二
七十个七的目的,乃是要“终止过犯,了结罪恶,为罪孽成就平息,带进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣所”─24节:
3
但以理祷告的时候,至圣所受到污染、玷污并毁坏;但当截定的时候来到,至圣所要合式的被膏抹;这意思是,对神的事奉要得着恢复─24节下。
三
七十个七分为三部分,每个七是七年之久─25~27节:
3
第三,末七的七年,将是敌基督与以色列人坚定盟约之时─27节。
四
“弥赛亚必被剪除,一无所有”,这是指基督的钉十字架,乃是将旧造连同旧造里人类的政权了结,并使神的新造连同神新造里作神圣行政之神永远的国,借着基督的复活,有新生的起头;因此,基督的十字架是神工作的中心与普及─26节,可九12,彼前一3,林后五17,太十六19、28。
五
在七十个七的前六十九个七和末七之间,有一段长短不明的期间:
六
“他必与许多人坚定一个七的盟约”(但九27),这是指敌基督,在此由提多(即二十六节所提的王)所预表:
一
从基督的成为肉体到千年国这个时代─召会时代,恩典时代─一切都是奥秘:
1
基督成为肉体是个奥秘,乃是奥秘时代的开始;借着基督成为肉体,无限的神被带进有限的人里面─16节。
2
基督是神的奥秘─西二2:
a
神是个奥秘;基督作为神具体的表现彰显神,所以是神的奥秘。
b
基督作为神的奥秘,乃是神的具体化身;神格一切的丰满都有形有体地居住在基督里面─9节。
3
召会是基督的奥秘─弗三4~6:
a
基督是个奥秘;召会是基督的身体彰显基督,所以是基督的奥秘。
1
神的奥秘是凭信得知的;因此,奥秘的时代也是信仰的时代─启十7:
a
若没有信,我们就不能认识神的经纶;因为神的经纶是在信仰里的─提前一4。
2
信是质实的能力,我们乃是凭信把未见之事或所望之事质实出来─来十一1:
a
信心使我们对未见之事有把握,使我们能确信未见的事;因此,信是未见之事的证据、证明─1节。
b
我们原不是顾念、注视所见的,乃是顾念所不见的─林后四18。
叁
我们将七十个七的异象联于神的经纶来研读,就会经历申言者的话如同照在暗处的灯,传输属灵的光;并且在这照耀之下,我们得以接受主的警告,而对祂的来临有正确的态度─彼后一19:
二
我们需要时时儆醒,常常祈求,使我们得胜,能逃避一切要发生的事,得以站立在人子面前─36节。
a
祂的显现如日头,是对于世界;祂的显现如晨星,是向信徒。
b
我们的主耶稣向世人显现之前,要先向爱慕祂显现的人显现─提后四8。
3
主的显现,主的回来,乃是我们的警告、鼓励和激励;我们应当爱祂的显现,并以热切的期待和喜乐盼望这事─提后四1~8。


