读经：赛十二1~6，耶二13，出十七6上，约四14下

壹　“因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”─耶二13：

一　神必须成为我们活水的泉源，因为祂有一个经纶，而祂的经纶是要为自己产生一个配偶，新妇─弗三9，一1，五23，25，28~30，启十九7。

二　在神的经纶里，祂的心意是要作活水的泉源，源头，以满足祂的选民，作他们的享受：

１　这享受的目标，是要产生召会作神的扩增，神的扩大，好成为神的丰满来彰显祂─弗一22~23。

２　神要作活水的泉源给祂的选民喝，目的是祂可以得着扩增并扩大─约三29上，30上。

３　我们饮于神这活水，乃是为着产生召会作祂的扩大，作祂的彰显─林前十二12~13，27，一2。

４　我们越饮于神这活水的泉源，祂就越与我们是一，我们也越与祂是一，并越在祂的生命和性情上被祂构成─六17。

贰　“我必在何烈的磐石那里，站在你面前；你要击打磐石，就必有水从磐石流出来，使百姓可以喝”─出十七6上：

一　从裂开磐石流出的水，预表那灵─约七37~39。

二　借着成为肉体，基督来到地上作磐石：

１　在十字架上，祂被神公义律法的权柄所击打，以完成神的救赎。

２　祂的肋旁被扎，流出活水来，给神的子民喝；这活水乃是在复活里生命的水─包罗万有、赐生命的灵，作三一神终极的流出─十九34。

三　活水的涌流在永远里从神的宝座开始，经过基督的成为肉体、人性生活和钉十字架，现今在复活里继续流，以神圣生命的丰富供应神的子民─四10，14，十九34，启二二1~2。

四　在复活里之生命水的涌流，是为着基督身体的建造和基督之新妇的预备，这二者要终极完成于新耶路撒冷─林前十二13，启十九7，二一9~10。

叁　“所以你们必从救恩之泉欢然取水”─赛十二3：

一　我们需要认识“源”和“泉”的不同：

１　源是源头，泉是源头的流出，河是流。

２　在圣经里，泉表征在复活里从神流出来、流入祂选民里面的生命─出十五27，启七17，二一6。

３　“救恩之泉”这辞含示救恩乃是源头：

ａ　救恩之泉的源头是源，而那源乃是救恩。

ｂ　泉是从源流出的，泉就是基督；泉成了江河，就是那灵─约四14，七37~39。

４　经过过程的三一神是源，是泉，也是生命水的河；父是源，子是泉，灵是生命水的河。

二　神作我们的救恩乃是源；基督是救恩的泉，给我们享受并经历；那灵是在我们里面这救恩的流。

三　接受主作我们的救恩，就是从救恩之泉取水─赛十二3，约四10，14：

１　我们要享受救恩，就需要看见主自己就是我们的救恩、力量和诗歌，并且借着呼求祂的名，我们可以从救恩之泉欢然取水─赛十二2~3。

２　从神圣救恩的众泉取水之路，包括悔改、求告、歌唱、感谢、颂赞、并将神拯救的作为传扬在万民中─4~6节。

３　水进到我们里面时，就渗透我们整个人；这水流经我们整个人，被我们吸收，甚至成为我们。

肆　“我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命”─约四14下：

一　三一神在三个阶段里在神圣的三一里涌流：父是源，子是泉，灵是河。

二　三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”，也就是归入新耶路撒冷：

１　新耶路撒冷是永远生命的总和；因此，涌入永远的生命意思乃是“归入新耶路撒冷”。

２　父是源，子是泉，灵是河，涌入我们里面并同着我们归入新耶路撒冷，而成为新耶路撒冷─启二一2，9~10。

３　我们借着饮于活水，就成为新耶路撒冷这永远生命的总和，就是涌流之三一神的目的地。