１
生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头—约一4，十五1。
２
善恶知识树是跟随撒但作毒物，以至于死而永远沉沦之人的源头—八44。
３
这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国—太二一43，十二26，西一13。
１
第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受神作供应—太七14，徒九2，十六17，十八25~26，彼后二15、21。
２
第二条路是死亡和善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女—太七13，约壹三10上。
１
第一个原则是生命的原则—倚靠神的原则—约十五5，创四4。
２
第二个原则是死亡、善恶的原则—离神独立的原则—耶十七5~6，创四3。
晨兴喂养
太七13~1413 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
14 引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子（
创三3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。
、
6于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了，又给与她一起的丈夫，她丈夫也吃了。
下）。生命树的果子成为滋养人的食物，为着分赐生命；善恶知识树的果子成为杀死人的毒物。吃就是把外面的东西接受进来，消化并吸收。我们必须谨慎我们吃的是什么。今天的电视和许多种的报纸和杂志，无疑是善恶知识树的枝子（约伯记生命读经，二三六页）。
信息选读
两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两类人的两个源头。第一棵树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头，其中亚伯是领头的人（
创四4亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，
）。第二棵树是跟随撒但作毒物以至于死而永远沉沦之人的源头，其中该隐是领头的人（
5只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，垂下脸来。
）。
这两个源头的结果成了地上的两个国。第一个是神的国，先是照着神旧约经纶的以色列国，然后是照着神新约经纶的召会（
太二一43所以我告诉你们，神的国必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。
）；第二个是撒但的国（参十二26，
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁入祂爱子的国里；
）。
这两个源头的结果带进两条线。……这两条线，就是两条路，是起源于两个源头。
第一条路是生命的路、狭路（
太七14）、这道路（
徒九2向他求文书给大马色的各会堂，若是找着这道路上的人，无论男女，都可以捆绑带到耶路撒冷。
，
十九9后来有些人刚硬不受劝服，在许多人面前毁谤这道路，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的讲堂里天天辩论。
、
23，
二二4我也曾逼迫过这道路上的人，直到死地，无论男女都捆绑起来，下在监里，
，
二四22腓力斯既更加详确地晓得关于这道路的事，就拖延他们，说，且等千夫长吕西亚下来，我要审断你们的事。
）、正路（
彼后二15离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
）、义路（
21他们认识义路，竟转离所传授给他们神圣的诫命，倒不如不认识为妙。
）、救人的道路（
徒十六17她跟随保罗和我们，喊着说，这些人是至高神的奴仆，向你们宣传救人的道路。
）、神的道路（
太二二16于是打发他们的门徒，同希律党的人到耶稣那里，说，夫子，我们知道你是诚实的，并且诚诚实实教导神的道路，什么人你都不顾忌，因为你不看人的外貌。
，
徒十八26他在会堂里放胆讲论起来，百基拉和亚居拉听见，就接他来，将神的道路给他讲解得更加详确。
）以及主的道路（
25这人已经在主的道路上受了教导，灵里火热，将耶稣的事详确地讲论教训人，只是他单晓得约翰的浸。
），是为着给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受祂作供应，而以祂永远的生命为目标，使他们
得以从神而生，有神的生命和性情（
约一12~1312 凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。
），被变化并模成神荣耀的形像（
林后三18但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的。
，
罗八29因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
），并在神这荣耀里得着荣耀（
30祂所预定的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀。
，
彼前五10但那全般恩典的神，就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，加强你们，给你们立定根基。
上，
来二10原来万有因祂而有，借祂而造的那位，为着要领许多的儿子进荣耀里去，就借着苦难成全他们救恩的创始者，这对祂本是合宜的。
上），以得着祂并有分于祂，到最完满的地步。在这条生命的道路上，有亚伯、塞特、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、撒母耳、旧约所有的申言者以及新约所有的信徒（
十一39~4039 这些人都借着信得了美好的见证，却没有得着所应许的；
40 因为神为我们预备了更美的事，叫他们若没有我们，就不能完全。
）。神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到这条生命的路上，使他能得着神到最完满的地步。
第二条路是善恶的路、死亡的路、阔路（
太七13你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；
），让人跟随撒但，作他的儿女（
约壹三10在此，神的儿女和魔鬼的儿女就显出来了。凡不行义的，就不是出于神；不爱他弟兄的也是如此。
上），以至于死，并作他的同伴，有分于他永远的沉沦（
太二五41然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
）。在这条死亡、善恶的路上，有该隐、拉麦、雅八、犹八、土八该隐（
犹11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
上，
创四16~2416 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。
17 该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。
18 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。
19 拉麦娶了两个妻子，一个名叫亚大，另一个名叫洗拉。
20 亚大生雅八；雅八是居住帐棚、牧养牲畜之人的始祖。
21 雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的始祖。
22 洗拉也生了土八该隐；他是打造各样铜铁利器的。土八该隐的妹妹是拿玛。
23 拉麦对他的两个妻子说，亚大和洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，听我的言语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人打我，我把他害了。
24 若杀该隐遭报七倍，杀拉麦必遭报七十七倍。
）、含、古实、宁录（
十6~126 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。
7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。
8 古实又生宁录，他是地上最早的勇士。
9 他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以有话说，像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。
10 他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。
11 他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，
12 和尼尼微、迦拉中间的利鲜，就是那大城。
）、可拉、巴兰（
彼后二15离弃正路而走迷了，随从比珥之子巴兰的路；巴兰曾经贪爱不义的工价，
，
犹11他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为工价向着巴兰的错谬直闯，并在可拉的背叛中灭亡了。
下）、扫罗、押沙龙、敌基督和他的跟从者（
启十九19~2119 我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢，要与骑白马的并祂的军兵争战。
20 那兽被擒拿，那在兽面前曾行奇事，借此迷惑受兽印记，并拜兽像之人的假申言者，也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21 其余的被骑白马者口中出来的剑杀了，所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
）以及所有的不信者（
二十15）。
这两条路，就是生命的路和死亡的路，分别将人引到神命定的两个结局—新耶路撒冷和火湖。……两条路……构成支配、管治并规律人与神建立关系的两个原则。
第一个原则是生命的原则，按照这原则，所有在生命路上的人保持与神的接触，并且借着这原则一步一步地寻求神、得着神、拥有神并享受神，直至达到最完满的地步。
第二个原则是死亡、善恶的原则，在这原则里，所有在死亡路上的人都有意识或无意识地跟随撒但，并且借此弃绝神和祂生命的路，而成为撒但的同伴，以至于死和永远的沉沦（约伯记生命读经，二三六至二三九页）。
