1
因着我们堕落了，神就必须照着祂的义来对待我们。
2
神是公义的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人─约壹一9。
三
神称义的证明乃是基督的复活─四22~25：
1
基督救赎的死，作神称义我们的根据，已完全为神所悦纳；基督已经复活，证明了这点。
2
坐在神右边的复活基督，乃是基督为我们的死已经满足了神，以及我们已经蒙称义的证据─约壹二1。
3
现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意；祂受了祂义的限制，必须赦免我们─一9。
四
神将基督给了我们作神的义─林前一30。
五
我们对基督的经历，乃在于神义的根基─诗八九14。
二
约和遗命相同；只是立约者还活着的时候，那就是约；他若死了，那就是遗命；用今天的话来说，遗命就是遗嘱。
二
祂是神圣奇妙的光，开瞎子的眼（赛四二7上，路四18，约九14），拯救神所拣选的人脱离死亡的黑暗、死亡的范围、撒但的权势，进入神生命光明的范围（赛四二7下，彼前二9下，徒二六18上，西一12~13）。
三
基督是约，为使神的子民得着神连同祂的丰富作他们的产业，而基督是光，为使神的子民得着神作生命：
1
神的定罪借着基督作约就消除了；来自撒但的死，借着基督作那产生生命的光就被废掉了─约八12。
2
作神生命的基督使我们有新生的起头，重生、圣别、更新、变化、模成并荣化我们，在生机上拯救我们，使我们达到完满的儿子名分，使祂得着完全的彰显─罗五10。
1
神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命─罗五10。
2
基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。
1
这光的生命（约一4，八12），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19、12），成了神在祂的义里对我们的救恩（罗五10、17）。
2
这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业─徒二六18。
伍
新耶路撒冷乃是神完全救恩的具体表现，而神完全的救恩乃是以神的义作基础，并以神的生命作完成所组成：
一
圣经向我们所启示的，其总和乃是新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是圣经整个启示的全部组成。
1
新耶路撒冷的根基乃是神的义同着神的信实─19~20节。
2
新耶路撒冷的内容乃是生命；生命是由光产生的─23节。
3
生命乃是义的完成，而义乃是生命的基础，根基。