纲目
肆
我们必须接受、经历并享受基督作我们的丈夫：
一
雅歌中的罗曼史描绘我们与主的关系必须是个人的—一4上：
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--------本段经节汇集--------
愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
１
我们必须跟随亚伯拉罕的榜样，他乃是神的朋友，为着神的愿望；（代下二十7，赛四一8，雅二23，创十八1~33；）并跟随摩西的榜样，他是神的同伴，为着神的权益。
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（出三三11。
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）
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我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
说，我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。
让我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。
我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，理当如此。他们说，就照你说的行吧。
亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说，你快快拿三细亚细面调和作饼。
亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙预备好了。
亚伯拉罕又取了奶酪和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下站在旁边，他们就吃了。
他们问亚伯拉罕说，你妻子撒拉在哪里？他说，在帐棚里。
其中一位说，到明年这时候，我必回到你这里；你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那位后边的帐棚口也听见了这话。
亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已经停了。
撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这乐趣呢？
耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。
三人就从那里起身，向所多玛观望；亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一程。
耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？
你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么？
耶和华说，我若在所多玛城里见有五十个义人，我就要为他们的缘故宽容那地方。
亚伯拉罕回答说，我虽然是尘土炉灰，还敢对主说话。
假若这五十个义人缺了五个，你就因为缺了五个毁灭全城么？祂说，我在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。
亚伯拉罕又对祂说，假若在那里见有四十个怎么样？祂说，为这四十个的缘故，我也不作这事。
亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样？祂说，我在那里若见有三十个，我也不作这事。
亚伯拉罕说，我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样？祂说，为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。
亚伯拉罕说，求主不要动怒，容我再说这一次，假若在那里见有十个呢？祂说，为这十个的缘故，我也不毁灭那城。
耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
（出三三11。
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耶和华与摩西面对面说话，好像人与同伴说话一般。摩西回到营里去，但他的帮手，一个少年人，就是嫩的儿子约书亚，不离开会幕。
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２
我们必须跟随大卫和亚萨的榜样，他们在神的殿中，并为着神的殿寻求神发光的脸—诗二七4、8，八十3、7、14~19。
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有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
万军之神啊，求你回转，从天上垂看鉴察，眷顾这葡萄树，
就是你右手所栽的枝干，和你为自己所坚固的枝子。
这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上所显的斥责灭亡了。
愿你的手护庇你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。
这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要呼求你的名。
耶和华万军之神啊，求你恢复我们，使你的脸发光，我们便要得救。
３
４
我们必须跟随彼得的榜样，主恢复他对主的爱，使他喂养主的羊，并使他不信靠自己天然的力量，跟随主直至殉道—二一15~19，可十六7。
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此处经节“19”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
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此处经节“19”没能在最近的文本中找到章数，请检查。
你们要去告诉祂的门徒和彼得说，祂在你们以先往加利利去，在那里你们要看见祂，正如祂从前所告诉你们的。
５
二
１
住在我们里面的主，乃是我们的父，恩典是我们的母—罗八15~16，加四24~26，赛六六12~13。
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你们所受的不是奴役的灵，仍旧害怕；所受的乃是儿子名分的灵，在这灵里，我们呼叫：阿爸，父。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
这些都是寓意：两个妇人就是两约，一个是出于西乃山，生子为奴，乃是夏甲。
这夏甲就是在亚拉伯的西乃山，相当于现在的耶路撒冷，因耶路撒冷同她的儿女都是作奴仆的。
但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母，
耶和华如此说，我要使平安延及她，好像江河；使列国的荣耀延及她，如同涨溢的河；你们要从中咂奶；你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。
人怎样受母亲安慰，我就照样安慰你们；你们也必在耶路撒冷得安慰。
２
住在我们里面的主，乃是我们的丈夫（太九15，林后十一2~3）和我们的弟兄。
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（约二十17，罗八29。
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耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。
我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。
我只怕你们的心思或被败坏，失去那向着基督的单纯和纯洁，就像蛇用诡诈诱骗了夏娃一样。
（约二十17，罗八29。
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耶稣对她说，不要摸我，因我还没有升到父那里；你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升到我的父，也是你们的父那里，到我的神，也是你们的神那里。
因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
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３
住在我们里面的主，乃是我们的朋友（太十一19，约十五12~17）和我们的策士。
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（赛九6。
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人子来了，也吃也喝，人又说，看哪，一个贪食好酒的人，一个税吏和罪人的朋友。但智慧从她的行为得称为义。
你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的诫命。
人为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。
你们若遵行我所吩咐你们的，就是我的朋友了。
以后我不再称你们为奴仆，因为奴仆不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，都已经告诉你们了。
不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们，并且立了你们，要你们前去，并要你们结果子，且要你们的果子常存，使你们在我的名里，无论向父求什么，祂就赐给你们。
我将这些事吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。
（赛九6。
--------本段经节汇集--------
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
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４
住在我们里面的主，乃是我们的辩护者、（约壹二1、）我们的保惠师（约十四16，十六7、13）和我们的牧者。
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（诗二三1，彼前二25。
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--------本段经节汇集--------
我的孩子们，我将这些事写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，我们有一位与父同在的辩护者，就是那义者耶稣基督；
我要求父，祂必赐给你们另一位保惠师，叫祂永远与你们同在，
然而我将真情告诉你们，我去是与你们有益的。因为我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差祂到你们这里来。
只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们。
（诗二三1，彼前二25。
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（大卫的诗。）耶和华是我的牧者；我必不至缺乏。
你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。
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晨兴喂养
歌一2~4 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你—王带我进了他的内室—我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。--------本段经节汇集--------
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
晨兴喂养
（在雅歌中）寻求者渴望多次亲嘴，不只一次亲嘴。（一2上—“亲嘴”，原文，复数。）在西方世界的婚礼中，令人印象最深刻的，就是亲吻的时候。新郎揭开新娘的面纱，用自己的嘴亲吻她。他不是亲吻新娘的耳朵或鼻子，乃是亲吻她的嘴。这是极其个人的、情深的事。…这就是追求基督的意思。--------本段经节汇集--------
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
晨兴喂养
照着新约，神命定人这样个人、情深地接受祂的路，首先是要相信祂。相信祂就是将祂这神圣的生命接受到我们里面，使我们在神圣的生命里与神有生机的联结。
晨兴喂养
我们既已将基督接受到我们里面，神要我们作什吗？…照着新约，在我们相信基督以后，就是将祂这神圣的生命接受到我们里面以后，我们必须爱祂。（参林前二9。）（李文集一九九四至一九九七年第三册，三二九至三三○页。）--------本段经节汇集--------
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
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信息选读
寻求者…继续说，“因你的爱情比酒更美。”（歌一2下。）…没有什么酒能与祂无匹的爱相比。没有什么像基督的爱这样令人喜乐。--------本段经节汇集--------
愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
信息选读
雅歌一章三节说，“…你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。”基督的名表征基督的人位，祂的所是，而基督就是由出埃及三十章里的膏油所表征复合的灵。（参林前十五45下。）这指明基督的名，就是祂的人位，乃是膏油。…基督复合着神、人、祂的死、祂死的功效、祂的复活、以及祂复活的大能。至少这六样东西复合在一起成为膏油，表征基督在祂的复活里是复合的灵。若有人喊你的名，你就会回应，因为你是那名的人位。基督迷人的名，祂的人位，乃是包罗万有、复合的灵。…祂的爱是吸引人的，祂的名是迷人的，祂的人位是夺取人的。祂曾经吸引并夺取千万爱祂的人追求祂，今天祂仍在作同样的事。--------本段经节汇集--------
你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
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信息选读
你接受了基督作你的生命以后，必须对基督有非常个人的追求。在这件事上没有人能代表你或为你作什么。…每位信徒与基督的关系，必须是个人的、情深的。
信息选读
寻求者说，“愿你吸引我。”（歌一4。）她不是说，“愿你吸引我们。”…我们要祂个人、情深地与我们同在。所有的宗教，包括基督教，…仅仅描绘神是伟大、全能、主宰一切、威严、甚至不能靠近的；没有人能，甚至没有人敢接触神。说神是威严的并没有错，但那只是神圣所是的一个属性。无论神多么伟大、主宰一切、全能并威严，当祂要建立祂与人的关系时，乃是采取个人、情深的方式。祂采取成为人的方式。--------本段经节汇集--------
愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
信息选读
我们都需要留意寻求者所说的：“愿他用口与我亲嘴！”…“你的爱情比酒更美。”…“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”…我们需要这种对祂个人、情深的寻求，并且我们需要建立与祂这样个人、情深的关系。（李文集一九九四至一九九七年第三册，三三○至三三三、三三六页。）
信息选读
参读：约书亚记生命读经，第九篇；雅歌结晶读经，第一篇；基督徒的生活，第十五篇。