壹
在神圣启示里有两棵树、两个源头、两条路、两个原则和两个终极完成:
1
生命树表征三一神在人与神的关系中,对人乃是生命—创二9,诗三六9上。
2
善恶知识树表征魔鬼撒但,就是那恶者,在人于神面前的堕落中,对人乃是死亡—创二17。
晨兴喂养
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。 17 只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
在圣经的神圣启示里有两棵树、两个源头、两条线、两个原则、两个结局。
在创世记二章有两棵树—生命树和善恶知识树。但到了启示录二十一至二十二章,我们只看见一棵树—生命树—在一座圣城里。在这城的中心有神和羔羊的宝座(
二二1天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从神和羔羊的宝座流出来。
),指明神的行政。……羔羊是灯(
二一23那城内不需要日月光照,因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。
),而神乃是灯里的光。这指明神和羔羊,光和灯,乃是一。从神和羔羊的宝座,就是从这一位神,流出一道河,在河两岸长着生命树(
二二2人若遇见贼挖洞入屋,把贼打了,以致打死,就不必为他有流血的罪;
上)(约伯记生命读经,二三二至二三三页)。
信息选读
启示录二十二章里一切邪恶的东西,都联于火湖。因此,两个结局乃是水城和火湖。在这两个源头和两个结局之间,有两条线,成为两条路。每一个源头带进一条线,这条线成为一条路,总结于一个结局。
圣经是神圣启示的全部记载,乃是一本表号的书(
启一1耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
下)。譬如,启示录里有许多表号,如金灯台(
一12我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
)、星(
20论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
)、犹大支派中的狮子(
五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
)、羔羊(
6我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
)、四匹马(
六1~81 羔羊揭开七印中第一印的时候,我观看,就听见四活物中的一个,声音如雷,说,你来。
2 我就观看,看哪,有一匹白马,骑在马上的拿着弓,并有冠冕赐给他,他便出去,胜了又要胜。
3 羔羊揭开第二印的时候,我听见第二个活物说,你来。
4 我就观看,看哪,另有一匹红马出去,骑在马上的得了权柄,可以从地上夺去太平,使人彼此相杀,又有一把大刀赐给他。
5 羔羊揭开第三印的时候,我听见第三个活物说,你来。我就观看,看哪,有一匹黑马,骑在马上的手里拿着天平。
6 我听见在四活物中,仿佛有声音说,一个银币买一升麦子,一个银币买三升大麦,油和酒不可糟蹋。
7 羔羊揭开第四印的时候,我听见第四个活物的声音说,你来。
8 我就观看,看哪,有一匹灰马,骑在马上的,名字叫作死,阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一,用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
)以及宇宙的妇人(
十二1天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
)。启示录里最末了并最大的表号,乃是新耶路撒冷。
在创世记一至二章里,头一组表号中,最显著的两个乃是两棵树(
二9耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
)。……第一个表号是生命树,乃是最高的表号,表征神,就是三一神,在人与神的关系中,对人乃是生命(
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
上)。神造了人,将生命之气吹到他里面(
创二7耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
),成了人的灵。但那时神并没有将祂自己放到人里面,作人的生命。……第二个表号是善恶知识树,是最高的消极表号,表征魔鬼撒但,就是那恶者,在人于神面前的堕落中,对人乃是死亡(
17只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
)。
这两个表号都是最显著的,表征神与撒但这两个人位,而不是表征事或物。……第一棵树表征神单单是生命,不包含别的元素。……第二棵树表征撒但是死亡,包含知识、善和恶。神是简单的,撒但却很复杂。
照着神圣的启示,知识是撒但,善是撒但,恶也是撒但。今天的世界是个崇拜知识的世代。亚当和夏娃在吃善恶知识树以前是无知的,不知罪,所以没有罪。他们吃了知识树以后,眼睛明亮了,他们就有了知识,那就是罪。我们都认为犯罪是罪,却不认为知道罪也是罪。
真正的善乃是神自己(
太十九17耶稣对他说,你为什么以善问我?只有一位是善的。你若要进入生命,就要遵守诫命。
中);因此,得着神就等于得着真正的善。当那富有的青年官来到主耶稣那里,称祂为“良善的夫子”,主耶稣说,“你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。”(
可十17~1817 耶稣出来行路的时候,有一个人跑来,跪在祂面前,问祂说,良善的夫子,我该作什么,才可以承受永远的生命?
18 耶稣对他说,你为什么称我是良善的?除了神一位以外,再没有良善的。
)……我们若摸着神以外的善事,这就是说我们摸着撒但。圣经教导我们,知识、善和恶都是撒但。因此,在善恶知识树上,善和恶是同等的(约伯记生命读经,二三三至二三五页)。