一
圣经是这神圣罗曼史的完整启示，雅歌是这罗曼史的摘要。
二
雅歌的主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历─歌一2。
三
雅歌是一幅奇妙而生动的图画，用诗的形式描绘新郎基督与祂佳偶新妇之间新婚的爱。
一
得胜者的原则乃是，得胜者站在全召会所当站的地位上，替召会作事情；得胜者所作的乃是为着全召会，而全召会得着这工作的祝福─太十六18。
叁
借着那爱我们的，我们已经得胜有余了─罗八37~39：
一
我们因着神在基督里的爱，已经得胜有余了─37节。
二
在召会生活这筵宴所中，基督的爱旗展开在祂的佳偶以上─歌二4：
1
神在基督里的爱，是在我们以上展开的旌旗，陈列、展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的。
肆
在雅歌里，基督的佳偶在各阶段中得胜：
2
这种羡慕基督与她亲嘴，是对基督那令人愉快之爱和祂迷人之名的响应─歌一2~3。
3
我们需要以个人、情深的方式爱主─2节。
4
佳偶在基督里安息并经历基督，且在召会生活里得着满足─一12~二7。
二
在第二阶段，（二8~三5，）基督的佳偶因着与基督的十字架成为一，胜过使她与基督的同在隔离的己：
4
我们若不愿意钉十字架，却留在我们的怪僻里，这“小狐狸”就会毁坏我们对基督复活的经历─歌二15。
三
在第三阶段，（三6~五1，）基督佳偶的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，胜过旧造（物质的事物）：
1
她借着与基督完全的联合而成为新造，因此她是神选民得胜的代表─三6。
2
她在得胜之基督的得胜里，满了得胜者的能力；这些得胜者都善于争战─7节。
3
泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来─四15。
四
在第四阶段，（五2~六13，）基督的佳偶借着在幔子内生活，胜过肉体、天然的人、旧人；这需要对十字架更深的经历：
1
当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，在神眼中她美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，对仇敌而言，她威武如展开旌旗的军队─六4。