纲目
四
太二八19是主耶稣进入复活以后所嘱咐的；复活乃是三一神之过程的完成：
３
浸入三一神的人位里，就是浸入包罗万有、终极完成的灵里；这灵是经过过程之三一神的终极完成—太二八19：
ａ
这就是浸入父的丰富，浸入子的丰富，浸入灵的丰富—弗三8。
晨兴喂养
太二八19 所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。
弗一13 你们既听了真理的话，就是那叫你们得救的福音，也在祂里面信了，就在祂里面受了所应许的圣灵为印记。
林前十五45 …末后的亚当成了赐生命的灵。
信息选读
除非特别标明是在圣灵里的浸，否则新约里的“浸”字是指明借着水而有的浸，包含那灵里的浸的意义。…主耶稣在太二八19所提的浸…，将信徒浸入父、子、圣灵的名里，就是将他们浸入水与那灵里。在物质一面，我们将信徒浸入水里，但水象征神圣的名，父、子、圣灵的名。这就是说，我们将人放在浸水里，就是将他们放进三一神的人位里。
在十九节，主耶稣嘱咐门徒要将信徒浸入父、子、圣灵的名里。但后来实行时，信徒是浸入主耶稣的名里。这指明浸入主耶稣的名里，等于浸入父、子、圣灵的名里，因为主耶稣乃是三一神，就是神自己的具体化身。（西二9。）
今天，我们将信徒浸入主耶稣的名里，事实上就是将他们浸入三一神里。（新约总论第五册，三一一至三一二页。）
在复活里，耶稣这末后的亚当成了赐生命的灵。（林前十五45下。）祂是神，在成为肉体时成了人。（约一14。）作为这样的一位，祂也成了赐生命的灵。这赐生命的灵乃是三一神的总和，是三一神的终极完成。作为赐生命的灵，祂是子，而具体化身在子里的乃是父。因此，父和子都在这赐生命的灵里；赐生命的灵乃是三一神的终极完成，也是三一神的总和。