纲目
贰
我们需要认识并经历包罗万有、延展无限的基督作新人的构成成分：
一
在新人里只有基督有地位；祂是新人一切的肢体，也在一切的肢体之内；在新人里祂是一切—10~11节。
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此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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--------本段经节汇集--------
此处经节“11”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
在新人里基督是中心，也是普及；祂是构成新人的成分；在新人里祂是一切，又在一切之内。
三
我们若要活基督作新人的构成成分，就需要受基督的平安管治（12~15），并被基督的话内住（16~17）：
１
我们需要让基督的平安在我们心里作仲裁—12~15节，弗二14~18，罗五1，太十八21~35：
--------本段经节汇集--------
此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
因祂自己是我们的和平，将两下作成一个，拆毁了中间隔断的墙，就是仇恨，
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
既用十字架除灭了仇恨，便借这十字架，使两下在一个身体里与神和好了；
又来传和平为福音，给你们这远离的人，也传和平为福音，给那相近的人，
因为借着祂，我们两下在一位灵里，得以进到父面前。
所以，我们既本于信得称义，就借着我们的主耶稣基督，对神有了和平。
那时，彼得进前来，对耶稣说，主啊，我的弟兄得罪我，我当赦免他几次？到七次么？
耶稣对他说，我不是对你说到七次，乃是到七十个七次。
因此，诸天的国好比一个作君王的人，要和他的奴仆算账。
才算的时候，有人带了一个欠一万他连得银子的来。
因为他没有什么可偿还的，主人吩咐把他和他的妻子儿女，并一切所有的都卖了来偿还。
那奴仆就俯伏拜他，说，宽容我，将来我都要还清。
那奴仆的主人就动了慈心，把他释放，并且免了他的债。
但那奴仆出来，遇见一个和他同作奴仆的，欠他一百银币，便揪住他，掐住他的喉咙，说，你所欠的，都要偿还。
那和他同作奴仆的，俯伏央求他说，宽容我，将来我必还你。
他却不肯，竟去把他下在监里，等他还清所欠的债。
那些和他同作奴仆的，看见所发生的事，就甚忧愁，去把一切所发生的事，都完全告诉他们的主人。
于是主人把他叫来，对他说，你这恶仆，因你央求我，我就把你一切所欠的都免了；
你岂不应当怜悯和你同作奴仆的，像我怜悯你么？
主人就大怒，把他交给掌刑的，直到他还清了一切所欠的债。
你们各人若不从心里赦免你的弟兄，我天父也要这样待你们了。
ａ
“作仲裁”一辞的希腊文也可译为：“作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者”；基督那作仲裁的平安，消除我们与任何人的嫌隙—西三13。
--------本段经节汇集--------
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倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此容忍，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。
ｂ
我们常常发现我们里面有三派：一派是积极的，另一派是消极的，还有一派是中立的；因此，需要内里的仲裁来解决我们里面的争执：
㈠
每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面管治并下最后的断语。
㈡
我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。
ｃ
我们若让基督的平安在我们心里作仲裁，这平安会解决我们中间所有的争执；我们就会与神有纵的平安，并与圣徒有横的平安：
㈠
借着基督的平安作仲裁，我们的难处解决了，圣徒之间的摩擦也消失了；然后召会生活就能甜美地得保全，新人也实际地得以维持。
㈡
㈢
如果我们一直让基督的平安作王管治，我们就不会得罪别人，破坏别人；我们反而会靠着主的恩典并带着祂的平安，把生命供应给别人。
㈣
晨兴喂养
西三15 又要让基督的平安在你们心里作仲裁……。--------本段经节汇集--------
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
晨兴喂养
弗二15 在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平。--------本段经节汇集--------
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
晨兴喂养
四3 以和平的联索，竭力保守那灵的一。
晨兴喂养
按原文，〔歌罗西三章十五节的〕仲裁也可以翻译为，作裁判，作主席，登位作每件事的管治者和决断者。基督那在我们心里作仲裁的平安，消除了……嫌隙。……为着基督身体正当的生活，我们需要基督的平安在我们心里，在祂身体众肢体的关系上，仲裁、调整并断定一切的事（歌罗西书生命读经，二九八至二九九页）。--------本段经节汇集--------
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
信息选读
我们若想想自己的经历，就会领悟，我们基督徒……常常发现我们里面有三派：一派是积极的，一派是消极的，还有一派是中立的。我们基督徒比不信的人还麻烦。得救以前，我们是在撒但那一派的控制之下。我们纵情属世的享乐，里面一点争执都没有。但如今我们得救了，也许有一派鼓励我们作一件事，另一派却鼓励我们作另一件事。因此，我们需要内里的仲裁来解决我们里面的争执。……从歌罗西三章十五节来看，这个主持人，这位仲裁者，乃是基督的平安。--------本段经节汇集--------
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
信息选读
保罗论到包罗万有的基督，论到在新人里基督是一切，又在一切之内，并且在新人里希利尼人、犹太人或其他文化上的差异都没有地位之后，就嘱咐圣徒们要留意基督的平安。……这是保罗在以弗所二章十五节所说的和平，那里告诉我们，基督在祂自己里面，将两下创造成一个新人。借着将犹太人和外邦人创造成一个新人，基督已经成就了和平。--------本段经节汇集--------
在祂的肉体里，废掉了那规条中诫命的律法，好把两下在祂自己里面，创造成一个新人，成就了和平；
信息选读
每当我们感觉我们里面各派在争执或争吵时，我们需要让基督的平安作主席，并让这平安，就是新人的一，在我们里面施行管治。要让这平安，这个一，来下断语。……我们需要把我们的意见、观念摆在一边，听内住之裁判的话。
信息选读
基督的平安作仲裁，就是基督在我们里面作工，好在我们身上施行管治，来作结论，下最后的决断。在弟兄被长老得罪的事例中，基督的话是要爱那位长老，找他交通，并且和他一同享受主。
信息选读
当基督的平安在我们心里作王，作我们里面独一的裁判，我们就与神有纵的平安，与众圣徒有横的平安（和平）。我们赞美主，我们享受平安，并且在这平安里，新人—召会生活就得以保全！当基督的平安在我们心里当家，新人就不断得以更新。如果我们一直让基督的平安作王管治，我们就不会得罪别人，破坏别人。我们反而会靠着主的恩典并带着祂的平安，把生命供应给别人。一个地方召会里的一，和众召会之间的一，不是靠着人为的努力而维持的，这个一单单是由基督的平安作仲裁来维持的（歌罗西书生命读经，二九九至三○○、三○二、三二七、七○二至七○三页）。
信息选读
基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索，将众信徒联结在一起。这和平的联索是十字架工作的结果。当我们留在十字架上，我们和人中间就有和平。这和平成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一（圣经恢复本，弗四3注1）。--------本段经节汇集--------
以和平的联索，竭力保守那灵的一：
基督在十字架上，已废掉因规条而有的一切分别，借此，祂已为祂的身体成就了和平。这和平该成为联索，将众信徒联结在一起。这和平的联索是十字架工作的结果。当我们留在十字架上，我们和人中间就有和平。这和平成了我们的联索，使我们借此保守那灵的一。
信息选读
参读：歌罗西书生命读经，第二十八至三十、三十二、六十三篇。--------本段经节汇集--------
歌罗西书没有六十三章，请检查。
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