读经：赛五二14~五三3，林前一22~24，林后八9，可六1~6
赛五二14～五三3（略）林前1:22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
可6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟着祂。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
可6:4 耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
可6:5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
壹 在神成为肉体的阶段里，祂行动的目的乃是：
一 将神带进人里面─太一20~21、23，赛七14，九6。
太1:20 正思念这事的时候，看哪，有主的使者向他梦中显现，说，大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因那生在她里面的，乃是出于圣灵。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
太1:23 “看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利。”（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
二 使神成为人，好使人在生命和性情上，但不在神格上，成为神─约一1、14，十二24。
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约12:24 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
三 使神与人调和，好使神与人成为一─利二4~5。
利2:4 你若献炉中烤的物为素祭作供物，就要用细面，作成调油的无酵饼，或抹油的无酵薄饼。
利2:5 你的供物若用煎盘上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
四 完成神对人的救赎─罗八3，彼前一18~20，来九26、28、12，二14。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
彼前1:18 知道你们得赎，脱离你们祖宗所传流虚妄的生活，不是用能坏的金银等物，
彼前1:19 乃是用基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。
彼前1:20 基督在创世以前，就预先被神知道，却在诸时期的末后，才为你们显现出来；
来9:26 如果这样，从创世以来，祂就必须多次受苦了；但如今祂在诸世代的终结显明了一次，好借着献上自己为祭，把罪除掉。
来9:28 基督也是这样，既一次被献，担当了多人的罪，将来还要向那热切等待祂的人第二次显现，并与罪无关，乃为拯救他们。
来9:12 并且不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
五 完成神在人里面的拯救─提前一15。
提前1:15 基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。
六 将神圣的生命分赐到人里面─约壹四9。
约壹4:9 神差祂的独生子到世上来，使我们借着祂得生并活着，在此神的爱就向我们显明了。
贰 成为肉体的救主乃是耶和华的膀臂；耶和华的膀臂就是神自己在祂拯救的能力里─赛五三1下：
赛53:1 我们所传的，有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显示呢？
一 当主耶稣出来传福音的时候，那就是耶和华膀臂的显示─路四14、18~19，可一14~15。
路4:14 耶稣在那灵的能力中回到加利利，祂的名声就传遍了四周全境。
路4:18 “主的灵在我身上，因为祂膏了我，叫我传福音给贫穷的人，差遣我去宣扬被掳的得释放，瞎眼的得复明，叫那受压制的得自由，
路4:19 宣扬主悦纳人的禧年。”
可1:14 约翰下监以后，耶稣来到加利利，传扬神的福音，说，
可1:15 时期满了，神的国已经临近了。你们要悔改，相信福音。
二 旧约的辞是“耶和华的膀臂”，新约的辞乃是“神的能力”─林前一24。
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
三 虽然基督显示为耶和华的膀臂，但许多人没有看见，祂就是耶和华自己在能力里来拯救他们；他们没有相信，因为祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─赛五三2上，约一46，太十三55。
赛53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
约1:46 拿但业对他说，拿撒勒还能出什么好的么？腓力说，你来看。
太13:55 这不是那木匠的儿子么？祂母亲不是叫马利亚么？祂兄弟们不是雅各、约西、西门和犹大么？
四 当主耶稣回来的时候，以色列的遗民都要悔改并哀号而得救（亚十二10~14，罗十一26~27）；那时他们就要承认以赛亚五十三章的内容，这章对他们必富有滋味。
亚12:10 我必将恩典和恳求的灵，浇灌大卫家和耶路撒冷的居民；他们必仰望我，就是他们所扎的；他们必为我哀号，如为丧独生子哀号，又为我痛哭，如为丧长子痛哭。
亚12:11 那日耶路撒冷必有大大地哀号，如米吉多平原之哈达临门的哀号。
亚12:12 那地的人要一家族一家族的，独在一处哀号；大卫家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；拿单家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
亚12:13 利未家的家族独在一处，他们的妇女独在一处；示每的家族独在一处，他们的妇女独在一处；
亚12:14 其余的各家族，都必各自独在一处，他们的妇女独在一处。
罗11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
罗11:27 我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。”
叁 基督是完整的神，由耶和华的膀臂，就是神的能力所表征；祂成了完全的人，由多受痛苦的人所表征─1节下、3节上，约一1、14，提前二5：
约1:1 太初有话，话与神同在，话就是神。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
提前2:5 因为只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣；
一 耶和华的膀臂就是在能力里的耶和华，而多受痛苦的人乃是耶稣；二者加在一起，就等于成为肉体。
二 在林前一22~24，“钉十字架的基督”相当于赛五三3“多受痛苦”的人；“神的能力”相当于一节“耶和华的膀臂”。
林前1:22 犹太人是求神迹，希利尼人是寻求智慧，
林前1:23 我们却是传扬钉十字架的基督，对犹太人为绊脚石，对外邦人为愚拙；
林前1:24 但对那蒙召的，无论是犹太人或希利尼人，基督总是神的能力，神的智慧。
赛53:3 祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患；祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。
肆 主耶稣作为完全的人，过着低微、多受痛苦的人性生活─2~3节：
一 祂在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地─2节上：
１ 这里的芽是指非常幼嫩、微小、柔弱的芽；因着祂是这样微小、柔弱，所以没有人会注意祂。
２ 祂生长象根出于干地，干地表征艰难的环境；这意思是祂生于贫寒之家─2节上，路二21~24，参利十二8，林后八9。
路2:21 满了八天，就给孩子行割礼，并给祂起名叫耶稣，就是祂成胎以前，天使所起的名。
路2:22 按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把祂献与主，
路2:23 正如主的律法上所记：“凡头生的男子，必称圣归主。”
路2:24 又要照主律法上所说的，献上祭物，就是一对斑鸠或两只雏鸽。
利12:8 她的力量若不够献一只羊羔，就要取两只斑鸠或两只雏鸽，一只作燔祭，一只作赎罪祭。祭司要为她遮罪，她就洁净了。
林后8:9 你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。
３ 主耶稣长在受藐视的加利利地区，受藐视的拿撒勒城，一个贫寒木匠的家里；这应验了赛五三2上半里的干地。
赛53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
４ 主的环境是干地，意思是祂的环境一点也没有给祂帮助：
ａ 祂的一切都是从神而来；祂并没有从祂的四周得着或期盼什么可以鼓励祂、扶持祂、安慰祂的。
ｂ 我们的主一生一世只把神的旨意当作祂的满足；祂只以神为满足─约四34，五30，六38。
约4:34 耶稣说，我的食物就是实行差我来者的旨意，作成祂的工。
约5:30 我从自己不能作什么；我怎么听见，就怎么审判；我的审判也是公平的，因为我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。
约6:38 因为我从天上降下来，不是要行我自己的意思，乃是要行那差我来者的意思。
ｃ 我们的主从来不灰心（赛四二4，四九4）；祂对于世人没有一点盼望，并不盼望从人得着什么；祂只盼望神，以神为祂惟一的满足。
赛42:4 祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理；众海岛都要等候祂的训诲。
赛49:4 我却说，我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而我当得的公理是在耶和华那里，我的赏报是在我神那里。
ｄ 凡以神为满足的人，是不会失望的─约四13~14。
约4:13 耶稣回答说，凡喝这水的，还要再渴；
约4:14 人若喝我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里面成为泉源，直涌入永远的生命。
二 祂无佳形威仪叫人观看祂─赛五三2下：
赛53:2 祂在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形威仪叫我们观看祂，也无美貌使我们羡慕祂。
１ 耶稣没有佳形，也没有美貌；祂无佳形美容，使别人珍赏祂。
２ 耶稣没有威仪，反倒贫寒（太八20）；没有佳形和美貌，反而面貌憔悴，形容枯槁（赛五二14）。
太8:20 耶稣对他说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。
赛52:14 许多人因祂惊讶，（祂的面貌比别人憔悴，祂的形容比世人枯槁。）
３ “面貌”是指外表，也是指脸，或脸上的表情；基督为要拯救我们，祂的脸面和形容憔悴（受毁损）；这是令人惊讶的，与人对基督作神的仆人所预想的不同─15节。
三 基督被藐视，被人厌弃，好象被人掩面不看的一样，人也不尊重祂─五三3。
四 主耶稣过着多受痛苦，常经忧患之人的生活；这是基督为着完成救赎所有资格的一部分─3节上。
五 祂“这人主要的不同点，乃是祂的一生满了痛苦的际遇”（Keil and Delitzsch，科尔和戴理兹）。
六 基督是这样的一个人，过着这样低微、多受痛苦的人性生活，使祂完全够资格作救赎主和救主，拯救我们脱离撒但、罪、死和己─来二14~18，太一21，罗八3，提后一10，太十六24~25。
来2:14 儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自有分于血肉之体，为要借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼，
来2:15 并要释放那些一生因怕死而受挟于奴役的人。
来2:16 诚然祂不是救援天使，乃是救援亚伯拉罕的后裔。
来2:17 所以祂凡事该与祂的弟兄一样，为要在关于神的事上，成为怜悯、忠信的大祭司，好为百姓的罪成就平息。
来2:18 因为祂既然在所受的苦上被试诱，就能帮助被试诱的人。
太1:21 她将要生一个儿子，你要给祂起名叫耶稣，因祂要亲自将祂的百姓从他们的罪里救出来。
罗8:3 律法因肉体而软弱，有所不能的，神，既在罪之肉体的样式里，并为着罪，差来了自己的儿子，就在肉体中定罪了罪，
提后1:10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，借着福音将生命和不朽坏照耀出来；
太16:24 于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我。
太16:25 因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命。
伍 可六1~6可视为赛五三2~3之预言的应验：
可6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟着祂。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
可6:4 耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
可6:5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。
一 那些拿撒勒人为自己天然的知识所蒙蔽，他们认识主耶稣是按着肉体，不是照着那灵─可六2~3，林后五16。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
林后5:16 所以我们从今以后，不按着肉体认人了；虽然按着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了。
二 惟有马可福音称主耶稣是木匠─六3：
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
１ 作木匠不是伟大的工作，但非常需要细心和忍耐；在这样的工作里，主耶稣显为人的样子（腓二8），不是崇高的，乃是卑微、细致、忍耐的。
腓2:8 既显为人的样子，就降卑自己，顺从至死，且死在十字架上。
２ 在可六3，“木匠”是轻蔑的用辞：
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
ａ 那些拿撒勒人因主的教导、智慧和异能而惊讶，但他们把祂当作身分低微的人─2~3节。
ｂ 他们因祂绊跌，因为虽然他们听见祂口中所出美妙的言语，并且看见祂所行的奇妙作为，然而他们认为祂没有高尚的身分或高等的学位。
ｃ 他们看主耶稣仅仅是一个木匠，所以他们因祂绊跌，并且藐视祂。
三 可六1~6的记载应该使我们自问：我们到底要什么，我们到底重看什么？
可6:1 耶稣离开那里，来到自己的家乡，门徒也跟着祂。
可6:2 到了安息日，祂在会堂里施教；许多人听见，就甚惊讶，说，这人从哪里得来这些事？所赐给祂的是什么样的智慧！这样的异能竟然经祂的手行出来！
可6:3 这不是那木匠么？不是马利亚的儿子，雅各、约西、犹大、西门的长兄么？祂妹妹们不也是在我们这里么？他们就因祂绊跌。
可6:4 耶稣对他们说，申言者除了在本地、亲属并本家之外，没有不被人尊敬的。
可6:5 耶稣在那里就不能行什么异能，不过按手在几个病人身上，治好他们。
可6:6 祂也希奇他们不信，就周游四围乡村施教去了。