二
约四14下半启示出涌流的三一神─父是源,子是泉,那灵是涌流的川,结果带进永远生命的总和,就是新耶路撒冷,作神永远经纶的目标。
2
祂的肋旁被扎,流出活水给神的子民喝;这活水是在复活里生命的水,就是包罗万有、赐生命的灵,作三一神终极的流出。
二
基督既已被钉十字架,那灵也既已赐下,基督就不需要再被钉了,就是不需要再次击打磐石,使活水流出;我们要从钉十字架的基督接受活水,只需要“拿着杖”,并“吩咐磐石”─民二十8:
1
拿着杖就是在基督的死里与祂联合,并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
3
我们若将基督的死应用在自己身上,并在信心里求基督赐给我们那灵,就必得着活的灵,作为生命全备的供应─腓一19。
三
摩西向百姓动怒,又错误的击打磐石两下,就是没有尊神为圣;神没有动怒,摩西却动怒,没有在神圣别的性情上正确代表神;他击打磐石两下,没有遵守神在祂经纶里的话─民二十7~11。
五
我们需要领悟,当神的子民有难处时,他们所需要的乃是神实际的救恩,就是经过过程的三一神自己作为活水。
叁
“所以你们必从救恩之泉欢然取水”─赛十二3:
一
我们需要认识“源”和“泉”的不同:
1
源是源头,泉是源头的流出,河是流。
3
“救恩之泉”这辞含示救恩乃是源头:
a
救恩之泉的源头是源,而那源乃是救恩。
二
经过过程的三一神是源,是泉,也是生命水的河;神作我们的救恩乃是源;基督是救恩之泉,给我们享受并经历;那灵是在我们里面这救恩的流。
一
我们已经被摆在喝一位灵的地位上─林前十二13。
五
我们需要在我们人的灵里并在真实里,接触那是灵的神─约四23~ 24。
六
我们需要信入主─七38。
七
我们需要借着向主说话,凭主说话,为主说话,在主里并同着主说话,而从救恩之泉欢然取水─赛十二3~6:


