二
在经历上，我们是借着破碎和更新，在成为新造的过程中—五17，四10~12、16，弗四22~24：
１
就着我们是在基督里的意义说，我们是新造；但事实上，我们在日常生活里却不是那么新，因为我们没有让基督作唯一占有我们、充满我们，并作我们生命、性情、外表、和彰显的一位—加二20，四19，林后三18，弗三16~17。
２
我们虽然得了重生，但在日常生活里仍有掺杂，因为我们的生活有一部分是新造，更大一部分还是旧造—林后五17，罗八4、14。
３
虽然我们的灵已经得了重生，但我们的魂连同魂里心思、意志、情感的功能仍在旧造里，需要得更新—十二2，弗四23。
４
十字架是为我们成就更新的最大帮助—太十六24，林后四10~12。
５
得更新就是得着神常新的素质分赐到我们里面，顶替并排除我们老旧的元素—16节，罗十二2，多三5。
６
借着更新的过程，我们就从旧造的范围迁到新造的范围里，成为新耶路撒冷—西三10，启二一2。
晨兴喂养
林后五17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
弗四23 而在你们心思的灵里得以更新。
神所造之物，凡没有神在其内作生命、性情、外表、以及彰显的，都是旧造；凡有神在其内作生命、性情、外表、以及彰显的，就是新造。我们重生以前，都是旧造。我们重生以后，就成了新造。重生就是成为新造。（林后五17。）…就着我们是在基督里的意义说，我们是新造；但事实上，我们在日常生活里却不是那么新，因为我们没有让基督作唯一占有我们、充满我们、并作我们生命、性情、外表、和彰显的一位。我们虽然得蒙重生，成了新造，但就着我们日常实际的生活行动而言，大部分的时间还是旧造。不管我们在主里有多久，我们仍然保有老习惯。有时候我们活在灵里而活基督，但大部分时间我们还是活在旧习惯、旧性情里。（李文集一九八九年第二册，四四二至四四三页。）
信息选读
在道理上我们有神，但在日常生活上我们也许缺少神作我们的生命与性情。我们的个性也许是慢的，但许多时候，特别是在聚会里，神的性情是要立即作事。我们的性情也许是安静的，但神要我们成为新造，在聚会里反我们天然的习惯而说一些话。神要我们都成为祂的新造，有祂作我们的性情。神也要我们彰显祂。神是我们的分，但我们能否说祂是我们的新习惯？我们众人必须从旧习惯里被带出来，以神为我们的新习惯。
我们得蒙重生以后，就有了神，但我们所有神的元素不多。这就是为什么西二19说，我们需要以神的增长而长大，或是说，以神的增加而增长。这乃是说，我们以神在我们里面的增加而长大。我们若少有神的增加，就长得少。我们若多有神的增加，就长得多。我们若有神丰满地在我们里面，就会有丰满的长大。神必须在我们里面增加。当神在我们里面增加，祂的新元素就加到我们里面。不论我们天然的个性是快是慢，当神圣的元素进到我们里面，就更新我们。我们接触神的时候，神就将祂自己这神圣的元素注入我们里面。这新的元素就加到我们现有的元素里。这新的元素一加到我们里面，在我们里面就有一些东西作成了。
神愿意将祂自己加到我们里面，但我们若不接触祂，祂就不能在我们里面增加。我们也许经过一段时间没有接触神，也没有向祂祷告，反而凭自己并在自己里面作一切。在这段期间，神没有加到我们里面，我们也没有以神的增加而增长。这就是为什么我们鼓励众圣徒守晨更。我们守晨更亲近主不是只为着运用心思读圣经的字句，乃是为着运用灵。为此，我们必须说，“哦，主耶稣。”我们呼求主乃是属灵的呼吸。我们必须借着向神祷告并呼求而接触神。这样，祂就将祂自己加到我们里面。当我们接触祂，祂就将更多的神圣元素加到我们里面。当神新的元素加到我们里面，这新的元素就新陈代谢地更新我们。就天然说，我也许是性急的人，但因着神的元素进到我里面，这元素就更新了我天然的习惯。我天然的个性也许很慢，但神以祂的元素更新我，将我的旧元素除去。（李文集一九八九年第二册，四四四至四四六页。）