纲目
五
两个终极完成乃是人在与神关系上所走之两条路的最终结局：
１
神生命之路的终极完成，乃是生命水的城，新耶路撒冷—
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
、
10~1110
我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
，
二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
。
２
死亡、善恶之路的终极完成，乃是火湖—十九20，二十10、14~15，二一8。
贰
神的目的不是要一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要一个在生命树线上的约伯：
一
约伯和他朋友的逻辑是循善恶知识树的路线—
伯二11~三二12:11
约伯的三个朋友，提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，听说有这一切的灾祸临到他身上，各人就从本处约会同来，为他悲伤，安慰他。
2:12
他们远远地举目观看，认不出他来，就放声大哭；各人撕裂外袍，把尘土向天扬起来，落在自己的头上。
2:13
他们七天七夜同他坐在地上；没有人向他说一句话，因为见他极其痛苦。
。
二
约伯像他的朋友一样，也停留在是非的知识里，而不认识神的经纶—四7~8。
三
约伯和他的朋友都在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里—一1，二3，十九10。
四
神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路转到生命的路上，使他能极完满地得着神—四二1~6。
晨兴喂养
启二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
神生命之路的目的地乃是生命水的城，也就是新耶路撒冷，神永远的居所（
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
、
11城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
、
23那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。
，
二二1~21
天使又指给我看在城内街道当中一道生命水的河，明亮如水晶，从神和羔羊的宝座流出来。
2
在河这边与那边有生命树，生产十二样果子，每月都结出果子，树上的叶子乃为医治万民。
、
14那些洗净自己袍子的有福了，可得权柄到生命树那里，也能从门进城。
），给所有照神心愿，并为着神的喜悦，而行在生命之路上的人，作为最好、最荣耀的目标，使他们能与神一同有分于神这永远生命的一切福分，直到永远。
死亡、善恶之路的目的地，乃是硫磺火湖，就是火坑（
太五22但是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难逃审判。凡骂弟兄拉加的，难逃议会的审判；凡骂弟兄魔利的，难逃火坑的火。
下），撒但永远的监狱，给所有照撒但恶谋，而走死亡之路的人，作为最坏、最悲惨的结局，使他们与撒但一同有分于永远的审判和永远的沉沦（
约十六11，
太二五41然后祂又要对那左边的说，你们这被咒诅的，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。
，
启二一8惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切虚谎的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。
、
27凡俗污的，并那行可憎与虚谎之事的，绝不得进那城，只有记在羔羊生命册上的，才得进去。
，
二二15城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的和一切喜好并编造谎言的。
）（约伯记生命读经，二四〇至二四一页）。
信息选读
新耶路撒冷是神生命之路最好、最荣耀的结局，乃是极有力的奖励，叫我们寻求神，直到我们照着祂的爱和恩，得着祂到最完满的地步；火湖乃是撒但的死亡、善恶之路最坏、最悲惨的结局，这应当是给在撒但敌挡神经纶的路上跟随撒但之人严肃的警告，要他们从撒但的死亡之路转到神的生命之路，使他们得以逃脱撒但按照神的公义和公平所受永远的审判和永远的沉沦。
神在约伯身上的目的，是要销毁这个“完全且正直”的约伯，剥夺他在最高标准的道德上，所达到并成就的完全和正直
（
伯一1乌斯地有一个人名叫约伯；这人完全且正直，敬畏神，远离恶事。
）。……神的目的也是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯。……神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树（
创二9耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。
）线上的约伯。
神严厉对付约伯的目的，乃是要将他对神与人关系的逻辑，从按照道德的善恶原则，调整到按照神的生命原则，使约伯能成为得着神并有分于神的人，使神永远的经纶得着完成。
约伯像他的朋友一样，也停留在是非的知识里，而不认识神的经纶，没有充分地看见神创造人的定旨。他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公义和纯全。相反的，神的目的是要剥夺他这些自以为满意的属人美德，好叫他只寻求神并得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定人该在的生命树线上。
神把约伯记摆在圣经中，当作一个黑暗的背景。约伯和他朋友的说话，指明他们外表虽是敬虔的人，却都缺少神，没有彰显神。约伯和他的朋友来在一起辩论，而不是交通。他们没有什么关于神的事可以彼此交通。
约伯和他三个朋友—以利法、比勒达和琐法—都在善恶知识树的范围里。……神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里。神必须作的头一件事，就是把约伯剥夺、销毁并拆毁，使他在受苦之下成为一无所是。这成为一个根据，使神能用神圣的三一重建约伯，使约伯能成为一个新人，神新造的一部分，以完成神永远的经纶，使神得着彰显（约伯记生命读经，二四一、0~三四至三五、二四〇、四七、六八页）。
参读：约伯记生命读经，第4~四至五、
九篇1 约伯回答说，
2 我真知道是这样；但人在神面前怎能成为义的？
3 人若愿意与祂争辩，千件事中也不能回答一件。
4 祂心里有智慧，并且能力强大；谁抗拒祂而平安无事呢？
5 祂在怒中把山翻倒挪移，山并不知觉；
6 祂使地震动，离其本位，地的柱子就摇撼；
7 祂吩咐日头，日头就不升起，祂又封闭众星；
8 祂独自铺张诸天，步行在海浪之上；
9 祂造北斗、参星、昴星和南方的密宫；
10 祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。
11 看哪，祂从我旁边经过，我却不看见；祂在我面前走过，我也不察觉。
12 看哪，祂夺取，谁能阻挡？谁敢问祂，你作什么？
13 神必不收回祂的怒气；扶助拉哈伯的，屈身在祂以下。
14 既是这样，我怎敢回答祂，怎敢选择言辞与祂辩论？
15 我虽有义，也不能回答祂；只能向那审判我的恳求。
16 我若呼吁，祂应允我，我仍不信祂真听我的声音。
17 因祂用旋风摧残我，无故地加增我的损伤。
18 祂不容我喘一口气，倒使我饱受苦恼。
19 若论力量，祂真有能力；若论审判，祂说，谁能定下日期传我来呢？
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