“耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临1(
珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
下。)
这些大能者乃是基督的得胜者,他们要作基督的军队与祂一同回来,在哈米吉顿战争击败敌基督,在千年国中与祂一同作王
这些大能者乃是基督的得胜者,他们要作基督的军队与祂一同回来,在哈米吉顿战争击败敌基督,在千年国中与祂一同作王。(
启十七14他们要与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主,万王之王。同着羔羊的,就是蒙召被选忠信的人,也必得胜。
,
十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
,
二26~2726
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
,
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
,
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
。)这是对“大能者”正确的领会。前一世纪,弟兄们研读
珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
,曾错误的将这些大能者解释为天使。但根据上下文,这些大能者乃是人,是神的得胜者。
基督要回来,同着作祂军队的得胜者降临,击败敌基督和他的军队
基督要回来,同着作祂军队的得胜者降临,击败敌基督和他的军队。(
珥三11四围的列国啊,你们要速速地来,一同聚集。耶和华啊,求你使你的大能者在那里降临!
下,
帖后二8那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
,
启十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
。)
以下的信息主要是描述大能者(得胜者)的特征。这些描述的点给我们看见,我们在神圣的历史中要成为怎样的人。我们不要看自己目前的光景,因为从神那一面看,事情已经成就,我们只要信靠主,祂能成就这一切。或许在要来的十年,或者更多年,主能够这样的往前,把我们作成大能者。
首先我们要指出,大能者,就是得胜者,领悟在宇宙中有一场争战正在进行。启示录生命读经第三十八篇说到天上的争战。根据
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
和
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> ,我们看见在那看得见的景象背后,有一场看不见的、宇宙的争战在激烈的进行。这个聚会也是这争战的一小部份。诸天是非常儆醒的,主作我们的总司令是非常注意的。这些大能者领悟有争战在进行;我们若没有这样的领悟,就无法有份于属灵的争战。
然而,为什么我们许多人现在还不能有这样的领悟呢?主要的原因是,我们在生命长进的事上太幼嫩了。在“生命的经历”-但以理一书中,属灵的争战乃是在灵命四层的第四层,是在认识身体、认识升天并掌权之后才提起的。举例来说,-但以理一九四四年六月六日那一天,我只是一个小孩,正在玩玩具,并且收听儿童广播节目。突然广播被打断,有紧急的插播,诺曼第登陆的事发生了。我跑到厨房,告诉我的母亲说,有战事发生。由于年幼,我对战事毫无感觉,只顾听我的儿童节目,玩我的玩具。在战场那里,有人在舍命,而年幼的我却无动于衷。这个例子说出,我们在属灵上若是不够成熟,对属灵的争战就无法有感觉。我们越在主里长进,祂越把祂自己复制在我们里面,我们就越有祂的观点,有祂的感觉,越能领悟有一场争战在进行,并且领悟我们必须有份于这争战。
我们不领会有争战的另一个原因,是我们受了霸占,受了一些所谓家常的事、日常的事、我们所关心的事的霸占。我最近读到一些关于第一次世界大战的研究报告,深有所感。该研究结果指出,有些军人从战场放假回家时,发现自己无法与后方的人沟通。没有上战场的人只顾私人的事务,虽能说打仗很光荣,却无法了解战场上的煎熬。同样的,当我们提到属灵的争战,说到主需要得胜者时,有些人只注意生机饮食、低糖饮食,或是车子、孩子读博士学位等,因而无法领会。
对属灵争战缺少领悟的另一个原因是,没有得着
但以理十章1 波斯王古列第三年,有话启示给称为伯提沙撒的但以理;这话是真的,是指极大的困苦,但以理明白这话,懂得这异象。
2 当那些日子,我但以理悲伤了三个七日。
3 美食我没有吃,酒肉没有入我的口,也没有用油抹我的身,直到满了三个七日。
4 正月二十四日,我在希底结大河边,
5 举目观看,见有一人身穿细麻衣,腰束乌法精金带。
6 祂身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如闪耀发亮的铜,说话的声音如大众的声音。
7 这异象惟有我但以理一人看见,同着我的人没有看见;他们却大大战兢,逃跑隐藏,
8 只剩下我一人;我见了这大异象,便浑身无力,面色死灰,毫无力气。
9 我却听见祂说话的声音;我一听见祂说话的声音,就面伏在地沉睡了。
10 忽然有一只手摸我,使我用膝和手掌,战抖着支起来。
11 他对我说,大蒙眷爱的但以理啊,要明白我与你所说的话,只管在原地站起,因为我现在奉差遣来到你这里。他对我说这话,我便战战兢兢地立起来。
12 他说,但以理啊,不要惧怕,因为从你第一日专心求明白这事,又在你神面前刻苦自己,你的言语已蒙垂听;我是因你的言语而来。
13 但波斯国的魔君,拦阻我二十一日;然而大君中的一位米迦勒来帮助我,因我单独滞留在波斯诸王那里。
14 现在我来要使你明白你的民在末后日子必遭遇的事,而这异象是关于许多日子以后的事。
15 他向我说这些话时,我脸面朝地,哑口无声。
16 不料,有一位像人子的,摸我的嘴唇;我便开口说话,向那站在我面前的说,我主啊,因这景象,我大受痛苦,毫无力气。
17 我主的仆人怎能与我主说话呢?至于我,现今我浑身无力,毫无气息。
18 有一位样子像人的,又摸我使我有力量;
19 他说,大蒙眷爱的人哪,不要惧怕,愿你平安。你要刚强,要刚强。他一向我说话,我便觉得有力量,说,我主请说,因你使我有了力量。
阅读更多> 和
启示录十二章1 天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
2 她怀了孕,忍受产难,疼痛要生,就呼叫。
3 天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5 妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6 妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7 天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
8 并没有得胜,天上再没有他们的地方。
9 大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10 我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11 弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12 所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13 龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15 蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
16 地却帮助妇人,开口吞了从龙口中吐出来的水。
17 龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
18 那时,龙站在海边的沙上。
的启示,以致无法看见神圣的范围,无法领悟那隐藏而正在发生的争战。在
雅歌四章1 看哪,我的佳偶,你是美丽的!你是美丽的!你的眼在帕子内好像鸽子;你的头发如同山羊群,安卧在基列山旁。
2 你的牙齿如剪过毛的一群母羊,洗净上来,个个都有双生,没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线,你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内,如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小羚羊,就是母羚羊双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去,直等到天亮,黑影飞去的时候。
7 我的佳偶,你全然美丽,毫无瑕疵。
8 我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
9 我妹子,我新妇,你夺了我的心;你用眼一看,用你项上的一条链子,夺了我的心。
10 我妹子,我新妇,你的爱情何等美丽!你的爱情比酒更美!你膏油的香气胜过一切香品!
11 我新妇,你的嘴唇滴下新蜜;你的舌下有蜜有奶;你衣服的香气如同利巴嫩的香气。
12 我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
13 你所种的萌芽,成了石榴园,有佳美的果子、凤仙花与哪哒树,
14 有哪哒和番红花,菖蒲和肉桂,并各样乳香木、没药、沉香,与一切上等的香料。
15 你是园中的泉,活水的井,从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风啊,醒起!南风啊,吹来!吹在我的园内,使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里,吃他佳美的果子。
,主呼召寻求者与祂一同到升天里;与祂同去,到亚玛拿顶,就是真理的山顶;到示尼珥,就是穿戴软的甲胄(表征争战已经过去,仇敌已被击败),享受基督的得胜;到黑门顶,就是毁灭仇敌的高峰;从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。(
8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
。)只有那些在升天里的人,是在实际的经历上,能与主有同样的看见。如果我们是属土的,属地的,只居住在地上,只活在人类的历史中,我们就不会有这样的观点。然而,我们若是在神圣的历史里,这神圣的历史就包括了升天,我们就与升天的基督是一,就会知道仇敌是那样近;同时,我们会很清楚仇敌的伎俩,知道他要如何攻击我们。我们也知道如何争战,知道如何祷告。我们需要主在要来的年日里,将这样的事向我们开启;我们需要有警觉,知道我们乃是生活在战争地带。
大能者,就是得胜者,认识属灵争战的需要。(
弗六10~1310
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
,
启十二1~171
天上现出大异象来,有一个妇人身披日头,脚踏月亮,头戴十二星的冠冕。
3
天上现出另一个异象来,看哪,有一条大红龙,有七头十角,七头上戴着七个冠冕。
4
它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一,摔在地上;龙站在那将要生产的妇人面前,等她生产之后,要吞吃她的孩子。
5
妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
6
妇人就逃到旷野,在那里有神给她预备的地方,使她在那里被养活一千二百六十天。
7
天上起了争战,米迦勒和他的使者与龙争战,龙和它的使者也争战,
9
大龙就被摔下去,它是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的,它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。
10
我听见天上有大声音说,我们神的救恩、能力、国度并祂基督的权柄,现在都来到了,因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者,已经被摔下去了。
11
弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
12
所以诸天和住在其中的,你们都要欢乐。只是地与海有祸了,因为魔鬼晓得自己的时候不多,就大大发怒下到你们那里去了。
13
龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。
14
于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇,她在那里被养活一年、二年、半年。
15
蛇就在妇人身后,从口中吐出水来像河一样,要把妇人冲去。
17
龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
,
十九11~2111
我看见天开了,并且看哪,有一匹白马,骑在马上的,称为忠信真实,祂审判、争战都凭着公义。
12
祂的眼睛如火焰,头上戴着许多冠冕,又有写着的名字,除了祂自己没有人晓得。
14
在天上的众军,骑着白马,穿着细麻衣,又白又洁,跟随着祂。
15
有利剑从祂口中出来,可以用以击杀列国;祂必用铁杖辖管他们,并要踹全能神烈怒的酒醡。
16
在祂衣服和大腿上,有名字写着:万王之王,万主之主。
17
我又看见一位天使站在日头中,向天空顶点所有的飞鸟大声喊着说,你们来,聚集起来赴神的大筵席,
18
好吃君王的肉、将军的肉、壮士的肉、马和骑马者的肉并一切自主的、为奴的以及大小人民的肉。
19
我看见那兽和地上的君王并他们的众军都聚拢,要与骑白马的并祂的军兵争战。
20
那兽被擒拿,那在兽面前曾行奇事,借此迷惑受兽印记,并拜兽像之人的假申言者,也与兽同被擒拿。他们两个就活活地被扔在烧着硫磺的火湖里。
21
其余的被骑白马者口中出来的剑杀了,所有的飞鸟都吃饱了他们的肉。
。)在神的经纶里,就争战的一面说,没有和平主义者。神需要的是战士,我们不能与仇敌和解,不能和仇敌握手。神的仇敌是无可救药的,我们不能与他和解。
属灵争战是必需的,因为撒但的意志在对抗神的意志。(
创三15我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。
,
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,
太六10,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
。)
属灵争战的源头,在于神的意志与撒但意志之间的冲突。意志是基本的问题。
以弗所一章1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 说到神的意愿和祂的定旨,(
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,)这是神永远的旨意,指明祂有一个意志。然而,神有一个对头兴起,他五次说,“我要…,”(
赛十四12~1412
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
,)所以,他与神起了对抗,起了冲突。然而,神不会降低自己,来直接对抗这背叛的受造之物。神要用另外一个受造者—人,来对付这背叛的受造者—撒但。所以,神要恢复并征服属人的意志,祂要使人的意志与祂的意志和谐。人的意志乃是关键的所在。我们要与神站在
一1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候,亚摩斯的儿子以赛亚所看见,关于犹大和耶路撒冷的异象:
2 天哪,要听;地啊,要侧耳听;因为耶和华说,我养育儿女,将他们养大,他们竟背叛我。
3 牛认识主人,驴认识主人的槽;以色列却不认识,我的民却不留意。
4 嗐,犯罪的国民,罪孽深重的百姓,作恶的种类,行事败坏的儿女!他们离弃耶和华,藐视以色列的圣者,与祂生疏而退后。
5 你们还有何处可受责打?你们还要继续背道么?你们已经满头疼痛,全心发昏;
6 从脚掌到头顶,没有一处完好;尽是伤口,青肿,与新打的伤痕;都没有收口,没有缠裹,也没有用油滋润。
7 你们的地土荒凉;你们的城邑被火焚毁;你们的田地在你们眼前被外人侵吞,就成为荒凉,如同被外人倾覆的一样。
8 仅存锡安城,好像葡萄园的草棚、瓜田的茅屋、被围困的城邑。
9 若不是万军之耶和华给我们稍留余种,我们早已像所多玛,和蛾摩拉一样了。
10 你们所多玛的官长啊,要听耶和华的话;你们蛾摩拉的百姓啊,要侧耳听我们神的训诲。
11 耶和华说,你们所献的许多祭物,与我何益呢?公绵羊的燔祭和肥畜的脂油,我已经够了;公牛、羊羔和公山羊的血,我都不喜悦。
12 你们来朝见我的时候,谁要你们手中带着这些,践踏我的院宇呢?
13 你们不要再带虚浮的供物来;你们所烧的香是我所憎恶的。守月朔和安息日,宣召大会,也是我所憎恶的;作罪孽又守严肃会,我不能容忍。
14 你们的月朔和所定的节期,我心里恨恶;这些都成了我的重担;我担当得不耐烦了。
15 你们伸开双手祷告,我必遮眼不看你们;就是你们多多祷告,我也不听。你们的手满了杀人的血。
16 你们要洗濯自己,洁净自己;从我眼前除掉你们的恶行;要止住作恶,
17 学习行善;寻求公平,解救受欺压的;给孤儿伸冤,为寡妇辨屈。
18 耶和华说,你们来,我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红,必变白如雪;虽红如丹颜,必白如羊毛。
19 你们若甘心听从,必吃地上的美物;
阅读更多> 起,来执行祂的旨意,以胜过撒但的意志。我们不要看自己,不要相信自己的顽梗、顽固。主足能拯救我们到底;祂必须征服我们的意志,胜过我们的意志,使我们的意志与祂的意志和谐。
从某一面说,我们要得着主的引导是很简单的。我们只要对主说,“主啊,不论你要的是什么,你不需要告诉我;但我要先告诉你,只要是你所愿意的,我就说阿们。主,你不需要问我是不是喜欢;我在这里乃是为着你的。”不是每一个对主说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行诸天之上父旨意的人,才能进去。(
太七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
。)这就是为什么我们无法有别的生活方式,我们只愿为神的旨意而活。
我们乃是按着神意愿所喜悦的,蒙拣选,被预定。
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
表明,万有乃是因神的旨意被创造的。我们人被破坏而堕落了;然而,神在祂的救恩里要恢复我们,使我们成为与祂是一的人。神要使我们的意志,使我们的全人,与祂是一。这乃是关键。我们与祂是一,就使我们得着祂的加力。
神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”;为此,人的意志必须与神的意志站在一起,争战以征服撒但的意志
神要受造的“人”对付受造而堕落的“撒但”;为此,人的意志必须与神的意志站在一起,争战以征服撒但的意志。(
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
太二六39祂就稍往前走,面伏于地,祷告说,我父啊,若是可能,就叫这杯离开我;然而不要照我的意思,只要照你的意思。
,
十二30不与我相合的,就是敌我的;不同我收聚的,就是分散的。
,
七21不是每一个对我说,主啊,主啊的人,都能进诸天的国,惟独实行我诸天之上父旨意的人,才能进去。
,
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
。)这事要从我们所作的一个决定开始。然而,我们不能向主回应说,“主啊,从现在起,我的意志要与你的意志是一。”这表明我们不认识自己。我们要向主说,“主,我愿意向你敞开,让你实际的作工在我里面,把我所需要的经历赐给我,使我的意志能被你征服,而与你和谐。”然后,我们就能与神的意志站在
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 起,就能争战以征服撒但的意志。大能者乃是在得胜的基督里征服撒但的意志。
属灵争战的目的,就是把神的国带进来。(十一15。)属灵争战乃是神的国与撒但的国之间的争战。(
太十二26,
28。)神的国就是神圣意志的运行,以神的能力去推翻撒但的能力。(
六10,
十二28。)召会要借着祷告,把神国的能力释放在这个地上。(
六9~109
所以你们要这样祷告:我们在诸天之上的父,愿你的名被尊为圣,
10
愿你的国来临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
,
13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
,
十八19我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
,
启八3~53
另一位天使拿着金香炉,来站在祭坛旁边,有许多香赐给祂,好同众圣徒的祷告献在宝座前的金坛上。
4
那香的烟同众圣徒的祷告,从那天使手中上升于神面前。
5
那天使拿着香炉,盛满了坛上的火,丢在地上,于是有雷轰、声音、闪电、地震。
。)
在巴黎的召会应当这样祷告:“主啊,我们在巴黎,乃是要施行你神圣的旨意,愿你的旨意行在巴黎。”在罗马也已经有了召会,主不要在那里得着英雄,祂要在那里产生一些大能者,他们会有大能的祷告,征服撒但的意志,以释放许多义大利人归与主。神岂不愿意国度的福音横扫欧洲的每一个国家,每一种语言?国度的福音要传到芬兰、冰岛、比利时…。在每一个地方,主都要得着那里最好的;我们要为此争战,我们正在成为大能者。
召会和撒但之间的争战,乃是我们这些爱主并在祂召会中的人,与诸天界里邪恶势力之间的争战
召会和撒但之间的争战,乃是我们这些爱主并在祂召会中的人,与诸天界里邪恶势力之间的争战。(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)我们完全是在召会里么?我们一生都活在召会中么?我们这些爱主并在祂召会中的人,要与诸天界里的邪恶势力争战。不要说,我们不知道如何使用兵器;主会训练我们。我们要喜乐欢腾,因为我们受造乃是为此,要彰显我们所爱的主,也要毁坏祂的仇敌,并恢复这地;主必使我们达到。
执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的,乃是背叛的天使;他们跟从撒但一同背叛、抵挡神,现今在诸天界里管辖世上的列国。(
西一13祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,
但十20他就说,你知道我为何来见你么?现在我要回去与波斯的魔君争战,我出去后雅完的魔君必来。
。)我们需要领悟,我们的争战不是抵挡人,乃是抵挡邪灵,就是诸天界里的邪恶势力。(
弗六12因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
。)人们会作许多悖谬的事,但我们仍会祝福他们,求主怜悯他们;因为我们领悟,他们不是仇敌,我们的仇敌是看不见的,我们乃是与诸天界里的邪恶势力争战。
大能者,就是得胜者,认识属灵争战是基于基督的得胜。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
,
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
。)我们不是为着得胜而争战,我们乃是在得胜中争战,是基于基督的得胜来争战。
属灵争战的起点,是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经得胜了
属灵争战的起点,是要站在基督的得胜上面,就是要看见基督已经得胜了。(
歌四8我的新妇,求你与我一同从利巴嫩来,与我一同从利巴嫩来,从亚玛拿顶,从示尼珥与黑门顶,从有狮子的洞穴,从有豹子的山岭,来观看。
,
启三21得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,
五5~65
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
。)
基督的得胜包括以下各点:⑴神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。(
约壹三8犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
。)⑵基督在祂的成肉体和人性生活中,在旷野受试诱时击败了撒但。(
太四1~113
那试诱者进前来,对祂说,你若是神的儿子,就叫这些石头变成饼吧。
4
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
6
对祂说,你若是神的儿子,就跳下去吧;因为经上记着,“主要为你吩咐祂的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”
7
耶稣对他说,经上又记着,“不可试探主你的神。”
8
魔鬼又带祂上到一座极高的山,将世上的万国,和万国的荣耀,都指给祂看,
10
耶稣说,撒但,退去吧!因为经上记着,“当拜主你的神,单要事奉祂。”
11
于是魔鬼离开了耶稣,看哪,有天使进前来服事祂。
。)⑶主耶稣借着死,废除那掌死权的魔鬼;祂将撒但废掉,使他归于无有。(
来二14儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
。)⑷神公然羞辱邪恶的天使,仗着基督的十字架向他们夸胜。(
西二15既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
。)⑸基督在那作祂神性的灵里,向无底坑里的邪灵,宣扬祂在
十字架上胜过了撒但。(
彼前三18~2018
因基督也曾一次为罪受死,就是义的代替不义的,为要引你们到神面前;在肉体里祂被治死,在灵里祂却活着;
20
就是向从前在挪亚预备方舟的日子,神恒忍热切等待的时候,那些悖逆者宣扬;那进入方舟,借着水安全得救的不多,只有八个人。
。)⑹复活的基督拿着死亡和阴间的钥匙。(
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
。)⑺基督在祂的升天里,率领了一列被征服的仇敌;祂把我们从撒但的掳掠中拯救出来,归给祂自己。(
弗四8所以经上说,“祂既升上高处,就掳掠了那些被掳的,将恩赐赐给人。”
。)⑻在神宇宙的行政里,基督这犹大支派中的狮子,乃是得胜者和地上君王的元首。(
启五5~65
长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
6
我又看见宝座与四活物中间,并众长老中间,有羔羊站立,像是刚被杀过的,有七角和七眼,就是神的七灵,奉差遣往全地去的。
,
一5并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
。)我们要对以上各点说,“阿们!阿利路亚!”
召会在地上的工作,是要保守基督的得胜;主已经打了胜仗,召会在这里是来守住祂的胜利
召会在地上的工作,是要保守基督的得胜;主已经打了胜仗,召会在这里是来守住祂的胜利。(
弗六11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,
13所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
。)要保守基督的得胜,最好的路就是赞美祂。唱诗有时比我们的说话,比我们的呼喊更高超。
诗歌一百零九首第一节:“赞美、赞美基督得胜!赞美基督已得胜!罪孽赎清,旧人同钉,救赎大功已完成!毁坏撒但,掳掠邪灵,仗着十架而夸胜1第二节:“赞美、赞美基督复生!赞美基督已复生!吞灭死亡顽强权能,使人出死而入生!冲破阴府残忍幽冥,显出复活的大能1第三节:“赞美、赞美基督高升!赞美基督已高升!远超宇宙一切首领,得着至高的尊名!领得天地所有权柄,等候仇敌作脚凳1第四节:“阿利路亚,基督得胜!阿利路亚,已得胜!阿利路亚,基督复生!阿利路亚,已复生!阿利路亚,基督高升!阿利路亚,已高升1我们不相信人类历史的外表,我们乃是相信在神圣历史里的事实:基督已经得胜!
大能者,就是得胜者,“在主里,靠着祂力量的权能,得着加力”
大能者,就是得胜者,“在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。”(
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
。)这是指
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 章所启示向着我们这信的人之力量的权能,(
19也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
,)也就是在
三1 因这缘故,我这为你们外邦人作基督耶稣囚犯的保罗,为你们祈求──
2 谅必你们曾听见那为着你们所赐给我,神恩典的管家职分,
3 就是照着启示使我知道这奥秘,正如我前面略略写过的,
4 你们念了,就能借此明了我对基督的奥秘所有的领悟,
5 这奥秘在别的世代中,未曾给人们的子孙知道,像如今在灵里启示祂的圣使徒和申言者一样;
6 就是外邦人在基督耶稣里,借着福音得以同为后嗣,同为一个身体,并同为应许的分享者;
7 我作了这福音的执事,是照着神恩典的恩赐,这恩赐是照着祂大能的运行所赐给我的。
8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的,叫我将基督那追测不尽的丰富,当作福音传给外邦人,
9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10 为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
12 在祂里面,我们借着信祂,就笃信不疑,放心大胆地进到神面前。
13 所以我求你们,不要因我为你们所受的患难丧胆,这原是你们的荣耀。
14 因这缘故,我向父屈膝,
15 在诸天里以及在地上的各家族,都是从祂得名,
16 愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17 使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18 使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19 并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
阅读更多> 章所应用,使我们得加强到里面之人里的大能。(
16此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
。)
要抵挡神的仇敌,我们需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中邪灵之超越浩大的能力,使我们得着加力
要抵挡神的仇敌,我们需要那叫基督从死人中复活,并叫祂坐在诸天界里,远超空中邪灵之超越浩大的能力,使我们得着加力。(一19~21,三16。)现今,我们乃是与基督一同坐在诸天界里。
我们需要这样在主里得着加力,这指明我们不能在自己里面并凭自己的力量打属灵的仗,只能在主里并在祂力量的权能里争战
我们需要这样在主里得着加力,这指明我们不能在自己里面并凭自己的力量打属灵的仗,只能在主里并在祂力量的权能里争战。(六10。)我们需要领悟这事。
在经历上,这似乎是矛盾的,因为一面说,我们要成为有大能的;另一面说,我们要成为大能者,惟一的路却是成为软弱的。这就是保罗的见证,在
林后十二9~109
祂对我说,我的恩典够你用的,因为我的能力,是在人的软弱上显得完全。所以我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。
10
因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
,他说,“我极其喜欢夸我的软弱,好叫基督的能力覆庇我。…因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。”当保罗为基督的缘故受逼迫与艰难时,他什么时候软弱,什么时候就有能力。每一个大能者,在神圣的历史里都有其个人的历史。我们可能祷告要得着加力,等待主的大能浸透我们全人;但相反的,却有些事一再发生,使我们在各面都软弱,因为主乃是这样来答应我们的祷告。
十三4祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。
节说,“祂固然由于软弱被钉十字架,却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面也是软弱,但由于神向着你们的大能,必与祂同活。”保罗说主似乎看来软弱,被祂自己所造的人嘲弄和讥诮,被他们钉在
十1 然而我保罗,就是那如你们所说,在你们中间,见面的时候是卑鄙的,不在的时候,向你们却是放胆的,亲自借着基督的温柔与和蔼劝你们,
2 我甚至求你们不要叫我同在的时候,因自信而放胆,我凭这自信认为,我该勇敢对付那些认为我们是照着肉体行事的人。
3 因为我们虽然在肉体中行事,却不照着肉体争战。
4 我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5 将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
6 并且我们已经预备好了,等你们完全顺从的时候,要责罚一切的不顺从。
7 你们是按外表看事情。若有人自信是属基督的,关于他自己,他要再想想,他是怎样属基督,我们也怎样是。
8 主赐给我们的权柄,是为建造,并不是为拆毁你们,我即使为这权柄稍微过多的夸口,也不至于惭愧。
9 我说这话,为免我像是写信威吓你们。
10 因为有人说,他的信又沉重,又强硬,他亲身的同在却是软弱,言语又是可鄙。
11 这等人当想,我们不在的时候,信上的言语怎样,同在的时候,行事也必怎样。
12 因为我们不敢将自己,和那些自荐的人同列相比,他们拿自己度量自己,拿自己比较自己,乃是不通达的。
13 我们却不要过了度量夸口,只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口,这度量甚至远达你们。
14 我们并非过度伸展自己,好像达不到你们,因为在基督的福音上,我们是最先来的,甚至远及你们。
15 我们不凭别人的劳碌过度夸口,但盼望随着你们信心的增长,照着我们的尺度,因着你们得以丰盛的扩大,
16 将福音传到你们以外的地方,并不是在别人的尺度之内,凭现成的事夸口。
17 但夸口的当在主里夸口,
18 因为蒙称许的,不是自己推荐的,乃是主所推荐的。
字架上;然而,祂却由于神的大能仍然活着。我们在祂里面,在与祂生机的联结里,也是软弱;但我们什么时候软弱,什么时候就有能力了。(
十二10因此,我为基督的缘故,就以软弱、凌辱、贫困、逼迫、困苦为可喜悦的,因我什么时候软弱,什么时候就有能力了。
。)就在我们力不能胜之时,我们就经历了主是有大能的。这并不是说我们要故意表现软弱;我们乃是要经历主的能力,在人的软弱上显得完全。
大能者,就是得胜者,征服在旧造里撒但的混乱,并完成为着新造的神圣经纶
大能者,就是得胜者,征服在旧造里撒但的混乱,并完成为着新造的神圣经纶。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
,
弗一10为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
,
三10为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
,
林后五17因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
,
加六15。)
得胜者征服撒但毁坏的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜
得胜者征服撒但毁坏的混乱,而在神圣建造的经纶里得胜。(
提前一4也不可注意虚构无稽之事,和无穷的家谱;这等事只引起辩论,对于神在信仰里的经纶并无助益。
。)主不会把我们从混乱中救拔出来,我们会经历各样的混乱接踵而至。我们都希望蒙拯救,过简单安宁的生活;但事实总不是这样,我们一再遭遇混乱,因为我们乃是在混乱中学习得胜,学习在神圣的经纶里得胜。
大能者不是从当前的混乱里被拯救出来,乃是借着经过过程并终极完成的三一神作全足的恩典,得以征服混乱
大能者不是从当前的混乱里被拯救出来,乃是借着经过过程并终极完成的三一神作全足的恩典,得以征服混乱。(
提后一9神救了我们,以圣召召了我们,不是按我们的行为,乃是按祂自己的定旨和恩典;这恩典是历世之前,在基督耶稣里赐给我们的,
,
15你知道所有在亚西亚的人都离弃了我,其中有腓吉路和黑摩其尼。
,
二1所以,我的孩子,你要在基督耶稣里的恩典上得着加力,
,
17~1817
他们的话必像毒疮蔓衍;其中有许米乃和腓理徒,
18
他们在真理上偏离了目标,说复活的事已过,就倾覆一些人的信心。
,
四22。)这是我们该受的训练。不要为混乱祷告,混乱自然会来,我们不需要求;但也不要在混乱中哭泣,希望被救拔。至终你会发现,你不会被救拔脱离混乱,甚至在健康、婚姻或财物等方面,可能要一直留在混乱里。因着你向主祷告,求主使你成为大能者,主会答应这样的祷告,使你在混乱中成为大能者。
我们不是读了一本论到如何作大能者的书,把书的内容背记下来,就会成为大能者。虽然读书是好的,但是主要把我们摆在各种的处境中,使我们学习借着征服混乱而得胜,此外别无他路。至终,我们会同意主的安排,不采取别的道路。我们在这里不是要过安逸的召会生活,只求自己和孩子都一帆风顺。我只怕在美国,几十年来,有一种贪求安逸的思想已经偷偷进到主的恢复里。申言者也强烈的指责在锡安贪享安逸的人。(
赛三二9~129
安逸的妇女啊,起来听我的声音;无虑的女子啊,侧耳听我的言语。
10
无虑的女子啊,再过一年多,你们必受搅扰;因为无葡萄可摘,收禾稼的日子必不来到。
11
安逸的妇女啊,要战兢;无虑的女子啊,要受搅扰。你们要脱去衣服,赤着身体,腰束麻布,
12
为着美好的田地,为着多结果的葡萄树,捶胸哀哭。
。)我们不是求艰难,也不是教导儿女寻求艰难的生活;但我们养育儿女,是要有份于争战。儿女们走不走我们所走的路,是他们自己决定,但我们作父母的要这样走。这是主恢复的路。
大能者,就是得胜者,胜过死亡的攻击。(
启二8~118
你要写信给在士每拿的召会的使者,说,那首先的、末后的、死过又活的,这样说,
9
我知道你的患难和贫穷,其实你是富足的,也知道那自称是犹太人,却不是犹太人,乃是撒但会堂的人,所说毁谤的话。
10
你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
11
那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。得胜的,绝不会受第二次死的害。
,
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
,
来二14~1514
儿女既同有血肉之体,祂也照样亲自有分于血肉之体,为要借着死,废除那掌死权的,就是魔鬼,
,
林后一9自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
,
腓三10~1110
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。)
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
给我们看见,对召会的攻击将从何源头而来—“阴间的门”,也就是死亡
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
给我们看见,对召会的攻击将从何源头而来—“阴间的门”,也就是死亡。
今天撒但特别的目标,是在召会中散布死亡。这主要是借着闲话。盼望这样的闲话、谈论能停止,至少我相信在大能者的生活中,这样的闲话会停止。大能者无法那样闲谈,他们只愿意让生命从他们里面涌流出来。撒但最恐惧召会的,乃是召会抵挡他的死权,以及召会在复活里。(
彼前一3我们主耶稣基督的神与父是当受颂赞的,祂曾照自己的大怜悯,借耶稣基督从死人中复活,重生了我们,使我们有活的盼望,
,
弗二6祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
。)
对那些胜过死亡攻击的人,基督要赐给他们生命的冠冕,就是得胜的力量,也就是复活生命的大能
对那些胜过死亡攻击的人,基督要赐给他们生命的冠冕,就是得胜的力量,也就是复活生命的大能。(
启二10你将要受的苦你不用怕。看哪,魔鬼将要把你们中间几个人下在监里,叫你们受试炼;你们必受患难十日。你务要至死忠信,我就赐给你那生命的冠冕。
下,
腓三10使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
。)
大能者,就是得胜者,乃是得胜之基督的胜利。(
歌三7~87
看哪,是所罗门的卧榻;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。
8
个个都拿着刀,善于争战;人人腰间佩刀,防备夜间有惊慌。
。)雅歌给我们看见,得胜者是在神圣罗曼史里发展出来的。因此,我们要鼓励人停留在与良人的爱中。我们的良人是那大能者,祂的爱是得胜的。在爱的发展中,我们会被变化,从一匹马变成百合花,成为鸽子、柱子、园子,成为一座城,成为天体,成为军队,成为书拉密女。(
一9,
二2,
14我的鸽子啊,你在磐石穴中,在陡岩的隐密处,求你让我得见你的面貌,得听你的声音;因为你的声音甘甜,你的面貌秀美。
,
三6那从旷野上来,形状如烟柱,以没药和乳香,并商人各样香粉薰的,是谁呢?
,
四12我妹子,我新妇,乃是关锁的园,禁闭的井,封闭的泉。
,
六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
,
10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
,
13回来,回来,书拉密女啊;回来,回来,使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女,像观看二营军兵跳舞呢?
。)我们甚至不要让争战的热心,或对得胜的渴求,打岔了我们个人与主之间罗曼史的稳定发展。
七节的卧榻是为着夜间(表征召会时代),在属灵争战时(由卧榻四围的六十个勇士所表征)的安息和得胜
七节的卧榻是为着夜间(表征召会时代),在属灵争战时(由卧榻四围的六十个勇士所表征)的安息和得胜。佳偶成了所罗门的卧榻,说出我们要成为卧榻,让主能在我们里面享安息。有勇士保卫着卧榻,表征基督根据祂的胜利而有安息。
基督的佳偶在六十个勇士中间,指明她是领头的得胜者,为着基督争战,好在争战的时候,使基督得着安息
基督的佳偶在六十个勇士中间,指明她是领头的得胜者,为着基督争战,好在争战的时候,使基督得着安息。只有基督的佳偶能够成为勇士。首先我们必须是佳偶,然后才会有能力成为勇士。牛顿约翰(John Newton)曾作诗描述主的大爱,无人能挡:“即使你命万钧雷霆,轰击我魂向我施刑,我仍固执不悔;但你怜悯征服我心,当我见主流血情景。”(唱诗人第二卷第一期,二七页。)主一直在等待,要把祂自己向你敞开,把祂的爱向你倾倒;这爱好像浪涛,一波波的临到你,要征服你的理论、你的情感、你的意志,使你这个人的每一部份都敞开。这爱是不反悔、不能被征服的。牛顿约翰就是被这样的爱征服了;乃是这样的爱产生了大能者。我们越与主是一,越爱祂,就会与祂的仇敌争战。这个爱是与争战联在一起的。
基督的佳偶就是得胜之基督的胜利,满了神选民中得胜者的能力,甚至在艰难的时候载负着基督
基督的佳偶就是得胜之基督的胜利,满了神选民中得胜者的能力,甚至在艰难的时候载负着基督。(
歌三7看哪,是所罗门的卧榻;四围有六十个勇士,都是以色列中的勇士。
。)
得胜者都善于争战,在有惊慌的时候,用兵器打仗。(8,
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
,
弗六10~1210
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
,
提前一18孩子提摩太,我照从前指着你所说的预言,将这嘱咐交托你,叫你凭这些预言,可以打那美好的仗,
,
提后四7那美好的仗我已经打过了,当跑的赛程我已经跑尽了,当守的信仰我已经守住了;
。)关于这一点,我们要在信心里来看;我们现在还未达到这样的情形,但我们不要看自己,因为主必使我们达到。要成为善于争战的人,有一件基本的事,就是取用主的宝血。
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
说,“弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。”这就是成为善于争战者的路。每早晨我都这样祷告:“主啊,求你按照你对宝血的估价,应用这血;按照你对你宝血之能力、价值、权柄和效能的领会,将这血应用在我身上。”盼望在这训练中的四千人,甚至更多人,都一同向全宇宙宣告,我们的得胜乃是在于耶稣的血;靠着得胜基督的宝血,我们能胜过仇敌。正如诗歌六四六首说,“要借基督得胜宝血,…你就必定得胜利。”
你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌
“你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。”(
歌四4你的颈项好像大卫建造收藏军器的高楼,其上悬挂一千盾牌,都是勇士的挡牌。
。)
颈项表征人服在神之下的意志;基督佳偶的美丽,乃在于她对基督的服从意志(颈项好像大卫的高楼),这意志富有防卫的能力(盾牌和勇士的挡牌)
颈项表征人服在神之下的意志;基督佳偶的美丽,乃在于她对基督的服从意志(颈项好像大卫的高楼),这意志富有防卫的能力(盾牌和勇士的挡牌)。我们的意志是很关键的。我们的心思要得更新,并要使主摸着我们的情感,变化我们的情感,但最终的目的是要对付我们的意志。在神眼中,我们的美丽乃在于我们服从的意志。
我们的意志降服后,才会在复活里刚强,好像大卫的高楼,成为属灵争战用的军器库;一切属灵争战用的武器,都保存在我们降服且复活的意志里
我们的意志降服后,才会在复活里刚强,好像大卫的高楼,成为属灵争战用的军器库;一切属灵争战用的武器,都保存在我们降服且复活的意志里。(
弗六10末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
,
林后十3~54
我们争战的兵器,本不是属肉体的,乃是在神面前有能力,可以攻倒坚固的营垒,
5
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
。)这会叫仇敌惧怕。我们中间有些年长姊妹,她们可能自己不知道,但是仇敌害怕她们。仇敌害怕她们的祷告,害怕她们在灵里的牧养,害怕她们爱主过于自己的性命。我们中间有这样宝贝的姊妹,表面看是软弱的,在人群中也不一定那么显眼;但在主面前,她们是美丽、秀美的,因为她们与主是一,是被主征服的。然而,对仇敌来说,她们是威武的。这些女性的器皿,与主是一,她们的头是遮盖的,她们给主至高的爱,有正确的属人生活,在身体的灵里赞美主,而成为献给主的活祭。这就是大能者。她们虽然外面看来柔弱,但当她们敞开灵向着主时,乃是有大能的。我们需要这样的姊妹,继续不断的为我们祷告。
大能者,就是得胜者,“美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队”
大能者,就是得胜者,“美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。”(
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
,
10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
。)
当基督得胜的佳偶与神成为一,作神的居所时,她在神眼中就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;然而对仇敌而言,她却威武如展开旌旗的军队
当基督得胜的佳偶与神成为一,作神的居所时,她在神眼中就美丽如得撒,秀美如耶路撒冷;然而对仇敌而言,她却威武如展开旌旗的军队。(4,10。)这些大能者向着主是美丽的,向着仇敌是威武的,其关键因素乃是建造。
神的建造总是一支军队;当我们向着主成为一座城时,我们对仇敌而言就是军队
神的建造总是一支军队;当我们向着主成为一座城时,我们对仇敌而言就是军队。(4,10。)建造绝不能和属灵的争战分开;那里有建造,那里就有争战。(
尼四。1 参巴拉听见我们建造城墙就发怒,大大恼恨,嗤笑犹大人,
2 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说,这些软弱的犹大人作什么呢?他们要为自己修筑城墙么?要献祭么?要一日完成么?要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么?
3 亚扪人多比雅站在旁边,说,他们所建造的石墙,就是狐狸上去也必踩出洞来。
4 我们的神啊,求你垂听,因为我们被藐视;求你使他们的凌辱归在他们头上,使他们在被掳到之地成为掠物。
5 不要遮掩他们的罪孽,不要使他们的罪从你面前涂抹,因为他们在建造的人面前惹动你的怒气。
6 这样,我们建造城墙,城墙就都连接起来,高至一半,因为百姓用心作工。
7 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人,听见耶路撒冷城墙修复的工作有进展,破裂的地方开始堵住,就甚发怒。
8 他们同谋要来攻击耶路撒冷,使城内扰乱。
9 然而,我们祷告我们的神,又因他们的缘故,设立看守的人,昼夜防备。
10 犹大人说,灰土尚多,扛抬的人力气已经衰败,所以我们不能建造城墙。
11 我们的敌人且说,趁他们还不知道,还看不见,我们进入他们中间杀他们,使工作止住。
12 那靠近敌人居住的犹大人,十次来对我们说,他们必从你们所到的各处上来攻击我们。
13 所以我使百姓各按家族,拿刀、拿枪、拿弓,站在城墙后边低洼的空旷处。
14 我察看了,就起来对贵胄、官长和其余的百姓说,不要怕他们;当记念那大而可畏的主,要为你们的弟兄、儿女、妻子、家产争战。
15 仇敌听见我们知道他们的计谋,又见神破坏他们的计划,就不来了;我们都回到城墙那里,各作各的工。
16 从那日起,我的仆人一半作工,一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲;官长都站在犹大家众人的后边。
17 建造城墙的、扛抬重物的,都佩带兵器,一手作工,一手拿兵器。
18 建造的人都腰间佩刀建造,吹角的人在我旁边。
19 我对贵胄、官长和其余的百姓说,这工程浩大,我们在城墙上彼此相离甚远;
阅读更多> )争战总是伴随着建造,而建造总是带进争战的得胜。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)
威武的军队表征大能者,就是主的得胜者,使神的仇敌撒但惧怕
威武的军队表征大能者,就是主的得胜者,使神的仇敌撒但惧怕。(
歌六4我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,威武如展开旌旗的军队。
,
10那向前观望如晨光,美丽如月亮,皎洁如日头,威武如展开旌旗军队的是谁呢?
。)
撒但只怕一种人,就是那些不爱惜自己魂生命的人。(
启十二11弟兄们胜过他,是因羔羊的血,并因自己所见证的话,他们虽至于死,也不爱自己的魂生命。
,
太十六25~2625
因为凡要救自己魂生命的,必丧失魂生命;凡为我丧失自己魂生命的,必得着魂生命。
26
人若赚得全世界,却赔上自己的魂生命,有什么益处?人还能拿什么换自己的魂生命?
。)人为着自己的性命愿意舍弃一切,因为人最爱的就是自己的性命,自己的魂生命;这就是堕落天然的人。然而,我们在神圣历史中,会爱主过于我们自己的性命,这是很正常的。我们不是要作英雄,但我们的魂生命与我们的良人,这独一的大能者、得胜者、包罗万有的基督、神的中心与普及,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 相比较,就不足挂齿了。这就是我们在这地上的价值观,我们虽至于死,也不爱惜自己的魂生命;这事会叫仇敌惧怕,这就是我们有能力的因素。
仇敌惧怕建造成为神城的召会。(
尼六15~1615
以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。
16
我们一切的仇敌听见了,四围的外邦人都惧怕,愁眉不展;因为知道这工作完成是出于我们的神。
,
诗一〇二12~1612
耶和华啊,你却永远长存;你可记念的名,也存到万代。
13
你必起来怜恤锡安,因现在是恩待她的时候;所定的日期已经到了。
15
列国要敬畏耶和华的名,地上诸王都要敬畏你的荣耀;
。)在去年的诗篇结晶读经训练中,我们释放了有关殿在城中的信息;这信息在身体里流通,至终我们就会有城的实际。当我们成为那座城,我们就成为仇敌所惧怕的。
鬼魔和邪恶的天使惧怕基督在十字架上所创造的一个新人
鬼魔和邪恶的天使惧怕基督在十字架上所创造的一个新人。(
弗二15~1615
在祂的肉体里,废掉了那规条中诫命的律法,好把两下在祂自己里面,创造成一个新人,成就了和平;
16
既用十字架除灭了仇恨,便借这十字架,使两下在一个身体里与神和好了;
,
西二14~1514
涂抹了规条上所写,攻击我们,反对我们的字据,并且把它撤去,钉在十字架上。
15
既将执政的和掌权的脱下,神就把他们公然示众,仗着十字架在凯旋中向他们夸胜。
。)旧人是在人类的历史里,新人是在神圣的历史里。我们乃是新的种类,新人类,神人类,是新人;我们的存在的确叫仇敌惧怕。圣徒们受差遣到欧洲开展,他们似乎只是少数人分在各地,然而他们是新人,是一个新族类到了那些地方。
撒但不怕个人的基督徒,即使他们为数成千上万,但他惧怕作为基督身体的召会,就是与他和他的国争战的团体战士
撒但不怕个人的基督徒,即使他们为数成千上万,但他惧怕作为基督身体的召会,就是与他和他的国争战的团体战士。(
弗六10~2010
末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11
要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12
因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13
所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14
所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
16
此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19
也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
20
(我为这奥秘作了带锁链的大使),使我在这奥秘上,照我所当讲的,放胆讲说。
。)
大能者,就是得胜者,在身体里争战。(10~20。)
属灵的争战不是个人的事,乃是身体—新人—的事。(一22~23,四24,六13。)
神全副的军装是为着身体,不是为着个人;只有团体的战士才能穿上神全副的军装
神全副的军装是为着身体,不是为着个人;只有团体的战士才能穿上神全副的军装。(13~17。)
召会是团体的战士,信徒一起构成这团体的战士;我们团体的形成军队之后,就能与神的仇敌争战
召会是团体的战士,信徒一起构成这团体的战士;我们团体的形成军队之后,就能与神的仇敌争战。(
民三六13这是耶和华在摩押平原与耶利哥相对的约但河边,借着摩西所吩咐以色列人的命令和典章。
,
申一21看哪,耶和华你的神已将那地摆在你面前,你要照耶和华你列祖的神所说的,上去得那地为业;不要惧怕,也不要惊惶。
,
书一2~32
我的仆人摩西死了;现在你要起来,和众百姓过这约但河,往我所要赐给以色列人的地去。
3
凡你们脚掌所踏之地,我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。
。)