召会作神的殿─神永远经纶的目标─的内在意义
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基督─大卫的子孙和更大的所罗门,建造召会作神殿的路(二)藉着神性与人性的调和
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   读经:撒下七12~14上,太一1十二2342十六18弗二21~22三16~17
壹  基督─大卫的子孙和更大的所罗门,借着神性与人性的调和建造神的殿─撒下七12~14上,太一1十二2342十六18约二19~21十四2~32023
一  建造的真正意义,乃是神将祂自己建造到人里面,并将人建造到祂里面;这就是神与人的调和─弗二21~22三16~17上。
二  神独一的定旨乃是将祂自己与我们调和,好使祂成为我们的生命、性情和内容,而使我们成为祂团体的彰显─约十四20十五4~5弗三16~21四4~616
三  神与人的调和乃是神性与人性元素内在的联结,形成一个生机的实体;在这联结里两种元素仍维持彼此有别。
四  主耶稣基督是神与人的调和─路一31~35
五  基督徒的生活是神性与人性调和的生活;作基督徒就是与神调和,成为神人─林前六17提后三17
六  基督的身体乃是基督的扩大,就是那位神与人调和者的扩大─弗一22~23四4~616
1  在福音书里,我们看见神与人的调和,结果产生元首─弗一22~23
2  在使徒行传里,我们看见神与人调和的扩大,结果产生基督的身体─弗四15~16
3  基督的身体完全在于调和的灵,因此要在基督身体的实际里,就要在调和的灵里,并要活在调和的灵里─罗八4~6十二4~5林前六17十二12~1327
4  作基督身体的召会乃是有一班人,他们让神调在他们里面,也把自己调在神里面─弗三16~21四16
七  新耶路撒冷将是神与人调和的终极完成─启二一2
贰  神在基督里,乃是在我们里面,将祂自己建造到我们全人里面,并将我们建造到祂里面;这建造就是神性与人性的调和─撒下七12~14上,太十六18约十四23弗三17上:
一  神将祂的神性建造到我们的人性里,并将我们的人性建造到祂的神性里,好将祂的神性与我们的人性,调和成一个实体─弗二21~22三16~17上。
二  建造并构成到我们里面的基督,既是神的家也是我们的家;这家是相互的住处,在此神与我们,我们与神,调和成一个实体─约十四223十五4上。
参  父的家是为了经过过程并终极完成的三一神,与在基督里蒙救赎并得重生的信徒有相互的住处─约十四2~32023
一  约翰十四章的安排住处,就是神成为人,人成为神,使神与人,人与神,彼此联调,互为居所。
二  神将自己分赐到祂所救赎的人里面,并将自己与他们调和,以产生相互的住处。
肆  至终,-约翰三一神和蒙救赎的人要调和,并建造成为一个实体,这实体就是新耶路撒冷─启二一210
一  新耶路撒冷的建造乃是神将祂自己构成到人里面,使人在生命、性情和构成上与神一样,使神与人成为一个团体的实体─18~21节。
二  新耶路撒冷是神性与人性调在起,成为一个实体的组成─322节:
1  一切的组成成分都有相同的生命、性情和构成,因此是一个团体人。
2  神与人,人与神,建造在起并调和在起;这就是神建造的总结。
三  在新耶路撒冷里,神而人者住在人而神者的里面,人而神者又住在神而人者的里面─322节。
伍  神的元素构造到人的元素里,以及人的元素构造到神的元素里所产生的相互住处,乃是宇宙的中心和实际─1~2节:
一  神性建造到人性里,人性建造到神性里的这奇妙建造,乃是全宇宙的中心和实际─弗一1022~23
二  “经过过程终极完成的三一神,照着祂的心爱美意,为着祂经纶最高的目的,正将祂自己和祂所拣选的人,相互建造到彼此里面,好使祂在基督里得着神性调和人性的一个构成,作祂的生机体,就是基督的身体,成为祂永远的彰显,并救赎之神与蒙赎之人相互的居所。这个奇妙珍宝构成的终极完成,乃是新耶路撒冷,直存到永远”─李常受弟兄墓前碑文。

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