纲目
二
“借着爱运行的信，才有效力”—加五6：
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因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
１
活的信是活跃的，借着爱运行作工。
２
“信”接受了生命之灵，因此满有能力—三2。
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此处经节“三2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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此处经节“三2”没能在最近的文本中找到卷名，请检查。
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３
４
ａ
没有这样的珍赏，信就无法运行—加五6。
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因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
ｂ
ｃ
三
“愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们”—弗六23：
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愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
１
爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借—提前一14。
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并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
２
我们需要信来配合、支持我们的爱—多三15。
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同我在一起的众人都问你安。请代问那些因信爱我们的人安。愿恩典与你们众人同在。
晨兴喂养
加五5~6 我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。…借着爱运行的信，才有效力。--------本段经节汇集--------
我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
晨兴喂养
弗六23 愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。--------本段经节汇集--------
愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
晨兴喂养
爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借。（提前一14。）信是接受祂，（约一12，）爱是享受祂。（约十四23。）（在以弗所六章二十三节）不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。爱同着信是必需的。这是（以弗所书）这卷论到召会之书信的结语。召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的。（加五6。）爱是从神到我们，信是从我们到神。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。…这来往也要保守我们留在不断供应的恩典里，留在对主的享受里。（弗六24。）（圣经恢复本，弗六23注2。 ）--------本段经节汇集--------
并且我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。
凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。
愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；惟独借着爱运行的信，才有效力。
愿恩典与一切在不朽坏之中，爱我们主耶稣基督的人同在。
愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。
使徒把爱插在平安与恩典之间，因为不断地在爱里享受主，乃是我们蒙保守留在平安里惟一的路。保罗领悟爱是极其重要的。他说到爱与平安和恩典有关，指明我们要保守在平安的光景中，爱是必需的。
爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借（提前一14）。信是接受祂（约一12），爱是享受祂（约十四23）。这里不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。爱同着信是必需的。这是这卷论到召会之书信的结语。召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的（加五6）。爱是从神到我们，信是从我们到神。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。借着神的爱来我们这里，以及我们的信去祂那里，我们就蒙保守在平安里。这来往也要保守我们留在不断供应的恩典里，留在对主的享受里（24）。
爱同着信，是我们有分于并经历基督的凭借（提前一14）。信是接受祂（约一12），爱是享受祂（约十四23）。这里不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。爱同着信是必需的。这是这卷论到召会之书信的结语。召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的（加五6）。爱是从神到我们，信是从我们到神。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。借着神的爱来我们这里，以及我们的信去祂那里，我们就蒙保守在平安里。这来往也要保守我们留在不断供应的恩典里，留在对主的享受里（24）。
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（在加拉太五章五节，）靠着那灵（圣灵）…与靠着肉体相对。（三3。）不仅如此，本于信与本于行律法相对。（2。）我们所盼望的义，就是基督自己。（林前一30。）这不是在肉体中本于行律法，乃是在灵里本于信。基督是我们所盼望的义。祂是我们今天的义，也是我们要来的盼望。--------本段经节汇集--------
我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。
你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？
我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
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保罗在加拉太五章五节把那灵与信放在一起。…那灵是由美地所预表的；…信是照相机，将恩典的景象拍摄下来。我们若要有正确的享受，就需要有那灵作为包罗万有的美地，并有信作为享受这地的凭借。我们本于信享受那灵时，就热切等待所盼望那要来的义。--------本段经节汇集--------
我们靠着那灵，本于信，热切等待所盼望的义。
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保罗在六节接着说，“因为在基督耶稣里，受割礼不受割礼，全无效力；唯独借着爱运行的信，才有效力。”离了那灵与信，其他没有一样有效力。在基督耶稣里，受割礼不受割礼，都没有效力。有效力的是在神那一面的灵，与在我们这一面的信。那灵是包罗万有的美地作了我们的享受，信是我们借以有分于这丰富之地并享受这地的器官。
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保罗在六节也说到信借着爱运行。活的信是活跃的，借着爱运行作工，使律法得以完全。（14。）“割礼”不过是外面的规条，没有生命的能力，所以全无效力，全无力量，全无实际的能力。“信”接受了生命之灵，（三2，）满有能力，借着爱运行，不仅完全了律法，也完全了神的定旨，就是完成神儿子的名分，使神得着团体的彰显。--------本段经节汇集--------
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爱与我们对基督的珍赏有关。没有这样的珍赏，信就无法运行。当我们有了听信仰，这个听信仰就唤起我们爱的珍赏，这个珍赏就使信运行。信运行，是因为信有分于赐生命之灵的丰富。我们越听信仰，就越有珍赏与爱。我们越爱主，信就越运行，带我们进入那包罗万有之灵的丰富和益处里，使我们不至丧失在基督里的益处，反而丰丰足足地得了丰富。我们就不会与基督隔绝，反而因着那包罗万有之灵全备的供应而得着加强。
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“信”接受了生命之灵，（三2，）并借着爱运行，以完全律法。（五14。）信借着爱运行，因而完成了神儿子的名分，使神得着团体的彰显。这个信是一具照相机，将恩典的景象拍摄下来；这恩典就是包罗万有的基督，成了赐生命的灵，给我们享受。（加拉太书生命读经，二七六至二七七页。）--------本段经节汇集--------
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参读：加拉太书生命读经，第十四、二十五篇；以弗所书生命读经，第六十七篇。--------本段经节汇集--------
加拉太书没有二十五章，请检查。
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