来四12　 因为神的话是活的，是有功效的，比一切两刃的剑更锋利，能以刺入、甚至剖开魂与灵，骨节与骨髓，连心中的思念和主意都能辨明。
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　　罗八16　 那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
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　　林后三章十七节说，主就是那灵；罗马八章十六节启示，那灵同我们的灵见证；林前六章十七节说，与主联合的，便是与主成为一灵。这些经文启示，是那灵的主，在我们灵里生活、居住、运行、行动并行事。这些经文也给我们看见，我们若想要实际地认识主，并在日常生活中经历祂，就必须学习分辨我们的灵。我们若不认识我们人的灵，就不能领会神在我们里面的行动，也不能跟从主，因为今天主乃是那灵，活在我们灵里（李文集一九六三年第二册，一四九页）。
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哥林多前书没有一四九章，请检查。
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　　人有许多内里的部分。这些部分包括灵、魂、心、心思、情感、意志和良心。……圣经告诉我们，主是在我们灵里（提后四22）。因此，我们分辨我们的灵，并认识我们的灵与我们的魂、心、心思、情感和意志不同，这是很重要的。我们也许清楚我们的灵与我们的身体不同，但我们也必须清楚，我们的灵与我们里面其他内里的诸部分不同。
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　　心思、情感和意志，都是心的一部分，也是构成魂（就是天然生命和己）的三部分。这三部分不是灵的一部分。……我们若跟从我们的心思、情感或意志，就指明我们不是跟从主，因为主不在这些部分里，乃在我们灵里。我们常常想得太多，以致销灭我们的灵。有些时候我们违背主作一些事，因为我们的意志太强。 　　不仅如此，我们常发现自己受情感影响，使我们违背主行事。这给我们看见，我们若要跟从主，就必须否认我们的心思、情感和意志。……当我们跟从灵，我们就是跟从主自己，因为主是在我们灵里。祂不在我们的心思、情感或意志里，乃在我们灵里。 　　主是在我们灵里。因此，我们学习分辨我们的灵，并认识我们的灵与我们的心思、情感和意志之间的不同，这是很重要的。我们若不认识这个不同，就常会发现我们与主的交通受阻。譬如，许多时候我们祷告，感觉主的同在，在灵里与祂有真实的交通。然而，经常当我们正这样交通时，就突然运用我们的心思，开始思想，或记起一件事。当我们这样作，我们与主的交通就立刻停止。……在这样的情况里，我们必须放弃己，告诉主说，“主，我不同意我的心思；我同意我的灵。我拒绝我的心思，我接受我的灵这经历说明一个基本的原则—跟从主的路，是不照着我们的心思及心思的思念行事，乃照着我们里面最内里的感觉和深处的知觉行事。我们需要跟从这深处的内里感觉，因为这是主在我们灵里的感觉。 　　我们若跟随我们的灵，并跟从我们灵里的感觉，会有一个结果—基督安家在我们心里〔弗三16~17〕。……这意思是主充满我们的心思、情感、意志和良心，……我们的全人〔就〕要被基督充满（李文集一九六三年第二册，一五○、一五三至一五四、一五七页）。
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以弗所书一五七章数中文数字表述不正确（一五七）导致计算不出来，请检查。
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　　参读：我们人的灵，第九章；我们急切的需要—灵与生命，第二章。