箴三一4 ……君王不可喝淡酒，绝对不可；首领也不可说，浓酒在哪里？

　　9 你当开口按公义审判，为困苦和穷乏人秉持公理。

　　10~12 才德的妇人谁能得着呢？她的价值远胜过珠宝。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。她一生的日子使丈夫有益无损。

　　箴言……末了一章举出两个典范—掌权的君王和才德的妇人。一面，我们该像主一样是君王，是君尊的男子，有权柄施行管理；另一面，我们该像才德的妇人，知道在神的家中当如何安排、经营、料理并供应圣徒的需要。

　　三至九节说到掌权的君王，他不淫秽、不饮酒，并为人伸冤、秉持公理。这预表基督和祂的得胜者；这样的人才能掌权。许多弟兄不能约束自己，所以不能作王掌权。我们的主完全受神约束，所以祂能为神掌权。我们为人处事该像君尊的王子。……能叫人敬畏的人，必是自约的人〔参歌六4下〕。我们若能受神约束而对付自己，就能为神掌权。

　　箴言三十一章十至三十一节描绘一个才德的妇人—她是智慧、仁慈、勤劳且能干的，能料理、安排、经营并供应她的家。“她的价值远胜过珠宝”（10）；她的荣耀超越群伦。这位才德的妇人预表召会和爱主的圣徒。我们都该像这才德的妇人一样来爱主（李文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。

　　〔箴言三十一章的〕两个典范表征我们一面要像君王，另一面要像才德的妇人。在得胜方面，我们要像君王；在爱主方面，我们要像才德的妇人。我们若能如此，在主面前就有价值和荣耀。

　　箴言并不是普通的规劝，乃是说到我们在神面前该如何为人。……唯有〔像这两个典范那样〕，我们才能够得上箴言里为人的标准。

　　箴言头三十章将各种为人的原则和细则，以及一般智慧的话都说过之后，末了一章举出我们为人的两个典范。这两个典范表征宇宙中的两个大人物—神和人；神是掌权的君王，而人该是才德的妇人。从创世记直到启示录，一直有一条线论到这两个大人物。在新约里这两个大人物就是基督和召会。我们的为人一面该像基督一样是掌权的君王，有权柄施行管理；另一面，我们该像才德的妇人，在神的家中知道当如何料理、经营、供应。这章里所说的两个典范含意很深，能使我们从为人、从预表、从属灵生活、从实用各方面，得着很多的教导，值得我们学习（李文集一九五六年第一册—中文尚未出书）。

　　在尊重婚姻上，男人的忠信是基础。关于这点，箴言五章五至十九节给我们关于“淫妇”的警告：她的脚下入死地；她的脚步迈向阴间。她不走生命平坦的途径；她所行的变迁不定，自己却不知道（5~6）。

　　在尊重婚姻上，男人的忠信是基础，妇人的美德是建立。恩德的妇女取得尊荣（十一16上）。才德的妇人是丈夫的冠冕（十二4上）。智慧妇人建立家室（十四1上）。关于妇人的美德，我们需要读三十一章十至三十一节（箴言生命读经，二一至二二页）。