贰
牧养神的群羊，就是与那作圣徒魂的牧人和监督，顾到他们里面各部分的益处，并监督他们真人位光景的主是一，而为圣徒的魂儆醒—约二一15~17，彼前二25，五1~6，来十三17。
一
为着群羊的缘故，长老必须每天享受主作恩典和真理，使他们成为恩典和真理的分赐者—弗三2，四29，提前三2下，五17，提后二24~26，多一9。
二
为着群羊的缘故，长老需要每日买油，（太二五3~4、9，）付代价得着更多的那灵—借着买神经纶的真理；（箴二三23；）买火炼的金子，使他们向着神富足；买白衣，使他们凭活出基督而穿上基督；并买眼药，就是膏抹的灵，以医治他们的瞎眼。（启三18。）
三
为着群羊的缘故，同工和长老需要作忠信精明的奴仆，顾到主的家业，并运用他们属灵的恩赐，将神话语的食物，就是神经纶完全的福音，分给罪人、信徒和召会—罗一1，太二四45~47，二五22~23。
晨兴喂养
彼前二25 你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
五4 到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。
彼得对主（要他牧养主的羊）这个托付印象非常深刻，以致在他的前书里，他告诉信徒，他们好像羊走迷了路，如今却归到他们魂的牧人和监督（基督）了。（彼前二25。）基督牧养祂的群羊，包括照顾他们外面的事物，以及他们内里的所是，就是他们的魂。祂借着监督他们的魂，而照顾有关他们魂的事。基督住在我们里面，作我们的生命和一切，但祂也监督、察看我们内里所是的光景和情形。祂借着顾到我们里面各部分的益处，并监督我们魂（就是我们真人位）的光景，而牧养我们。
彼得劝勉长老，要牧养他们中间神的群羊，好使他们这些忠信的长老在牧长显现的时候，得着那不能衰残的荣耀冠冕。（五1~4。）（李文集一九九四至一九九七年第四册，五七六页。）
信息选读
在我们的魂里被那灵充满，需要我们在生活的每一面都付代价否认己。我们否认己有多少，就决定我们给基督空间有多少，也决定我们买多少的油。在我们的日常生活中和一切事上，我们都需要付代价否认己，好得着更多那灵作油。结果，基督就安家在我们心里，将祂自己扩展到我们里面的各部分。至终，我们这人作为盛装基督的器皿，就会被那灵作油所完全充满。
我们有基督在我们的灵这灯里，但我们的魂这器皿里也许满了许多无用的事物。我们需要付代价抛弃这一切事物。我们越这样倒空我们的器皿，耶稣作为油就越进到其中。油是在我们的灵里，等候要“侵入”并浸透我们的心思、情感和意志。我们的魂若打开，油就会进入。我们越倒空并卸载我们的器皿，就越有空间让神圣的油来充满我们。基督正安家在我们心里，直到我们被充满，成为神一切的丰满。被充满，就是有油在我们的器皿里。这是我们今天的需要。（李文集一九七二年第一册，七二四至七二五页。）
太二四45告诉我们事奉的路，乃是“按时分粮给他们”。分粮给他们，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒。我们在聚会中说话，到人的家中探访，将基督供应人，就是分粮给他们。对我们自己，我们必须否认魂并在灵里跟从主；对别人，我们必须学习一直将神的话和基督，当作生命的供应来供应人。
年轻人不该找借口说，“我不能喂养人，我要人喂养我。”主不会接受这个借口。年轻人如果天天享受主，经历主，就会有一些丰富，可以供应给他们的父母。一位年轻姊妹聚完会回家，她的父亲可能正需要食物；第二天早餐时，他可能又需要食物了。在这些时候，这位年轻的姊妹不需要教导她父亲，只要将她从基督所领受的滋养，向父亲传输一点。这就是按时分粮给主家中的一个成员。这位姊妹也能在学校喂养她的同学，甚至喂养老师。她甚至能在召会聚会中说话，喂养全会众。（李文集一九七〇年第一册，三〇三至三〇四页。）