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纲目
壹
挪亚、但以理和约伯是榜样，启示我们如何能在生命线上过得胜的生活，以成就神的经纶；这是按照时代的异象生活并工作而转移时代—结十四14、20，创二9，启二7，二二1~2，太二四37~39、45~51，但二34~35，徒二六19，提后四8。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。
虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说，我指着我的生存起誓，他们连儿女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。
因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日，
并不知道审判要来，直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。
这样，谁是那忠信又精明的奴仆，为主人所派，管理他的家人，按时分粮给他们？
主人来到，看见他这样行，那奴仆就有福了。
我实在告诉你们，主人要派他管理一切的家业。
若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，
就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，
在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来，
把他割断，定他和假冒为善的人同受处分；在那里必要哀哭切齿了。
你观看，见有一块非人手凿出来的石头，打在这像半铁半泥的脚上，把脚砸碎。
于是铁、泥、铜、银、金，都一同砸得粉碎，成如夏天禾场上的糠秕，被风吹散，无处可寻。打碎这像的石头，变成一座大山，充满全地。
亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象，
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的；不但赏赐我，也赏赐凡爱祂显现的人。
贰
挪亚、但以理和约伯的生活，启示三一神将祂自己分赐、作到祂所拣选并救赎的人里面，以成就祂永远的经纶；全本圣经是按照这管制原则写成的：三一神将祂自己分赐到我们里面，使我们经历、享受并彰显祂，以成就祂神圣的经纶—参提前一3~4，弗三2，彼前四10，诗三六8~9，林后十三14，弗三16~19：
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我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，
也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
谅必你们曾听见那为着你们所赐给我，神恩典的管家职分，
各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在。
愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，
使基督借着信，安家在你们心里，叫你们在爱里生根立基，
使你们满有力量，能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深，
并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满。
一
在挪亚身上我们看见父神在守祂永远之约上的信实；这约（由虹所表征）乃是祂永远的经纶，要将包罗万有的基督作为公义、圣别和荣耀分赐到祂所拣选的人里面，使他们成为基督一切所是的智慧展示—创三24，九8~17，结一26~28，三六22~38，太二六28，来八8~12，林前一9、24~30，二9~10，弗二10，五25~27，启四3，二一18~20。
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于是把那人赶出去了；又在伊甸园的东边，安设基路伯和四面转动发火焰的剑，把守生命树的道路。
神对挪亚和同他一起的儿子说，
看哪，我与你们和你们的后裔立约，
并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟出来地上的活物立约。
我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。
神说，这是我与你们，并你们这里各样活物所立之约的记号，直到万代：
我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号。
我使云彩遮地的时候，必有虹现在云彩中；
我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁灭一切有血肉的物了。
虹必现在云彩中，我必观看，记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号。
在他们头以上的穹苍之上，有宝座的样式，像蓝宝石的样子；在宝座的样式以上，有一位的样式好像人的样子。
我见从祂腰以上，看来好像光耀的金银合金，有仿佛火的样子四面包围；又见从祂腰以下，有仿佛火的样子。祂周围都有光辉。
下雨的日子，云中虹的样子怎样，周围光辉的样子也是怎样。这就是耶和华荣耀的样式显出来的样子。我一看见就面伏于地，又听见一位说话的声音。
所以，你要对以色列家说，主耶和华如此说，以色列家啊，我行这事不是为你们，乃是为我的圣名，就是你们在所到的列国中所亵渎的。
我要使我的大名显为圣别；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在列国的人眼前，在你们身上显为圣别的时候，他们就知道我是耶和华；这是主耶和华说的。
我必从列国收取你们，从列邦聚集你们，把你们带回自己的地。
我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了；我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，脱离一切的偶像。
我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。
我必将我的灵放在你们里面，使你们遵行我的律例，谨守遵行我的典章。
你们必住在我所赐给你们列祖之地；你们要作我的子民，我要作你们的神。
我必救你们脱离一切的不洁，也必命令五谷丰登，不使饥荒临到你们。
我必使树木多结果子，田地多有出产，好叫你们在列国中不再因饥荒受凌辱。
那时，你们必追想你们邪恶的行径和你们不善的作为，就因你们的罪孽和可憎的事看自己为可厌恶的。
主耶和华说，你们要知道，我这样行不是为你们。以色列家啊，当为自己的行径抱愧蒙羞。
主耶和华如此说，我洁净你们，使你们脱离一切罪孽的日子，必使城邑有人居住，荒场再被建造。
从前荒凉之地必仍得耕作，过路的人不再看为荒凉。
他们必说，这先前为荒凉之地，现在成如伊甸园；这荒废凄凉、毁坏的城邑现在坚固有人居住。
那时，在你们四围余剩的列国，必知道我耶和华修造那毁坏之处，培植那荒凉之地。我耶和华说过，也必成就。
主耶和华如此说，我要加增以色列家的人数，多如羊群；他们必为这事向我求问，我要给他们成就。
圣别作祭物的羊群怎样多，耶路撒冷在所定的节期羊群怎样多，照样，荒凉的城邑必被人群充满；他们就知道我是耶和华。
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
但神既找出祂百姓的瑕疵，就说，“看哪，日子将到，主说，我要与以色列家和犹大家，立定新约，
不是照着我拉他们祖宗的手，领他们出埃及地的日子，与他们所立的约；因为他们没有恒守我的约，我也不理他们；这是主说的。
主又说，因为这是那些日子以后，我要与以色列家所立的约：我要将我的律法赐在他们心思里，并且将这些律法写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。
他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我；
因为我要宽恕他们的不义，绝不再记念他们的罪。”
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
因神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮。
弟兄们，你们看你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，出身尊高的也不多；
神却拣选了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧；
神也拣选了世上出身卑下的，以及被人藐视的，就是那些无有的，为要废掉那些有的，
使一切属肉体的人，在神面前都不能夸口。
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
但神借着那灵向我们启示了，因为那灵参透万事，甚至神的深奥也参透了。
我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造的。
作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己，
好圣化召会，借着话中之水的洗涤洁净召会，
祂好献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵。
那位坐着的，显出来的样子好像碧玉和红宝石，又有虹围着宝座，显出来的样子好像绿宝石。
墙是用碧玉造的，城是纯金的，如同明净的玻璃。
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
晨兴喂养
结十四14 其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。--------本段经节汇集--------
其中虽有挪亚、但以理、约伯这三人，他们只能因他们的义救自己的性命，这是主耶和华说的。
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诗三六8~9 他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。--------本段经节汇集--------
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
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正确的召会乃是家，在那里有基督的肥甘使人饱足，有那灵涌流成为神的乐河，并且能给人找着生命和光的源头。
晨兴喂养
我们能这样解释诗篇三十六篇八至九节，唯一的路是借着管治的异象—三一神将自己作到祂所拣选并救赎的人里面，成为他们的生命和生命的供应，以神圣的三一，就是父作源头，子作肥甘，灵作河流，来浸透他们的全人。--------本段经节汇集--------
他们必因你殿里的肥甘得以饱足，你也必叫他们喝你乐河的水。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
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全本圣经都是照着这原则写的，就是三一神作到祂的赎民里面，作他们的享受、他们的饮料，以及生命和光的源头。应用这原则来解释新约的任何一段话，都是无穷无尽的（李文集一九八四年第二册，二九五至二九六页）。--------本段经节汇集--------
何西阿书二九五章数中文数字表述不正确（二九五）导致计算不出来，请检查。
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信息选读
神所立在云中作约之记号的虹……（创九12~17）……表征神的信实。……祂不能否定自己（提后二13）。祂一旦说了话，就信守祂的话。祂自己就是信实。林前一章九节说，“神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。”约壹一章九节说，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”神是信实的！--------本段经节汇集--------
神说，这是我与你们，并你们这里各样活物所立之约的记号，直到万代：
我把虹放在云彩中，这就作我与地立约的记号。
我使云彩遮地的时候，必有虹现在云彩中；
我便记念我与你们，和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁灭一切有血肉的物了。
虹必现在云彩中，我必观看，记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。
神对挪亚说，这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号。
我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己。
神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
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神对祂的话信实，祂的话就是遗命，就是约。约就是神的话。……每当乌云起来，你必须将神的信实呼求出来，那就是将虹呼求出来。每当你感觉软弱，你必须呼求神的信实说，“神啊，你是信实的。我软弱，但你必须照你的话使我刚强。”我们都活在约下，这约有神的信实作为确定的记号：洪水不再来临。这就是召会生活（创世记生命读经，五三三页）。
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虹虽然有许多颜色，但只有红、黄、蓝三种主色。……这三色照耀相映，就成了一道虹。……蓝表征宝座。……公义是神宝座的根基〔诗八九14〕。这指明蓝色的宝座表征神的公义。火表征圣别、分开和销毁的火。这意思是说，这里的红色是指神的圣别。黄色表征在闪耀金银合金里神的荣耀。因此，这里有蓝、红、黄三色所表征神的公义、圣别和荣耀。--------本段经节汇集--------
公义和公平，是你宝座的根基；慈爱和真实，行在你面前。
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主耶稣来死在十字架上，满足了神公义、圣别和荣耀的要求，然后祂复活了，如今祂乃是我们的公义、圣别和救赎（林前一30）。祂如今也是我们的荣耀。我们在自己里面，亏缺了神的荣耀（罗三23），落在神公义的审判之下，也被神的圣别隔开。但如今我们这些信徒是在基督里。……因着我们在基督里，在神眼中我们看起来就是公义、圣别和荣耀。--------本段经节汇集--------
但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
因为众人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，
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我们必须这样经历基督，使别人在接触我们的时候，能感觉到公义、圣别和荣耀。……这样，我们就有虹的样子，让天使、鬼魔和撒但都能看见。……每处地方召会都该有这样一道虹的见证。……甚至新耶路撒冷也像一道虹。……（启二一19~20）（以西结书生命读经，一六六至一六七页）。--------本段经节汇集--------
城墙的根基是用各样宝石装饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是玛瑙，第四是绿宝石，
第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是黄玉，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。
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参读：长老训练第二册，第十三章。