四
我们在与主接触的事上，需要学习以下的原则：
１
我们在祷告中不该支配主；（参二4；）反之，我们该像大数的扫罗那样问：“主啊，我当作什么？”而不是说，“主啊，我要这样作。”（徒二二10。）
２
我们亲近主，与祂接触时，祂就使我们看见我们的需要，把我们身上的难处、错处、污点和罪点出来；我们接受活水的路，就是向主承认这些罪—约四15~18。
３
我们亲近主以接触祂时，该寻求主自己，就是那看不见、属灵的事，而不是看得见、物质的事—六27、31~33，林后四18，来十一27。
晨兴喂养
徒二二10 我说，主啊，我当作什吗？主对我说，起来，进大马色去，在那里要将所派你作的一切事都告诉你。
约六27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力，就是人子要赐给你们的…。
我们得救之后，…最重要的一件事，就是与神接触。…若是一个人不知道怎样与主接触，或者缺少和主来往交通，他无论怎样努力，都不能作个好的基督徒。
约翰福音里有许多例子，都是给我们看见该怎样与主接触。…你们若真心要和主接触，就能在这些重点上，看见与主接触的秘诀。（祷告的意义与目的，四五至四六页。）
信息选读
第一个例子是…主变水为酒的事。…在（这）个例子里，我们看见一个重大的原则，就是我们和主接触时，不能支配主，主权必须完全在祂手中。因此，时间和作法都得由祂定规，不能由我们支配。…我们不可对主说，“主啊，你作这个吧，你作那个吧。”若是这样，恐怕主要说，“我与你何干？”（约二4。）…这并非主不要和我们接触，或者主不负责我们的事。…主来到我们里面，就是要和我们接触，要负责我们的事，如同那一天祂来到迦拿那个婚筵的地方一样。
第二个例子，是约翰四章所记撒玛利亚妇人与主接触的事。在这里，我们看见一个妇人发现自己的干渴，也发现主有活水，而向主要活水。然而，主没有把活水立时给她，反而向她要东西。…主向她要丈夫，（15~16，）就是向她要罪恶。主向她提起丈夫的问题，就是点出她罪恶的问题。主的意思是说，“你要活水吗？你应当把你的罪恶交出来。你要得着满足吗？你应当注意到你罪恶的问题。”
我们到主面前，发现了自己的需要，也知道主能供给我们所需要的，因此我们就向主要。然而，就在我们要的时候，主给我们看见我们的污点、错处、失败，以及许多应该对付的问题。…我们就需要把祂所点到的事，把祂向我们要丈夫这件事说出来，然后才会得着祂的供应。
第三个例子，是六章所记许多人吃饼得饱的事。我们看见有大批群众来接触主，主…行神迹给他们吃饱了。但他们第二天又来，还想要吃饱。因此主对他们说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永远生命的食物劳力。”（27。）主的意思是要教导他们，不要一直寻求物质的食物，反而要花工夫寻求那永远生命的食物。这里又有一个极大的原则，在我们和主接触的事上，主不欢喜我们把很多盼望、寻求和祷告，都摆在物质的事上。
有的弟兄早晨用半小时祷告，…都是为着物质的事。有的姊妹为她的丈夫、儿女祷告也是这样，…全是为着物质的事。这样祷告亲近主，…初期主还给他吃饱，顾到他所求的。但他若长期这样行，主也要断定他是吃饼得饱的人。…在接触主的时候，主不大喜欢我们提起物质的事，因为这些事…主都知道。我们接触祂，应该注意属灵的事、生命的事，就是要先寻求祂的国和祂的义。我们若注意这些事，其他物质的东西，主都要加给我们。（太六31~33。）（祷告的意义与目的，四六至四七、五〇至五二页。）
参读：《认识生命与召会》第十六篇。