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纲目
壹
在神圣启示里有两棵树、两个源头、两条路、两个原则和两个终极完成：
一
两棵树：
１
２
善恶知识树表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前的堕落中，对人乃是死亡—创二17。
--------本段经节汇集--------
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--------本段经节汇集--------
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
晨兴喂养
创二9 耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。--------本段经节汇集--------
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
晨兴喂养
17 只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
晨兴喂养
在圣经的神圣启示里有两棵树、两个源头、两条线、两个原则、两个结局。
晨兴喂养
在创世记二章有两棵树—生命树和善恶知识树。但到了启示录二十一至二十二章，我们只看见一棵树—生命树—在一座圣城里。在这城的中心有神和羔羊的宝座（二二1），指明神的行政。……羔羊是灯（二一23），而神乃是灯里的光。这指明神和羔羊，光和灯，乃是一。从神和羔羊的宝座，就是从这一位神，流出一道河，在河两岸长着生命树（二二2上）（约伯记生命读经，二三二至二三三页）。--------本段经节汇集--------
创世记二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
启二十一1～二十二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
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启示录二十二章里一切邪恶的东西，都联于火湖。因此，两个结局乃是水城和火湖。在这两个源头和两个结局之间，有两条线，成为两条路。每一个源头带进一条线，这条线成为一条路，总结于一个结局。--------本段经节汇集--------
启示录二十二章（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
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圣经是神圣启示的全部记载，乃是一本表号的书（启一1下）。譬如，启示录里有许多表号，如金灯台（一12）、星（20）、犹大支派中的狮子（五5）、羔羊（6）、四匹马（六1~8）以及宇宙的妇人（十二1）。启示录里最末了并最大的表号，乃是新耶路撒冷。--------本段经节汇集--------
耶稣基督的启示，就是神赐给祂，叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆；祂就借着祂的使者传达，用表号指示祂的奴仆约翰。
我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台；
论到你所看见在我右手中的七星，和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个召会的使者，七灯台就是七个召会。
长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。
我又看见宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的，有七角和七眼，就是神的七灵，奉差遣往全地去的。
羔羊揭开七印中第一印的时候，我观看，就听见四活物中的一个，声音如雷，说，你来。
我就观看，看哪，有一匹白马，骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出去，胜了又要胜。
羔羊揭开第二印的时候，我听见第二个活物说，你来。
我就观看，看哪，另有一匹红马出去，骑在马上的得了权柄，可以从地上夺去太平，使人彼此相杀，又有一把大刀赐给他。
羔羊揭开第三印的时候，我听见第三个活物说，你来。我就观看，看哪，有一匹黑马，骑在马上的手里拿着天平。
我听见在四活物中，仿佛有声音说，一个银币买一升麦子，一个银币买三升大麦，油和酒不可糟蹋。
羔羊揭开第四印的时候，我听见第四个活物的声音说，你来。
我就观看，看哪，有一匹灰马，骑在马上的，名字叫作死，阴间也随着他。有权柄赐给他们管辖地的四分之一，用刀剑、饥荒、瘟疫、地上的野兽去杀害人。
天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。
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在创世记一至二章里，头一组表号中，最显著的两个乃是两棵树（二9）。……第一个表号是生命树，乃是最高的表号，表征神，就是三一神，在人与神的关系中，对人乃是生命（诗三六9上）。神造了人，将生命之气吹到他里面（创二7），成了人的灵。但那时神并没有将祂自己放到人里面，作人的生命。……第二个表号是善恶知识树，是最高的消极表号，表征魔鬼撒但，就是那恶者，在人于神面前的堕落中，对人乃是死亡（17）。--------本段经节汇集--------
创一1～二（略，若需要被汇集，请勾选“不忽略整章”）
耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
因为在你那里，有生命的源头；在你的光中，我们必得见光。
耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。
只是善恶知识树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。
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这两个表号都是最显著的，表征神与撒但这两个人位，而不是表征事或物。……第一棵树表征神单单是生命，不包含别的元素。……第二棵树表征撒但是死亡，包含知识、善和恶。神是简单的，撒但却很复杂。
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照着神圣的启示，知识是撒但，善是撒但，恶也是撒但。今天的世界是个崇拜知识的世代。亚当和夏娃在吃善恶知识树以前是无知的，不知罪，所以没有罪。他们吃了知识树以后，眼睛明亮了，他们就有了知识，那就是罪。我们都认为犯罪是罪，却不认为知道罪也是罪。
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真正的善乃是神自己（太十九17中）；因此，得着神就等于得着真正的善。当那富有的青年官来到主耶稣那里，称祂为“良善的夫子”，主耶稣说，“你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。”（可十17~18）……我们若摸着神以外的善事，这就是说我们摸着撒但。圣经教导我们，知识、善和恶都是撒但。因此，在善恶知识树上，善和恶是同等的（约伯记生命读经，二三三至二三五页）。--------本段经节汇集--------
耶稣对他说，你为什么以善问我？只有一位是善的。你若要进入生命，就要遵守诫命。
耶稣出来行路的时候，有一个人跑来，跪在祂面前，问祂说，良善的夫子，我该作什么，才可以承受永远的生命？
耶稣对他说，你为什么称我是良善的？除了神一位以外，再没有良善的。
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参读：约伯记生命读经，第十至十一篇。