纲目
六
保罗在歌罗西四章七至十七节所提及的每一个名字，指明保罗里面有身体的感觉，就是一个新人的感觉：
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一切关于我的事，有亲爱的弟兄，忠信的执事，在主里同作奴仆的推基古，要告诉你们。
我为这事打发他到你们那里去，好叫你们知道关于我们的事，又叫他安慰你们的心；
还有忠信亲爱的弟兄欧尼西母同去，他是你们那里的人。他们要把这里一切的事都告诉你们。
与我一同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安（说到这马可，你们已经受了吩咐，他若到了你们那里，你们就接待他）。
那称为犹士都的耶数，也问你们安；奉割礼的人中，只有这些人是为神的国作我的同工，他们也成了我的安慰。
有你们那里的人，作基督耶稣奴仆的以巴弗问你们安；他在祷告中常为你们竭力奋斗，要你们得以成熟，站立得住，在神一切的旨意上满有确信。
我可以给他作见证，他为你们和那些在老底嘉，并在希拉波立的人，多多地辛劳。
亲爱的医生路加，和底马问你们安。
请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
要告诉亚基布：务要留心你在主里所领受的职事，好尽这职事。
１
这些名字也给我们看见，众召会中没有差别—保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的；这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触！
２
保罗嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人，因为他有身体— 一个新人—的感觉。
七
我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量，这对身体的长大和发展乃是必需的；我们需要学习与别的弟兄姊妹调和在一起—林前十二15~18，林后十13~14。
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倘若脚说，我不是手，所以不属于身体，它不能因此就不属于身体。
倘若耳说，我不是眼，所以不属于身体，它也不能因此就不属于身体。
若全身是眼，听觉在哪里？若全身是听觉，嗅觉在哪里？
但如今神照着自己的意思，把肢体俱各安置在身体上了。
我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。
我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
八
每一个肢体都该知道自己的度量，不要看自己过于所当看的；这样就没有妒忌，没有野心，没有雄心要作别人所作的了—腓二2~4，罗十二1~5。
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你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，
凡事都不私图好争，也不贪图虚荣，只要心思卑微，各人看别人比自己强；
各人不单看重自己的长处，也看重别人的。
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
我借着所赐给我的恩典，对你们各人说，不要看自己过于所当看的，乃要照着神所分给各人信心的度量，看得清明适度。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
九
我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动就都除去了：
１
如果我们要认识身体，我们不但要蒙拯救脱离犯罪与天然的生命，更要蒙拯救脱离个人的生命。
２
看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放；基督身体的范围不是借着作什么进入的，乃是借着看见而进入的。
３
４
如果我们拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我们就是拒绝基督的帮助；单独的基督徒迟早要枯干；借着身体的肢体间彼此的倚靠，整个身体就得着建造—12节。
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此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“12”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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５
我们许多人都有这样的经历，当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去—弗一16，西一9，腓一19，帖前五25，帖后三1，西四3，来十三18。
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也就为你们不住地感谢，在我的祷告中常提到你们；
所以，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧和悟性上，充分认识神的旨意，
因为我知道，这事借着你们的祈求，和耶稣基督之灵全备的供应，终必叫我得救。
弟兄们，请为我们祷告。
末了的话，弟兄们，请你们为我们祷告，好叫主的话快快传开，且得荣耀，正如在你们中间一样；
同时也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲说基督的奥秘（我也为此被捆锁），
请你们为我们祷告，因我们深信自己良心无亏，愿意凡事都行得好。
晨兴喂养
西四15~16 请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。--------本段经节汇集--------
请问在老底嘉的弟兄和宁法，并他家里的召会安。
这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
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歌罗西书〔里〕……个人的问安，……指明保罗有新人的感觉，有“新人感”。……信徒……〔或〕召会之间……不该有分别。譬如，在老底嘉的召会和在歌罗西的召会不该有分别。这由保罗关于念书信的话得到证明：“这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。”（四16）保罗写给歌罗西人的，也是为着老底嘉人的；他写给老底嘉人的，也是为着歌罗西人的。这含示何等的交通、合一、和谐、与亲密的接触！--------本段经节汇集--------
这书信在你们中间念了之后，务要叫在老底嘉的召会也念，你们也要念从老底嘉来的书信。
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保罗在四章七节……嘱咐推基古要将一切关于他的事，都告诉歌罗西人。如果保罗没有新人的感觉，他不会觉得需要给推基古这样的嘱咐（歌罗西书生命读经，三一九至三二○页）。
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如果你是基督身体的一个肢体，你就必须受别的肢体的限制。这里就需要十字架。十字架引到身体，十字架也是在身体的范围里作工。如果我是快的，另一个人是慢的，我不能坚持我的速度，我必须受那位慢的肢体的限制。……我们各人都知道自己的度量，并且不越过这度量〔参弗四7〕，这对身体的长大，乃是最基本的。--------本段经节汇集--------
但恩典赐给我们各人，是照着基督恩赐的度量。
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基督的身体不仅是众肢体的覆庇，基督的身体对各个肢体也有约束。……我们不该任凭自己有单独的自由，需要学习与别的弟兄姊妹合得起来。个人的特性与乖僻，在召会中是不能用的。每一个肢体都需要尊重别人的天赋，也要忠心于自己的那一分；并且，每一个肢体还要知道自己的分量，不看自己过于所当看的，这样就没有贪心，没有野心，没有雄心作别人所作的了。……今天有许多人没有看见自己的分量有多少，结果，越过了自己的分量〔林后十14〕。……召会中若多有这样的人，就有人包办，有人退缩，结果，召会就受亏损。我们不该作这样的人，我们要回到身体的地位里去，受身体的约束，才不至叫召会受亏损。--------本段经节汇集--------
我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在基督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。
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我们许多人都有这样的经历，当我们觉得枯干、碰壁的时候，需要别的弟兄姊妹为我们代祷，那种情形才可以过去。
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头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的，身体里别的肢体会知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。
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凡是单独的基督徒迟早都要变得枯干。然而无论我们的情形怎样，只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体（倪柝声文集第二辑第二十四册，八七至八八、八○、八二至八三页）。
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参读：歌罗西书生命读经，第三十一篇；基督的奥秘，第四至五、八至九、十一篇。--------本段经节汇集--------
歌罗西书没有十一章，请检查。
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