纲目
５
按启五6，神的七灵乃是羔羊的七眼：
ａ
基督是宝座上救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造—四5，二一2，9~10。
ｂ
七灵作为羔羊的七眼，也是为着传输。
ｃ
基督用祂的七眼注视我们的时候，这些眼睛，就是七灵，就要将基督的元素和基督自己传输到我们里面，使我们变化—五6。
三
启一5说到“那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督”：
１
基督是神那活着并忠信的见证人，祂见证神，不仅凭祂的言语行为，也凭祂的所是；祂的所是就是神的见证—5节。
２
基督是死人中的首生者，这是指祂的复活；祂是那活着的—是那曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间钥匙的一位—5，18节。
３
主耶稣在祂的升天里，是地上君王的元首—5节：
ａ
祂经过了成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，现今已登宝座，超过所有的君王—五6。
ｂ
主耶稣这位登宝座者作地上君王的元首，管理全地，就是管理整个世界—一5。
晨兴喂养
启五6 我又看见寳座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
西一18 祂…是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位。
〔在启五6，〕基督是救赎的羔羊，有鉴察并搜寻的七眼，为着执行神对宇宙的审判，以成就神永远的定旨，这要完成于新耶路撒冷的建造。所以，亚三9预言祂是:石头，就是带着七眼，为着神建造的顶石。（四7。）这七眼就是神的七灵，奉差遣往普天下去，遍察全地的。（10。）
七灵作为羔羊的七眼，也是为着传输。基督用祂的七眼注视我们的时候，这些眼睛，就是七灵，就要将基督的元素传输到我们里面。…当主光照并审判我们的时候，祂就注视我们；借着:七灵作祂的眼睛，祂就将自己传输到我们里面，使我们变化。（新约总论第四册，二一页。）
信息选读
在启一5，神的儿子基督被揭示为“忠信的见证人”。…虽然祂是神，祂也是神的见证人。若不是借着祂，我们就不能认识、看见或得着神。祂把神见证出来；祂是整个神格的见证人。…基督是忠信的见证人，是指祂在地上三十三年半的生活。祂是神的见证人，神的见证，神的彰显，在祂的人性生活里见证神的所是。（三14。）…许多人不知道祂是谁；这人乃是神，并且祂见证神。基督作为神活而忠信的见证人，乃是见证神的那一位。所有的人都知道有神，但没有人看过神。然而，这宇宙中有一个人，祂曾生活在地上，名叫耶稣；祂过去是神的见证，现在仍是。在基督身上，我们都能看见神所是的一切。（约一18。）耶稣见证神，不仅凭祂的言语行为，也凭祂的所是；祂的所是就是神的见证。
在宇宙中，…首先，神创造了万物；其次，祂使万物中的一些东西复活，把他们迁到另一个领域、范围，就是复活的范围里。…西一15说，基督是一切受造之物的首生者；启一5告诉我们，祂是死人中的首生者。祂是第一个从死里复活的，我们也要跟着祂复活。这里“死人中的首生者”，指明神在复活里的创造；这表征一个新的开始。神第一次的创造有一个开始，神在复活里第二次的创造有另一个开始。当我们得重生的时候，就经历了神第二次创造里的新开始。…基督是死人中的首生者，这是指祂的复活。…拉撒路从死人中复活了，（约十一43~44，）但他的复活不过是暂时的，后来他又死了。然而，对主的复活而言，死亡已经过去了。祂要活到永永远远。（启一18。）因此，祂的确是死人中的首生者。
神的儿子被进一步陈明为地上君王的元首。（5。）首先，祂活在地上作忠信的见证人。然后祂从死人中复活，为召会这新造成了死人中的首生者。今天祂在升天里是地上君王的元首。祂作地上君王的元首，管理全地，整个世界。祂经过了成为肉体、人性生活、钉死、复活和升天，现今已登宝座，超过所有的君王。（新约总论第十四册，八、一二至一三页。）
参读：《新约总论》第四百零四至四百零五、四百零七篇。