纲目
五
基督是真葡萄树，我们是祂的枝子—十五1~8：
１
２
子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身；父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着在基督里的信徒作为其枝子，团体地彰显父。
六
叁
约翰福音启示关于召会的主观真理：
一
我们把主接受到里面，结果使我们成为召会的构成分子—十二24，二十17，十五4~5，三29~30。
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此处经节“5”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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二
主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活—加一15~16，二20，四19，一2：
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然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
并一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的众召会：
１
２
３
基督在祂自己里面乃是元首，基督构成到我们里面乃是身体—弗一22~23，三17，四15~16，西一18、27，三4，二19，三15。
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将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
惟在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面；
本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。
祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。
不持定元首；本于祂，全身借着节和筋，得了丰富的供应，并结合一起，就以神的增长而长大。
又要让基督的平安在你们心里作仲裁，你们在一个身体里蒙召，也是为了这平安；且要感恩。
三
约翰福音里虽然没有特别用到“召会”这字眼，对于召会的存在以及召会的构成分子这事实却有清楚地说明；有七种说法提及召会：
１
召会是由许多子粒组成，这许多子粒乃是借着基督的死与复活所产生的许多信徒—十二23~24。
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２
召会是由主的许多弟兄组成的—二十17。
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３
召会是父的家—十四2、23。
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４
召会是子的葡萄树连同许多枝子—十五5、7。
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５
召会是由终极完成的那灵所生之那灵的新孩子，新人—十六20~22。
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６
召会是新妇，有基督作新郎—三29~30。
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７
召会是一个羊群，有基督作牧人—十14~16。
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四
实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历；我们经历主观的真理时，召会自然就产生出来—罗八10~11，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。
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但基督若在你们里面，身体固然因罪是死的，灵却因义是生命。
然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
正如我们一个身体上有好些肢体，但肢体不都有一样的功用；
我们这许多人，在基督里是一个身体，并且各个互相作肢体，也是如此。
我向你们推荐我们的姊妹非比，她是在坚革哩的召会的女执事，
他们为我的性命，将自己的颈项置于度外，不但我感谢他们，就是外邦的众召会也感谢他们；
又问在他们家中的召会安。问我所亲爱的以拜尼土安，他是亚西亚归基督初结的果子。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
但与主联合的，便是与主成为一灵。
写信给在哥林多神的召会，就是给在基督耶稣里被圣别，蒙召的圣徒，同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人；祂是他们的，也是我们的；
你们就是基督的身体，并且各自作肢体。
五
我们主观地经历基督作生命，结果就是召会生活作为筵宴之家—约十二1~11：
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逾越节前六日，耶稣来到伯大尼，就是祂从死人中所复活的拉撒路所在的地方。
有人在那里为耶稣预备晚宴，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
那时，马利亚就拿着一磅至贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦祂的脚，屋里就满了膏的香气。
祂门徒中的一个，就是那将要出卖耶稣的加略人犹大说，
这香膏为什么不卖三百银币分给穷人？
他说这话，不是因他顾念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
耶稣就说，由她吧，她是为我安葬之日存留的。
因为常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。
有一大群犹太人知道耶稣在那里，就都来了，不但是为耶稣的缘故，也是要看祂从死人中所复活的拉撒路。
但祭司长商议，连拉撒路也要杀了，
因为有好些犹太人，为拉撒路的缘故，离去并信入了耶稣。
１
在召会生活中，我们都必须作召会的三角肢体—“马大—拉撒路—马利亚”。
２
在真实的召会生活中，有对主殷勤的服事，能看见主活的见证，并且有绝对的爱向主倾倒出来；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。
晨兴喂养
约十五1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
晨兴喂养
5 我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
晨兴喂养
（在约翰十五章一节，）这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命（圣经恢复本，约十五1注1）。--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命。
晨兴喂养
父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身。父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶（约十五1注2）。--------本段经节汇集--------
我是真葡萄树，我父是栽培的人。
原文意耕地者，农地工作者，农夫（提后二6，雅五7，太二一33）。父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切。子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身。父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显。这就是父在宇宙中的经纶。
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主说祂是一粒麦子。这粒麦子……死了，就结出许多子粒来（约十二24）。……祂是那一粒，我们大家是这许多子粒。我们生来并不是这许多子粒，乃是主的生命进入我们里面，主把祂自己分赐到我们里面，我们得以重生，才成了这许多子粒；而这许多子粒乃是为着作成一个饼。我们虽多，却“只有一个饼”（林前十17）。原来是一粒一粒的麦子，现在这许多粒麦子被磨成粉，调在一起，就成为这一个饼。这一个饼就是象征召会。……这一个饼就是一个身体，这一个身体就是召会。……召会不是……社会。社会是人群组织而成的，召会却是基督产生出来的。召会乃是借着基督的死和复活，把祂分赐到我们里头，使我们成为一粒一粒的麦子。我们这一粒一粒的麦子调成一个，就是这一个饼。这一个饼就像征一个身体。--------本段经节汇集--------
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
因着只有一个饼，我们虽多，还是一个身体，因我们都分受这一个饼。
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（在约翰二十章，）主复活之后，对马利亚说，“你往我弟兄那里去，告诉他们说……。”（17）当主在地上，还没有死和复活之先，……祂称（祂的门徒）为朋友（十五13~15），从来没有称他们为弟兄。为什么呢？因为那时候主的生命还没有进到门徒里面。乃是借着复活，在复活中主的生命就进到了门徒里面；门徒有了主的生命，所以也就成了主的弟兄。而这些弟兄，按照希伯来二章十二节看，就是召会。那里说，“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”召会是什么？召会就是主众弟兄的组成。--------本段经节汇集--------
约翰福音二十章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。
以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
“我要向我的弟兄宣告你的名，在召会中我要歌颂你。”
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在约翰十五章里主说，“我是葡萄树，你们是枝子。”（5）枝子若和树没有绝对主观的经历，枝子就不是枝子。树上的枝子和树是完全一体的，是没有办法分的。树里头的生命就是枝子里头的生命，树的性情就是枝子的性情，树的本质也就是枝子的本质。枝子和树没有一点的分别。认真说，所有的枝子都是树的一部分。--------本段经节汇集--------
约翰福音十五章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
信息选读
小树苗刚从地里长出来的时候并没有枝子。长来长去，一根一根的枝子就长出来了。所以召会是什么？召会就是从基督长出来的枝子。召会就是基督的众分枝集其大成而成功的。我们每一个信祂的人都是基督身上的枝子，因为是祂把自己长到我们里面来。因此我们也都是祂身上的肢体，而这些肢体合在一起也就是身体（CWWL一九七七年第三册，一六○至一六三页）。
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参读：圣经中的主观真理，第三篇。