纲目
叁
为着完成神圣的经纶，我们需要对神圣真理的路绝对—彼后二2：
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也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
一
真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际—2节。
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此处经节“2”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
真理的路就是正路；走正路就是过正直的生活，没有弯曲偏斜—15节。
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此处经节“15”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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三
四
真理的路就是“这道路”，指在神新约经纶里主完全的救恩—徒九2：
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向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
１
２
这道路就是信徒有分于神并享受神的路—彼后一4。
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借这荣耀和美德，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫你们既逃离世上从情欲来的败坏，就借着这些应许，得有分于神的性情。
３
４
晨兴喂养
彼后二2 也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤。--------本段经节汇集--------
也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
晨兴喂养
彼前一22 你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱。--------本段经节汇集--------
你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
晨兴喂养
在彼后二章二节……真理的路就是基督徒按着真理生活的途径；这真理乃是新约内容的实际（提前二4，三15，四3，提后二15、18，多一1）。这途径按其各种美德有其他的名称，如正路（彼后二15，参来十二13）、义路（彼后二21，太二一32）、平安的路（路一79，罗三17）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）、主的道路（约一23，徒十八25）、这道路（九2，十九9、23，二二4，二四22）；并被毁谤为异端的道路（二四14）。--------本段经节汇集--------
也有许多人将要随从他们的邪荡，叫真理的路因他们的缘故被毁谤；
祂愿意万人得救，并且完全认识真理；
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。
你当竭力将自己呈献神前，得蒙称许，作无愧的工人，正直地分解真理的话。
他们在真理上偏离了目标，说复活的事已过，就倾覆一些人的信心。
照着神选民的信仰，与合乎敬虔之真理的知识，
离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
也要为自己的脚把路径修直了，使瘸子不至脱臼，反得医治。
他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
因为约翰在义路中来到你们这里，你们不信他，税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不悔改去信他。
要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。
平安的路，他们未曾知道；
她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
他说，我就是那在旷野里呼喊者的声音：“修直主的道路！”正如申言者以赛亚所说的。
这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
那时，关于这道路，起了不小的扰乱。
我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
但有一件事我要向你承认，就是我正按着他们所称为异端的道路，事奉我们祖宗的神，又信合乎律法的，和申言者书上一切所记载的；
晨兴喂养
真理的路会因假教师的缘故被毁谤。既然真理的路是实际的路，而实际的路是神经纶的路，这就是说，假教师会使新约的整个启示被毁谤（彼得后书生命读经，九二至九三页）。
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我们的魂得洁净，乃是那灵圣化我们的性情，使我们在神圣别的性情里过圣别的生活（彼前一15~16）。这比洗罪（来一3）和洗净（约壹一7）还要深。后二者是洗净我们外面的所作，前者是洁净我们里面的所是—魂，如以弗所五章二十六节话中之水的洗涤。--------本段经节汇集--------
却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的；
因为经上记着：“你们要圣别，因为我是圣别的。”
祂是神荣耀的光辉，是神本质的印像，用祂大能的话维持、载着并推动万有；祂成就了洗罪的事，就坐在高处至尊至大者的右边；
但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
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要领会因顺从真理洁净自己的魂是什么意思，我们必须清楚彼前一章二十二节里真理的意思。这里的真理是圣别人的真理，就是神实际（真理）的话（约十七17）。彼前一章二十二节真理的意思不是道理。真理是包含在神的话里，并借着神的话所传输的实际。例如，约翰三章十六节说，“神爱世人。”这是神圣的话。然而，这话对许多读本节的人仅仅是道理，对我们却不该是这样。只在道理上读本节，就是有天然的领会。……我们若要越过天然的领会来看本节，就需要摸着在这简短的话里所包含，并借着这话所传输的实际。我们读“神爱世人”时，需要问自己，我们有没有经历这爱。我们该说，“神爱世人。这‘世人’包括我么？这话的意思是神爱我么？”任何这样读本节的人，就必得救。这样的人会说，“神啊，我何等感谢你，世人包括我。你爱世人，意思就是你爱我。”这就是把约翰三章十六节当作真理，当作实际，而不仅仅当作道理。--------本段经节汇集--------
你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
求你用真理圣别他们，你的话就是真理。
你们既因顺从真理，洁净了自己的魂，以致爱弟兄没有假冒，就当从清洁的心里彼此热切相爱；
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信入祂的，不至灭亡，反得永远的生命。
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提前三章十五节说，召会是活神的家。本节包含道理，但对我们这不该仅仅是道理。保罗说到召会是活神的家，这话该是真理、实际。我们需要问：“我所在之地的召会是活神的家么？”我们若这样读本节，就会接触实际、真理。真理是包含在神的话里，并借着神的话传输给我们的扎实内容、实际。--------本段经节汇集--------
倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
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（在彼前一章十三节，）彼得……嘱咐我们要束上我们心思的腰，谨慎自守。我们不该允许我们的心思游荡，我们也不该醉酒或被麻醉。……束上我们的心思，实际上就是洁净我们的魂。每当我们的心思游荡的时候，我们的魂就不洁净。异议的思想使我们的心思游荡。……我们的心思开始游荡，我们的魂就成为不洁的。……我们洁净自己的魂，乃是借着束上我们的心思，并将其定准在一件事上，不允许它游荡（彼得前书生命读经，一三五、一三七至一三八、一四○至一四一页）。--------本段经节汇集--------
所以要束上你们心思的腰，谨慎自守，全然寄望于耶稣基督显现的时候，所带给你们的恩。
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参读：彼得后书生命读经，第二、九、十三篇。--------本段经节汇集--------
彼得后书没有十三章，请检查。
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