壹
“耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!”─珥三11下:
1
属灵争战的源头,在于神的意志与撒但意志之间的冲突。
二
属灵争战的目的,就是把神的国带进来─十一15:
三
召会和撒但之间的争战,乃是我们这些爱主并在祂召会中的人,与诸天界里邪恶势力之间的争战─弗六12:
2
我们需要领悟,我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡邪灵,就是诸天界里的邪恶势力─弗六12。
1
神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为─约壹三8。
2
基督在祂的成肉体和人性生活中,在旷野受试诱时击败了撒但─太四1~11。
3
主耶稣借着死,废除那掌死权的魔鬼;祂将撒但废掉,使他归于无有─来二14。
4
神公然羞辱邪恶的天使,仗着基督的十字架向他们夸胜─西二15。
6
复活的基督拿着死亡和阴间的钥匙─启一18。
7
基督在祂的升天里,率领了一列被征服的仇敌;祂把我们从撒但的掳掠中拯救出来,归给祂自己─弗四8。
肆
大能者,就是得胜者,“在主里,靠着祂力量的权能,得着加力”─10节:
二
我们需要这样在主里得着加力,这指明我们不能在自己里面并凭自己的力量打属灵的仗,只能在主里并在祂力量的权能里争战─六10。
一
得胜者征服撒但毁坏的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜─提前一4。
一
太十六18给我们看见,对召会的攻击将从何源头而来─“阴间的门”,也就是死亡:
1
今天撒但特别的目标,是在召会中散布死亡。
柒
大能者,就是得胜者,乃是得胜之基督的胜利─歌三7~8:
一
七节的卧榻是为着夜间(表征召会时代),在属灵争战时(由卧榻四围的六十个勇士所表征)的安息和得胜。
二
基督的佳偶在六十个勇士中间,指明她是领头的得胜者,为着基督争战,好在争战的时候,使基督得着安息。
三
基督的佳偶就是得胜之基督的胜利,满了神选民中得胜者的能力,甚至在艰难的时候载负着基督─7节。
五
“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌”─歌四4:
1
颈项表征人服在神之下的意志;基督佳偶的美丽,乃在于她对基督的服从意志(颈项好像大卫的高楼),这意志富有防卫的能力(盾牌和勇士的挡牌)。
1
建造绝不能和属灵的争战分开;那里有建造,那里就有争战─尼四。
2
争战总是伴随着建造,而建造总是带进争战的得胜─太十六18~19。
4
撒但不怕个人的基督徒,即使他们为数成千上万,但他惧怕作为基督身体的召会,就是与他和他的国争战的团体战士─弗六10~20。
玖
大能者,就是得胜者,在身体里争战─10~20节:
二
神全副的军装是为着身体,不是为着个人;只有团体的战士才能穿上神全副的军装─13~17节。


