一
在已过的永远和将来的永远之间，基本上有三个时代：旧造的时代、新造的时代、和复兴的时代：
1
从创一1神创造诸天与地，到恩典时代的开始，这期间乃是旧造的时代。
ａ
在来世，神既不创造，也不产生新造；祂乃要作恢复堕落之旧造的工作─罗八20~22。
ｂ
必有复兴带给万物；在这复兴里，死亡要受限制，并且必有丰盛的生命，以及许多的赞美与喜乐─赛六五18~25。
贰
包罗万有的基督乃是神永远经纶的中心和圆周，中心与普及─西一15~18：
一
基督是三一神的具体化身，乃是宇宙中一切正面事物的实际─二16~ 17。
叁
在四2节，有关于基督成对的两面─耶和华的苗与地的果子；“苗”与“果子”相比，“耶和华”与“地”相比：
一
神是永远的，人是出于地；“地的果子”是指从尘土所造的人─创二7。
二
基督是神，出于永远，但祂是人，却出于地；所以祂是耶和华的苗，也是地的果子。
五
神在作为耶和华的苗之基督身上的萌芽、发展，是在基督的人性里，来彰显神性一切的丰富，就是使神性丰富的属性，在基督的人性里发展成为祂这神而人者的美德─弗三8。
六
在复兴的日子，这位成了肉体的神，在祂的神性里，将是神选民的华美和荣耀─赛四2上：
一
基督作地的果子，乃是由人血肉所生，出于地的人；地是基督人性的源头，正如永远是祂神性的源头─来二14。
二
基督是地的果子，乃是为使神圣的生命在人性里得着繁增与繁衍─约十二24：
1
神在祂自己里，在祂的神性里，是无法繁增的。
三
在复兴的日子，基督作为地的果子，在那彰显祂神性华美和荣耀的人性里，必成为神选民的夸耀和光彩─赛四2下：
陆
在赛四5~6，有基督成对的第二面─荣耀遮覆的罩盖和恩典覆庇的帐棚：
一
第二对是第一对的结果，是由第一对所产生的：
2
我们的耶稣是神人，有神性也有人性；祂是耶和华的苗和地的果子，是在神性里并在人性里的神而人者，要作神圣荣耀遮覆的罩盖，和人性里恩典覆庇的帐棚。
二
神人基督是罩盖，就是基督在祂神性里遮覆的荣耀，这罩盖遮覆耶和华神在地上一切的权益─5节。