贰
神的喜悦，祂心头的愿望，乃是使神喜乐的：
一
神喜悦创造地；祂的国要建立在地上—伯三八4、7，太六10，启五10，十一15，二一1，亚十二1。
二
神喜悦创造人；神对于祂所造的每一项都说“好”，（创一4、10、12，21，25，）但对于人的创造，祂说“甚好”，因为人有神的形像并得着神的管治权，为着神的荣耀和神的国。（26、31，赛四三7，太六10、13下。）
三
神喜悦成为肉体；（路二9~14；）耶稣是奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君，来作独一的治理者，三一神的政权必担在祂的肩头上；（赛九6~7；）祂是我们的救主和我们的以马内利，神人，那与人联结、调和、合并者。（太一21、23，约十四9~11、16~20。）
四
神喜悦基督的受浸；当主受浸要开始祂公开的职事时，“诸天向祂开了，…看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的；”主耶稣站住一个典型之人的地位受浸，尽全般的义，让自己摆到死与复活里，使祂能够在复活里生活尽职—太三13~17。
五
神喜悦复活得荣的基督；基督变化形像作为复活之预像的时候，“看哪，又有声音从云彩里出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听祂；”（十七5；）神喜悦祂儿子的复活与得荣。（路二四26。）
六
神喜悦祂的浪子回到祂那里；路加十五章浪子的比喻，可以称为喜乐父亲的比喻；父亲“跑”向回来的儿子后，（20，）就吩咐仆人把肥牛犊牵来宰了，说，“让我们吃喝快乐；”（23；）这里我们看见神的欢乐。
七
神喜悦祂儿子启示在我们里面—“神…乐意将祂儿子启示在我里面”（加一15~16）—以及我们完全被带进神儿子的名分里；（四4~6，弗一4~5；）这成就神的喜悦，使祂得着许多儿子，作祂团体的彰显；神的儿子启示在我们里面，就带我们进入地的意义，人的意义，以及成为肉体、钉十字架并复活之主的意义里。
晨兴喂养
太三16~17 耶稣受了浸，随即从水里上来，看哪，诸天向祂开了…。看哪，又有声音从诸天之上出来，说，这是我的爱子，我所喜悦的。
加一15~16 …那把我…分别出来…的神，…乐意将祂儿子启示在我里面…。
信息选读
当神看见人在祂其余的受造之物当中，祂向着人的爱促使祂说“甚好”。人乃是神心头所喜悦的。神喜爱地，因为地是为着神所喜悦的这个人而预备的。
天上的众军也因成为肉体而欢呼，就如他们在神立大地根基的时候所作的。主的使者报给牧羊人“大喜的好信息”。（参路二9~14。）…是什么使神这样满意于“救主，就是主基督”（11）的降临呢？在成为肉体之前，地是地，人是人，而神是神。但在成为肉体的时候，神却使祂自己与人合而为一。耶稣乃是神与人的调和。…“人要称祂的名为以马内利。（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）”（太一23。）…当耶稣活在地上的时候，祂是一个奇迹。祂乃是那位大神与祂的造物调和。
基督借着受浸，开始了祂公开的职事。…（太三17）的喜悦一辞，与弗一5、九节的喜悦，是同一个字根。父喜悦这一位将自己交给施浸者约翰而受浸的人，祂受浸就是象征祂接受了十字架。后来祂问西庇太的儿子：“我所喝的杯，你们能喝吗？我所受的浸，你们能受吗？”（可十38。）祂所说的受浸就是指祂的钉十字架。…在神的眼中，基督的死是可喜悦的。神喜悦钉十字架的基督。一周又一周，我们在擘饼的时候，乃是向宇宙陈列这可喜悦的死。（林前十一26。）
神的喜悦与我们息息相关。（加一15~16。）我们得救的那日，天上有欢乐，因为那时神的儿子被启示在我们里面。神这喜悦，和其他令神喜悦的事物都有关连。若是没有地，耶稣怎能在拿撒勒生活呢？若是没有创造人，怎能有以马内利—神与我们同在呢？没有地，没有人，就不可能有神儿子的成为肉体、钉十字架和复活。借着与人调和，祂不只是神的儿子，也成为人的儿子。
当祂进到我们里面的时候，地的意义，人的意义，以及成为肉体、钉十字架并复活的意义，都成了我们的分。今天基督在哪里？祂是宇宙性的。祂是神，又是人；祂在天上，也在地上。我们与祂合而为一。我们从前是平凡的人，是微不足道的罪人。但如今我们身上有了一些美妙的事。我们很难向人解释，我们是什么，我们是谁，甚至我们在哪里。神的儿子被启示在我们里面，就带我们进入地的意义，人的意义，以及成为肉体、钉十字架并复活之主的意义里。（李文集一九七八年第二册，五八〇至五八三页。）