以赛亚书结晶读经
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从救恩之泉欢然取水
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   读经:赛十二1~6耶二13出十七6民二十8约四1014
壹  神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源,源头,将祂自己分赐到祂的选民里面,作他们的满足和享受─耶二13诗三六8~9赛十二1~6
一  这享受的目标,是要产生召会,神的配偶,作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显(约三29~30弗三16~1921);这是神在祂经纶里的心愿,喜悦(一59三9~11)。
二  约四14下半启示出涌流的三一神─父是源,子是泉,那灵是涌流的川,结果带进永远生命的总和,就是新耶路撒冷,作神永远经纶的目标。
贰  我们需要领悟,神的子民一缺少作生命水之生命的灵,就会有难处;当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水,他们中间的难处并与神之间的难处,就得着解决─出十七1~7民二十2~ 13:
一  基督借着成为肉体,来到地上作磐石;祂在字架上被神公义律法的权柄击打,完成神的救赎,而从祂被扎的肋旁流出血与水来─出十七6林前十4约十九34
1  血是为着我们法理的救赎,救我们脱离罪的愆尤;在复活里生命的水是为着我们生机的拯救,救我们脱离罪的权能─创二21~22亚十三1诗三六8~9启二一6,诗歌七三一首第一节。
2  祂的肋旁被扎,流出活水给神的子民喝;这活水是在复活里生命的水,就是包罗万有、赐生命的灵,作三一神终极的流出。
二  基督既已被钉十字架,那灵也既已赐下,基督就不需要再被钉了,就是不需要再次击打磐石,使活水流出;我们要从钉十字架的基督接受活水,只需要“拿着杖”,并“吩咐磐石”─民二十8
1  拿着杖就是在基督的死里与祂联合,并将基督的死应用在我们自己身上和我们的处境中。
2  吩咐磐石,就是向基督这被击打的磐石直接说话,求祂基于那灵已经赐下的这个事实,将生命的灵赐给我们(参约四10路十一13)。
3  我们若将基督的死应用在自己身上,并在信心里求基督赐给我们那灵,就必得着活的灵,作为生命全备的供应─腓一19
三  摩西向百姓动怒,又错误的击打磐石两下,就是没有尊神为圣;神没有动怒,摩西却动怒,没有在神圣别的性情上正确代表神;他击打磐石两下,没有遵守神在祂经纶里的话─民二十7~11
四  在我们所说并所作一切关于神子民的事上,我们的态度必须按照神圣别的性情,我们的行动必须按照祂神圣的经纶;这就是尊祂为圣;不然,我们会在言语和行动上背叛祂并得罪祂─1224节,二七14
五  我们需要领悟,当神的子民有难处时,他们所需要的乃是神实际的救恩,就是经过过程的三一神自己作为活水。
叁  “所以你们必从救恩之泉欢然取水”─赛十二3
一  我们需要认识“源”和“泉”的不同:
1  源是源头,泉是源头的流出,河是流。
2  在圣经里,泉表征在复活里从神流出来、流入祂选民里面的生命─出十五27启七17二一6
3  “救恩之泉”这辞含示救恩乃是源头:
a  救恩之泉的源头是源,而那源乃是救恩。
b  泉就是基督,从源流出,成了江河,就是那灵─约四14下,七37~39
二  经过过程的三一神是源,是泉,也是生命水的河;神作我们的救恩乃是源;基督是救恩之泉,给我们享受并经历;那灵是在我们里面这救恩的流。
三  接受主作我们的救恩,乃是从救恩之泉取水;这水进到我们里面,就渗透我们整个人,流经我们整个人,被我们吸收,甚至成为我们─赛十二3约四1014下。
肆  我们这些在基督里的信徒,需要看见如何从救恩之泉取水,好喝生命的水并涌流生命的水─赛十二3~6诗四六4约七37~ 39,箴十一25
一  我们已经被摆在喝一位灵的地位上─林前十二13
二  要喝生命水,就需要干渴─出十七3上,诗四二1约七37启二一6
三  我们需要到主这里来─约七37启二二17
四  我们需要求主把活水赐给我们─约四10七37启二二17
五  我们需要在我们人的灵里并在真实里,接触那是灵的神─约四23~ 24。
六  我们需要信入主─七38
七  我们需要借着向主说话,凭主说话,为主说话,在主里并同着主说话,而从救恩之泉欢然取水─赛十二3~6
1  我们需要操练不住地与主说话─民二十8腓四6~712,参诗歌二一〇首
2  我们需要认自己的罪─约四15~18约壹一79
3  我们需要赞美主,在主里常常喜乐─腓四4来十三15诗一一九164
4  我们需要感谢主─弗五1820
5  我们需要呼求主的名─徒二21林前十二133帖前五17林前一2士十五18~19哀三55~56,诗歌六五首
6  我们需要向主歌唱─弗五18下~19王上六7代上六31~32代下二十21~22
7  我们需要传福音,使人知道基督所完成的─罗一16约四32~34腓二9
8  我们需要在召会的聚会中尽功用─林前十四4下,26
八  我们需要让主在我们全人里面居首位─启二二1西一18下。
九  我们需要照着神圣的性情作每一件事─启二二1彼后一4

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