以赛亚书结晶读经
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按照神新约的经纶,在四个阶段里之包罗万有的基督(一)在祂成为肉体的阶段里
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   读经:赛五二14~五三3林前一22~24林后八9可六1~6
壹  在神成为肉体的阶段里,祂行动的目的乃是:
一  将神带进人里面─太一20~2123赛七14九6
二  使神成为人,好使人在生命和性情上,但不在神格上,成为神─约一114十二24
三  使神与人调和,好使神与人成为一─利二4~5
四  完成神对人的救赎─罗八3彼前一18~20来九262812二14
五  完成神在人里面的拯救─提前一15
六  将神圣的生命分赐到人里面─约壹四9
贰  成为肉体的救主乃是耶和华的膀臂;耶和华的膀臂就是神自己在祂拯救的能力里─赛五三1下:
一  当主耶稣出来传福音的时候,那就是耶和华膀臂的显示─路四1418~19可一14~15
二  旧约的辞是“耶和华的膀臂”,新约的辞乃是“神的能力”─林前一24
三  虽然基督显示为耶和华的膀臂,但许多人没有看见,祂就是耶和华自己在能力里来拯救他们;他们没有相信,因为祂在耶和华面前生长如嫩芽,象根出于干地─赛五三2上,约一46太十三55
四  当主耶稣回来的时候,以色列的遗民都要悔改并哀号而得救(亚十二10~14罗十一26~27);那时他们就要承认以赛亚五十三章的内容,这章对他们必富有滋味。
叁  基督是完整的神,由耶和华的膀臂,就是神的能力所表征;祂成了完全的人,由多受痛苦的人所表征─1节下、3节上,约一114提前二5
一  耶和华的膀臂就是在能力里的耶和华,而多受痛苦的人乃是耶稣;者加在起,就等于成为肉体。
二  林前一22~24,“钉十字架的基督”相当于赛五三3“多受痛苦”的人;“神的能力”相当于一节“耶和华的膀臂”。
肆  主耶稣作为完全的人,过着低微、多受痛苦的人性生活─2~3节:
一  祂在耶和华面前生长如嫩芽,象根出于干地─2节上:
1  这里的芽是指非常幼嫩、微小、柔弱的芽;因着祂是这样微小、柔弱,所以没有人会注意祂。
2  祂生长象根出于干地,干地表征艰难的环境;这意思是祂生于贫寒之家─2节上,路二21~24,参利十二8林后八9
3  主耶稣长在受藐视的加利利地区,受藐视的拿撒勒城,个贫寒木匠的家里;这应验了赛五三2上半里的干地。
4  主的环境是干地,意思是祂的环境一点也没有给祂帮助:
a  祂的一切都是从神而来;祂并没有从祂的四周得着或期盼什么可以鼓励祂、扶持祂、安慰祂的。
b  我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足;祂只以神为满足─约四34五30六38
c  我们的主从来不灰心(赛四二4四九4);祂对于世人没有一点盼望,并不盼望从人得着什么;祂只盼望神,以神为祂惟一的满足。
d  凡以神为满足的人,是不会失望的─约四13~14
二  祂无佳形威仪叫人观看祂─赛五三2下:
1  耶稣没有佳形,也没有美貌;祂无佳形美容,使别人珍赏祂。
2  耶稣没有威仪,反倒贫寒(太八20);没有佳形和美貌,反而面貌憔悴,形容枯槁(赛五二14)。
3  “面貌”是指外表,也是指脸,或脸上的表情;基督为要拯救我们,祂的脸面和形容憔悴(受毁损);这是令人惊讶的,与人对基督作神的仆人所预想的不同─15节。
三  基督被藐视,被人厌弃,好象被人掩面不看的一样,人也不尊重祂─五三3
四  主耶稣过着多受痛苦,常经忧患之人的生活;这是基督为着完成救赎所有资格的一部分─3节上。
五  祂“这人主要的不同点,乃是祂的一生满了痛苦的际遇”(Keil and Delitzsch,科尔和戴理兹)。
六  基督是这样的一个人,过着这样低微、多受痛苦的人性生活,使祂完全够资格作救赎主和救主,拯救我们脱离撒但、罪、死和己─来二14~18太一21罗八3提后一10太十六24~25
伍  可六1~6可视为可六1~6之预言的应验:
一  那些拿撒勒人为自己天然的知识所蒙蔽,他们认识主耶稣是按着肉体,不是照着那灵─可六2~3林后五16
二  惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3
1  作木匠不是伟大的工作,但非常需要细心和忍耐;在这样的工作里,主耶稣显为人的样子(腓二8),不是崇高的,乃是卑微、细致、忍耐的。
2  可六3,“木匠”是轻蔑的用辞:
a  那些拿撒勒人因主的教导、智慧和异能而惊讶,但他们把祂当作身分低微的人─2~3节。
b  他们因祂绊跌,因为虽然他们听见祂口中所出美妙的言语,并且看见祂所行的奇妙作为,然而他们认为祂没有高尚的身分或高等的学位。
c  他们看主耶稣仅仅是一个木匠,所以他们因祂绊跌,并且藐视祂。
三  可六1~6的记载应该使我们自问:我们到底要什么,我们到底重看什么?

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