雅歌中所描绘的得胜生活
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第四阶段的得胜(二)成为威武如展开旌旗的军队
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  读经:歌六4,10,启十九7~9,11~16

壹 当基督的佳偶与神成为一,作神的居所时,她在神眼中就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;然而,对仇敌而言,她是威武如展开旌旗的军队─歌六4,10:

一 基督的佳偶在主面前乃是美丽并秀美的,象天城那样的坚固,象圣所那样的安静;同时在仇敌和世人的面前,她显出她得胜的荣耀来─4节:

1 军队在争战的时候,最紧要的乃是兵器;但在得胜的时候,最紧要的乃是表征得胜之荣耀的展开的旌旗─出十七15。

2 旌旗指明预备好争战,也是得了胜利的意思─赛五九19。

二 幔子里的生活,不只是在主面前的生活,也是在仇敌面前的生活─歌六4,来十19,林后三18,弗六10~12:

1 神从来没有意思要基督的佳偶只有属天的美丽而无争战的性质─林后十一2,十4~6。

2 基督得胜的佳偶不只有一个充满盼望的前途,也不只有了完全属天的生活,并且还是时常歌唱得胜的凯歌者─歌三7~8。

三 基督的佳偶应该是可爱的,同时,也该是可怕的;但许多信徒在主面前失去了他们的可爱,在仇敌面前也失去了他们的可怕─六4,10。

四 神的建造总是一支军队;当我们向着主成为一座城时,我们对仇敌而言就是军队─4节:

1 建造绝不能和属灵的争战分开;那里有建造,那里就有争战─尼四1~23。

2 争战总是伴随着建造,而建造总是带进争战的得胜─太十六18~19。

3 这是基督徒生活的总结;寻求基督的佳偶所能达到的最高成就,乃是一座城,成为军队。

五 威武的军队,表征主的得胜者使神的仇敌撒但惧怕─歌六4,10:

1 撒但只怕一种人,就是那些不爱惜自己魂生命的人─启十二11。

2 仇敌惧怕伯特利,神的家─创三五1~5。

3 仇敌惧怕建造成为神城的召会─尼六15~16,诗一〇二12~16。

4 鬼魔和邪恶的天使惧怕基督在十字架上所创造的一个新人─弗二15~16,西二14~15。

5 撒但不怕个人的基督徒,即使他们为数成千上万;但他惧怕作基督身体的召会,就是与他和他的国争战的团体战士─弗六10~20。

贰 在婚礼之日,基督要迎娶那些多年与神的仇敌争战的人;也就是说,基督要迎娶那已经胜过那恶者的得胜者─启十九7~9,11~16:

一 当基督来与敌基督和他的军兵争战时,祂乃是作为人子而来,祂这位人子需要一个配偶,好与祂相配,使祂得以完全;这个配偶就是祂的新妇─十四14,十九7~9:

1 至终,得胜者要团体的成为新妇与基督结婚;在他们的婚礼之后,这新妇要成为军队,与她的丈夫基督并肩作战,击败敌基督和他的跟从者─11~16节。

2 除了变化以外,我们也需要建造在一起,使我们成为基督的身体,也成为基督的新妇,基督的配偶─罗十二2,4~5,弗四16。

3 当新郎基督看见新妇达到成熟,祂就要迎娶新妇,然后带着她来击败敌基督和他的军队,并了结人类的政权─但二34~35,44~45。

二 构成为基督新妇的得胜者,要与神的一切仇敌争战,并击败他们─启二7,11,17,26,三5,12,21:

1 得胜者与己─里面的对头和最棘手的仇敌─争战,用那灵的剑击杀它,那灵就是神的话─弗六17~18。

2 得胜者抵抗并击败敌基督的原则、和敌基督的特征─约壹二18,22,约贰7,帖后二3~12。

3 得胜者与不同的教训打那美好的仗,并完成神的经纶─提前一3~4,六3~5,12,20~21,提后二3~4。

4 得胜者所打的仗是生命抵挡死亡的仗,并在生命中作王,胜过死亡─太十六18,约五24,提前六19,提后一10,约壹三14,罗五17,21。

5 得胜者征服撒但毁坏的混乱,而在建造的神圣经纶里得胜;他们不是从这当前的混乱里被拯救出来,乃是借着经过过程并终极完成之三一神作全足的恩典,得以征服混乱─提后一9,15,二1,17~18,四22。

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