纲目
３
支搭帐棚是一种彰显，一个宣告：我们不属于这个世界，我们属于另一个家乡；我们真正的家乡是更美的家乡，属天的家乡—属天的新耶路撒冷—13~16、10节，十二22，启二一2。
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我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
４
亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷的小影；圣经结束于帐棚；新耶路撒冷乃是宇宙中终极的帐棚，终极的帐幕—2~3节。
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５
当我们过帐棚的召会生活作为会幕的实际时，我们乃是在等候其终极的完成—终极的会幕，新耶路撒冷—提前三15，利一1，来十一9~10，启二一2~3。
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倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。
耶和华从会幕中呼叫摩西，对他说，
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
四
亚伯拉罕有他的失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚；可是，后来他恢复了，而恢复就是呼求着主的名回到帐棚和祭坛来—创十二9~10，十三3~4，罗十12~13，十二1~2：
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后来亚伯兰又往前行，渐渐迁到南地去。
那地遭遇饥荒；因饥荒甚重，亚伯兰就下埃及去，要在那里寄居。
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
因为犹太人和希利尼人并没有分别，众人同有一位主，祂对一切呼求祂的人是丰富的。
因为“凡呼求主名的，就必得救。”
所以弟兄们，我借着神的怜恤劝你们，将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭，这是你们合理的事奉。
不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
１
至终在希伯仑，亚伯拉罕的帐棚成了他与神交通的地方，也是神能与他交通的地方—创十三18。
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亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
２
在希伯仑，神向亚伯拉罕启示为具有属人友情的神，使祂能得着亚伯拉罕作祂的代求者，好拯救祂退后的信徒，为着生出基督，并为着在祂选民身上消除魔鬼的作为—雅二23，代下二十7，赛四一8，创十八，约壹五16上，加四19，约壹三8。
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创世记十八章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。有至于死的罪，我不说当为那罪祈求。
我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
晨兴喂养
创十二8 从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；…他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。--------本段经节汇集--------
从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾；他在那里又为耶和华筑了一座坛，并且呼求耶和华的名。
晨兴喂养
来十一9~10 他因着信，在应许之地作客，好像在异地，…因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。--------本段经节汇集--------
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
因为他等候那座有根基的城，其设计者并建筑者乃是神。
晨兴喂养
亚伯拉罕有他的失败，他曾离开了祭坛，离开了帐棚，下到埃及去。可是，后来他恢复了。他是怎样恢复的？创世记十三章三至四节：“他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。”回到祭坛和帐棚，这就叫作恢复。今天有没有谁是失败了？有没有谁是跌倒了？有没有谁是变节了？有没有谁已经下到埃及，有了自己的要求，有了自己的盼望，有了自己的羡慕，有了自己的追求？如果有谁要走恢复的路，就要回到祭坛和帐棚来。神的话给我们看见，亚伯拉罕的恢复，就是再回到帐棚的地位来，也就是再回到祭坛的地位来。恢复就是回到帐棚来，恢复就是回到祭坛来（倪柝声文集第二辑第十七册，一二四至一二五页）。--------本段经节汇集--------
他从南地继续往前行，直到伯特利，到了伯特利和艾的中间，就是他起初支搭帐棚的地方，
也是他先前筑坛的地方；他又在那里呼求耶和华的名。
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信息选读
不要忘记，亚伯拉罕的历史就是你的历史。你没有一个帐棚，在那里始终有主的同在么？世人没有这样的帐棚，他们只有大城。世人唯一能看见的，就是他们的大城。他们说，“看我的公司。看我的教育，我的成就。看我有多少的东西。”但我们能对世人说，“你有一切，但有一样你没有—神的同在。”…当我们有一个有神同在的帐棚，我们里面就深深觉得，在地上没有一样事物是持久的，每样事物都是短暂的。我们仰望永世。银行、公司、成就，都是短暂而无意义的。我们在地上没有长存的事物。我只喜欢有一个有神同在的帐棚。…我们可以对世人说，“某某博士，我没有你所有的那么多，但我有一样你没有—神的同在。…在我的帐棚里现在就有神的同在。我的环境就是帐棚，就是新耶路撒冷的小影。这在你眼中也许没有价值，但在神眼中却极其重要。”
信息选读
无论何时我们答应神的呼召，而神再次向我们显现，我们也为神筑一座坛，告诉神我们所是和所有的一切都是为着祂，我们就会立刻支搭帐棚。…借着支搭帐棚，我们宣告我们属于另一个家乡。我们不属于这一个家乡，我们仰望更美的家乡。我们不喜欢这一个家乡，就是这地，这世界。我们指望进入另一个家乡。我们因着信，像在异地作客（来十一9）。--------本段经节汇集--------
他因着信，在应许之地作客，好像在异地，与承受同样应许的以撒、雅各一同居住在帐棚里；
信息选读
亚伯拉罕的帐棚是新耶路撒冷的小影，新耶路撒冷是神在宇宙中终极的帐幕（启二一2~3）。当亚伯拉罕住在那帐棚里，他是活在新耶路撒冷的小影中。当他在那里与神一同生活的时候，他是在等候一座至终要成为新耶路撒冷的城。新耶路撒冷，永远的帐幕，要顶替亚伯拉罕所住临时的帐棚。亚伯拉罕的帐棚是神永远居所的一粒种子。这粒种子生长于他的子孙在旷野所支搭的帐幕（出四十），其收成将是新耶路撒冷，就是神与人的帐幕。神在我们众人里面仍需要这样的种子。我们都必须是那些生活在帐棚里，并仰望更美家乡的人。在这更美的家乡有永远的帐幕，神与我们，我们与神，要在其中永远同住（创世记生命读经，六八一至六八三页）。--------本段经节汇集--------
我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
信息选读
参读：创世记生命读经，第四十一至四十四篇；约翰福音结晶读经，第十三篇。