生。
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我们重生的人需要在召会的聚会中,借着赞美、歌唱并呼喊来高举基督。我们不该静默,反而该运用我们属灵的长子名分高举基督。我们该宣告:“主耶稣,你在神的右边。你在我的个人生活、婚姻生活、家庭生活、召会生活中居首位。”我们越高举基督,在凡事上让祂居首位,我们就越得着复兴并恢复(诗篇生命读经,四三三、四四七至四四八页)。
信息选读
参读:诗篇生命读经,第八、三十至三十一篇。


