纲目
伍
信心乃是生根于神在祂的圣言里所立约给了我们之大而永远、神圣的事实；信徒主观的信是在他们的灵里，使他们调和的灵成为信心的灵—林后四13与注2：
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并且照经上所记：“我信，所以我说话；”我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话，
“不明确是圣灵，也不仅是人的性质，乃是内住的圣灵渗透整个更新的人，并成为这整个新人的特征。”（Alford，阿福德）。“信心的灵，不明确是圣灵，也不是人的机能或性质，乃是二者的搀调，”（Vincent，文生，）就是圣灵与人灵的调和。我们必须像作诗的人，运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事，特别是祂的死和复活。信心不是在我们的心思里，乃是在我们那与圣灵调和的灵里。怀疑才是在我们的心思里。这里的“灵”指明使徒是借着调和的灵，在复活里过钉十字架的生活，以完成他们的职事。
一
二
我们必须运用我们信心的灵，相信神的恩典够用这事实—林后十二9。
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祂对我说，我的恩典够你用的，因为我的能力，是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
三
我们必须运用我们信心的灵，相信基督能拯救我们到底这事实—来七25。
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所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
四
我们必须运用我们信心的灵，相信我们在基督里，基督在我们里，并且我们与基督乃是一这事实—林前一30，西一27，约十四20，十五5。
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但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
神愿意叫他们知道，这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富，就是基督在你们里面成了荣耀的盼望；
到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
五
六
我们必须运用我们信心的灵，相信我们在基督里面得了丰满这事实—西二10。
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你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
七
八
１
我们必须运用我们信心的灵，相信主的显现为要消除魔鬼的作为—约壹三8。
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犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
２
我们必须运用我们信心的灵，相信主的死废除了那掌死权的魔鬼—来二14。
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儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
３
我们必须运用我们信心的灵，相信主的复活叫撒但蒙羞；复活的生命就是死所摸不着的生命，越过死的生命，是超出死的范围之外的，是从死里出来的，是死不能拘禁的—徒二23~24，腓三10，西二12~15、20~21，三1，约十四30。
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祂既按着神的定议先见被交给人，你们就借着不法之人的手，把祂钉在十字架上杀了。
神却将死的痛苦解除，叫祂复活了，因为祂不能被死拘禁。
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，
在受浸中与祂一同埋葬，也在受浸中，借着那叫祂从死人中复活之神所运行的信心，与祂一同复活。
你们从前在过犯，和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切的过犯，叫你们一同与基督活过来；
涂抹了规条上所写，攻击我们，反对我们的字据，并且把它撤去，钉在十字架上。
既将执政的和掌权的脱下，神就把他们公然示众，仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
你们若是与基督同死，脱离了世上的蒙学，为什么仍像在世界中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸等类的规条？
（20、21节合并。）
所以你们若与基督一同复活，就当寻求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。
以后我不再同你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
晨兴喂养
西二10 你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首。--------本段经节汇集--------
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首；
晨兴喂养
彼前五8~9 务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固…。--------本段经节汇集--------
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
晨兴喂养
一张图画很好看，你怎么知道它好看呢？因为你看见了。在基督里的丰富，你怎么知道是丰富的呢？因为你看见了。歌罗西书有话说，“你们在祂〔基督〕里面…得了丰满。”〔二10〕你…知道你在基督里得了丰满，…因为你看见了。…主是把祂的丰满给了我们，并且恩上加恩，你已经有了没有呢？不是你的头脑里有没有，是你的心里信了没有？（得胜的生命，一三八至一三九页）
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神的话够清楚地给我们看见，抵挡撒但的方法在乎信〔彼前五8~9〕。…我们到底要信什么，应当怎么样用信心抵挡他呢？…第一，我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为（约壹三8）。神的儿子已经来到地上，祂已经显现了。祂在地上的时候，没有一次遇见魔鬼的工作而不破坏它的。有许多时候，撒但的工作并不是明显地作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的，但主耶稣也没有一次不责备他。当主责备彼得的说话（太十六22~23），当祂责备彼得岳母的热病，当祂责备暴风浪的时候。…祂到哪里，哪里就没有鬼魔的力量。所以，主说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（十二28）换句话说，主耶稣所在的地方，就是撒但被赶出去的地方，也就是神的国所在的地方。主耶稣在哪里，撒但就不能在哪里。--------本段经节汇集--------
务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；
你们要抵挡他，要在信上坚固，知道你们在世上的众弟兄，也是遭遇同样的苦难。
犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
彼得就拉祂到一边，责劝祂说，主啊，神眷怜你，这事绝不会临到你。
祂却转过来，对彼得说，撒但，退我后面去吧！你是绊跌我的，因为你不思念神的事，只思念人的事。
我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。
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我们还应该相信一件事，就是当主在地上显现的时候，祂不只消除魔鬼的作为，并且还给门徒权柄，叫他们奉祂的名去赶鬼。…（参路十19）。主升天以后，又将祂的名交给召会，叫祂的召会继续祂在地上的工作。主在地上用权柄赶鬼，主也将这一个权柄交给召会。…不管撒但有多大能力，主的权柄都能胜过他。我们要相信，神已经把这权柄赐给召会，召会奉主耶稣的名能够赶鬼，召会奉主耶稣的名能够抵挡魔鬼。--------本段经节汇集--------
看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
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第二，我们要相信，主耶稣已经借着死废除了那掌死权的魔鬼（来二14）。…第三，我们要相信，主的复活叫撒但蒙羞，叫撒但没有方法攻击我们。…每一个神的儿女抵挡撒但的时候，都要用坚固的信心宣告说，“感谢神，我已经复活了！撒但，…你所能作的只到死为止。可是我今天所有的生命…已经给你试验过，…你没有用！这一个生命是超越过你的！撒但，你退去吧！”--------本段经节汇集--------
儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
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我们不要惧怕撒但。我们如果惧怕撒但，撒但会在那里讥笑我们：“世界上竟然有这样笨的人，笨到这样的地步！”要知道，任何惧怕撒但的人，都是愚昧的，都是忘记了他在基督里的地位。我们没有理由怕他，我们是超越过他的能力的。我们能站在他面前说，“你摸不着我！不管你多有办法，不管你多有力量，你总是差了一步！”在主复活的那一天，主已经把仇敌掳掠了，主已经明明地羞辱他了。今天我们是站在复活的地位上仗着十字架夸胜！（初信造就下册，二一八至二二○、二二三至二二六页）
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参读：初信造就，第四十三篇；神人的生活，第十、十六篇。