三
神因着燔祭而看中人，悦纳人；基督是燔祭的实际，过一种绝对为着神并满足神的生活，作为怡爽的香气，使神喜悦并快乐—创四4，八20~22，利一9，赛四二1，太三17，十七5，十二18，约五30，六38，七18，八29，十四24，参林后二15，歌四10~16。四 神应许亚伯拉罕，地上万国必因他的后裔（基督）得福—创二二18，加三8、14、16~17。
五
神所拣选的人需要接受并答应神的呼召（创十二1~4），借着基督作燔祭而活在神前（7，十三18，二二13），被律法暴露，知道自己是有罪的，没有能力遵守律法（出十九8、21~二十21），并借着以基督为帐幕、祭司和供物，与神一同活着，而得以进到神里面，同着基督并在基督里，享受神一切的所是（出二五~利二七）。
六
按照约伯游牧的生活方式（伯一3），以及他为儿女献燔祭的方式（5），约伯和他的朋友们可能是活在亚伯拉罕的时代（创二二13）；那时摩西五经连同律法尚未写成：
晨兴喂养
创四4亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
圣经中关于神与人的关系包括法前时代，其中一部分是从神创造人到呼召亚伯拉罕。……
创四4亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
和
八20~2220 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
21 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。
说到预表基督的燔祭。神看中人（就是尊重人），悦纳人，不是因着人的善行，而是因着燔祭。这就是亚伯前来向神献燔祭，神看中他和他供物的原因。
第二个时代是从呼召亚伯拉罕到借着摩西颁布律法的这个时期。这个时代最重要的事，乃是神给亚伯拉罕的应许。因这缘故，圣经教师称这时代为应许时代。……神在这时代也是因着燔祭而看中人（
十二7耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
，
十三18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
，
二二13亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
，
三一54又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过夜。
，
伯一5筵席的日子轮过了，约伯就打发人去，使他们分别为圣；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常常这样行。
），这是前一个时代的继续。……此外，神也应许亚伯拉罕，地上万国（包括我们）必因他的后裔（要来的基督）得福（
创二二18并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
，
加三8并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”
、
16应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔，”像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔，”指着一个人，就是基督。
）。至终，这应许完全应验了，如加拉太三章所启示的（约伯记生命读经，一九九至二〇一页）。
信息选读
神按着自己的形像所造的人（
创一26神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
），需要接受神（由生命树所象征）作生命，使他能活神、彰显神并代表神（
二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
）；这样的一个人，需要被变化成为宝贵的材料（
10~1210 有一道河从伊甸流出来滋润那园子，从那里分为四道。
11 第一道名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子。
12 并且那地的金子是好的；在那里又有珍珠和红玛瑙。
），并被建造成为神的配偶（
18~2418 耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶。
19 耶和华神把祂用土所造的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前，看他叫什么；那人怎样叫各样的活物，那就是它的名。
20 那人便给一切的牲畜、空中的飞鸟和野地各样的走兽都起了名，只是亚当没有找到一个帮助者作他的配偶。
21 耶和华神使那人沉睡，他就睡了，于是取了他的一条肋骨，又把肉在原处合起来。
22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
23 那人说，这一次这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称这为女人，因为这是从男人身上取出来的。
24 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。
）。
堕落的人需要接受基督作他的救赎（由祭物及其流出的血所预表），使他能在基督里被神称义（由祭牲皮子作的衣服所预表—
三21）。堕落的人也需要接受基督作女人的后裔，使他得拯救，脱离撒但这“蛇”死的权势（
15我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
，
来二14儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
）。……这几件事—祭物及其所流的血、祭牲皮子作的衣服、女人的后裔，都记载在创世记三章。我鼓励你们众人，尤其是青年人，要学习这些事，然后试着向别人陈明。譬如，一位青年人去拜访一位比自己年幼的亲戚，就可以说到堕落的人需要在基督里被神称义，或是说到需要基督这女人的后裔。我们自己首先该消化这一切真理，然后该学习如何向别人陈明这些真理。
蒙救赎的人需要将基督献上作燔祭，使人能被神看中（
创四4亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
）。人也需要呼求耶和华的名（
26塞特也生了一个儿子，起名叫以挪士。在那时候，人开始呼求耶和华的名。
），与神同行（
五22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿生女。
），为神作工，使人得着拯救，脱离败坏且被神定罪的世界（
六11~1811 全地在神面前败坏，地上满了强暴。
12 神观看全地，见是败坏了；凡属肉体的人，在地上的行径都败坏了。
13 神就对挪亚说，凡属肉体之人的结局，已经来到我面前；因为地上满了他们的强暴，我要把他们和地一并毁灭。
14 你要用歌斐木造一只方舟，里面要有隔间，方舟内外要涂上松香。
15 方舟的造法乃是这样：要长三百肘，宽五十肘，高三十肘。
16 方舟顶上要造一个透光处，高一肘；方舟的门要开在旁边；方舟要分上、中、下三层。
17 看哪，我要使洪水泛滥在地上，毁灭天下一切有血肉、有气息的；凡在地上的无一不死。
18 我却要与你立约；你同你的儿子、妻子与儿媳，都要进入方舟。
），并借着基督作燔祭而活在神面前，使地能维持好的次序（
八20~2220 挪亚为耶和华筑了一座坛，拿各类洁净的牲畜、飞鸟，献在坛上为燔祭。
21 耶和华闻了那怡爽的香气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地（人从小时心里怀着恶念），也不再按着我才行的，灭各种的活物了。
22 地还存留的时候，稼穑、寒暑、冬夏、昼夜，就永不停息了。
）。
作为神所拣选的人，我们这些亚伯拉罕的后裔，就是神所拣选的族类，需要接受并答应神的呼召（
十二1~41 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
2 我必使你成为大国；我必赐福给你，使你的名为大；你也要使别人得福。
3 那为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都必因你得福。
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候，年七十五岁。
），借着基督作燔祭而活在神前（
7耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔。亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
，
十三18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
，
二二13亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
），被律法暴露，使我们知道自己是有罪的，没有能力遵守律法（
出十九8百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们必要行。摩西就将百姓的话回复耶和华。
、－十九21~二十21），并借着以基督为帐幕、祭司和供物，而与神一同活着，使我们得以进到神里面，同着基督并在基督里，享受神一切的所是（－出二五~利二七）。
按照约伯游牧的生活方式（
伯一3他的家产有七千只羊，三千只骆驼，五百对牛，五百匹母驴，并有许多仆婢；这人在东方人中就为至大。
），以及他为儿女献燔祭的方式，约伯记该是写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期（
5筵席的日子轮过了，约伯就打发人去，使他们分别为圣；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭；因为约伯说，说不定我儿子犯罪，心中咒诅了神。约伯常常这样行。
，
创二二13亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
，
三一54又在山上献祭，请众弟兄来吃饭。他们吃了饭，便在山上过夜。
），约在主前二千年。这指明约伯记是写于摩西写五经以前五百年（约伯记生命读经，二一八至二二〇、二至三页）。
