我们必须看见基督第二次来临和这世代终结的兆头。(
太二四3耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
,
14~1514
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
,
路二一28~3628
一有这些事,你们就当挺身昂首,因为你们的得赎近了。
29
耶稣又对他们说了一个比喻:你们看无花果树和各样的树,
30
它们发芽的时候,你们一看见,自己就知道夏天近了。
31
照样,你们几时看见这些事发生,也该知道神的国近了。
32
我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
34
你们要小心,恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑,累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,
36
但你们要时时儆醒,常常祈求,使你们得胜,能逃避这一切要发生的事,得以站立在人子面前。
。)说到主的再来,基本上有四个兆头:第一,关于大灾难的兆头;第二,关于敌基督的兆头;第三,关于无花果树发嫩长叶,就是以色列国复兴的兆头;第四,关于圣徒被提的兆头,就如主在
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> 所说的:“两个人在田里,取去一个,撇下一个。两个女人在磨坊推磨,取去一个,撇下一个。”(
40~41。)我们都必须认识以上这四个兆头。借着“神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头”这本书,我们能得着帮助;这本书很扼要的说到主再来的兆头,同时又联于神命定之路,这是很有意思的。
基督正在来临,这个世代要结束。在
路加二十一章1 耶稣抬头观看,见财主把他们的礼物投在库里。
2 又见一个赤贫的寡妇,投了两个小钱,
3 就说,我实在告诉你们,这穷寡妇所投的,比众人更多;
4 因为他们都是从自己的富余中,把一些投在礼物中,但这寡妇是从自己的缺乏中,把她一切养生的都投上了。
5 有人谈论圣殿是用美石和供物装饰的,
6 耶稣就说,你们所看见的这一切,将来日子到了,没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
7 他们问祂说,夫子,什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?
8 祂说,你们要谨慎,免得受了迷惑;因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,又说,时候近了。你们不要跟从他们。
9 你们听见打仗和动乱的事,不要惊惶;因为这些事必须先发生,只是末期不会立刻就到。
10 当时耶稣对他们说,民要起来攻打民,国要起来攻打国。
11 地要大大震动,到处必有饥荒和瘟疫,又有恐怖的事,以及从天上来的大神迹。
12 但这一切的事以先,人要下手拿住你们,逼迫你们,把你们交给会堂,并且收在监里,又要为我的名拉你们到君王和官长面前。
13 这些事终必成为你们的见证。
14 所以你们要心里定意,不要事先预备怎样分诉。
15 因为我必赐你们口才和智慧,是一切敌对你们的人所敌不住,驳不倒的。
16 你们也要被父母、弟兄、亲族、朋友出卖,你们也有被他们害死的。
17 你们还要因我的名,被众人恨恶,
18 然而你们连一根头发,也绝不会损坏。
19 你们要凭忍耐,得着你们的魂。
阅读更多> ,门徒们围着主,问祂说,“什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?”(
7他们问祂说,夫子,什么时候会有这些事?这些事将要发生的时候,有什么兆头?
。)主回答他们说:“这些事必须先发生,只是末期不会立刻就到。”(
9你们听见打仗和动乱的事,不要惊惶;因为这些事必须先发生,只是末期不会立刻就到。
。)主的再来和世代的终结,不是瞬间即逝的事,乃要延续一段相当长的时间,有七年之久。在但以理书、马太福音、帖撒罗尼迦后书、以及启示录中,有许多参考的经节。其中最主要的根据,乃是
但以理九章1 玛代族,亚哈随鲁的儿子大利乌,立为迦勒底国的王元年,
2 就是他在位第一年,我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话,论耶路撒冷荒凉的年数,七十年为满。
3 我便禁食,披麻蒙灰,面向主神寻求,祷告、恳求。
4 我向耶和华我的神祷告、认罪,说,哎,主啊,大而可畏的神,向爱祂守祂诫命的人,守约并施慈爱。
5 我们犯罪作孽,行恶悖逆,偏离你的诫命典章。
6 没有听从你仆人众申言者,在你名里向我们君王、首领、列祖和那地一切百姓所说的话。
7 主啊,公义归于你,满面羞愧归于我们,正如今日一样,就是归于犹大人和耶路撒冷的居民并以色列众人,或在近处,或在远处,被你赶到各地的人,因为他们犯了对你不忠信的罪。
8 耶和华啊,满面羞愧归于我们,就是归于我们的君王、首领、列祖,因为我们得罪了你。
9 怜恤和饶恕归于主我们的神,因为我们悖逆了祂;
10 我们没有听从耶和华我们神的话,没有遵行祂借仆人众申言者摆在我们面前的训诲。
11 以色列众人都犯了你的律法,甚至偏离,不听从你的话;因此,在你仆人摩西律法上所写的咒诅和誓言,都倾倒在我们身上,因为我们得罪了神。
12 祂使大灾祸临到我们,证实了祂警戒我们的话,和祂警戒那些审判我们之审判官的话;原来在普天之下,未曾行过像在耶路撒冷所行的。
13 这一切灾祸临到我们身上,是照摩西律法上所写的;我们却没有求耶和华我们神的恩惠,使我们回头离开罪孽,留心你的真理。
14 所以耶和华留意使这灾祸临到我们身上,因为耶和华我们的神在祂所行的事上,都是公义的;我们并没有听从祂的话。
15 主我们的神啊,你曾用大能的手领你的子民出埃及地,使自己得了名,正如今日一样;我们犯了罪,作了恶。
16 主啊,求你按着你所显明的一切公义,使你的怒气和忿怒转离你的城耶路撒冷,就是你的圣山;耶路撒冷和你的子民,因我们的罪和我们列祖的罪孽,被四围的人羞辱。
17 我们的神啊,现在垂听你仆人的祷告恳求,为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。
18 我的神啊,求你侧耳听;睁眼看我们的荒凉,和称为你名下的城;我们在你面前恳求,原不是靠自己所行的义,乃是靠你的大怜恤。
19 主啊,求你垂听!主啊,求你赦免!主啊,求你倾听并行事!我的神啊,为你自己的缘故,求你不要迟延;因你的城和你的民,都是称为你名下的。
阅读更多> 里七十个七的异象。(
24~2724
为你本国之民和你的圣城,已经截定了七十个七,要终止过犯,了结罪恶,为罪孽成就平息,带进永远的义,封住异象和预言,并膏至圣所。
25
所以你当知道,当明白:从出令重新修建耶路撒冷,直到弥赛亚君的时候,必有七个七和六十二个七;即使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连街带濠,重新建造。
26
过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
27
他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
。)
25~2625
所以你当知道,当明白:从出令重新修建耶路撒冷,直到弥赛亚君的时候,必有七个七和六十二个七;即使在艰难的时候,耶路撒冷城也必连街带濠,重新建造。
26
过了六十二个七,弥赛亚必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所;结局必有洪水,并一直到底的争战;荒凉的事已经定了。
节说,“从出令重新修建耶路撒冷,直到弥赛亚君的时候,必有七个七和-但以理六十二个七;…过了-但以理六十二个七,弥赛亚必被剪除。”-但以理七个七是四十九年,乃指从出令重建耶路撒冷,到重建完成;-但以理六十二个七是四百三十四年,乃指从耶路撒冷重建完成,到弥赛亚被剪除。弥赛亚被剪除的时候,意即主被钉十字架的时候,那是祂的第一次来临。许多人不知道,-但以理七十个七的前六十九个七和末七之间,乃是一段很长的时间,几乎有两千年之久;那段时间被称为召会的时代,就是恩典的时代,也是奥秘的时代。
虽然我们不知道人子再来是在那一个日子,那一个时辰,(
太二四36至于那日子、那时辰,没有人知道,诸天之上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。
,)但我们能借着末七所要发生的事,知道祂会在那一年来到。在末七的时候,要有敌基督兴起,他必与以色列建立盟约。(
但九27他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
。)然而,在
一七但以理书一七章数中文数字表述不正确(一七)导致计算不出来,请检查。
之半,这位敌基督要被杀;(
启十三3兽的七头中,有一头似乎被杀至死,但那死伤却医好了。全地的人都希奇,就跟从那兽,
;)他是第七位该撒,(
十七10又是七位王。五位已经倾倒了,一位还在,另一位还没有来到,他来的时候,必须存留片时。
,)当他死了的时候,第五位该撒的灵,就是尼罗的灵,会进到他里面,使他复苏,成为第八位该撒。(
11那先前有,如今没有的兽,就是第八位;它是出于那七位,且要去到灭亡。
。)这死而复苏的敌基督要破坏与以色列人的约定,在神的殿里立起他的偶像,称自己为神。(
但九27他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
,
帖后二4他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
。)他就是那不法之人,(
3不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
,)也就是
启示录十三章1 我又看见一个兽从海中上来,有十角七头,在十角上戴着十个冠冕,七头上有亵渎的名号。
2 我所看见的兽,形状像豹,脚像熊的脚,口像狮子的口;那龙将自己的能力、座位和大权柄,都给了它。
3 兽的七头中,有一头似乎被杀至死,但那死伤却医好了。全地的人都希奇,就跟从那兽,
4 又拜那龙,因为它将权柄给了兽;也拜兽说,谁能比这兽?谁能与它争战?
5 那龙又给它说夸大、亵渎话的口,并给它权柄,可以任意而行四十二个月。
6 兽就开口向神说亵渎的话,亵渎神的名并祂的帐幕以及那些住在天上的。
7 又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们,也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
8 凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
9 凡有耳的,就应当听。
10 掳掠人的,必被掳掠;用刀杀人的,必被刀杀。圣徒的忍耐和信心,就是在此。
11 我又看见另一个兽从地里上来,有两角如同羊羔,说话好像龙。
12 它在头一个兽面前,施行头一个兽一切的权柄,并且叫地和住在地上的人,拜那死伤医好的头一个兽。
13 又行大奇事,甚至在人面前,叫火从天降在地上。
14 它因给它能力在兽面前所行的奇事,就迷惑住在地上的人,吩咐住在地上的人,给那受刀伤还活着的兽作个像。
15 又有能力给它使兽像有气息,叫兽像甚至能说话,又能使所有不拜兽像的人都被杀害。
16 它又叫众人,无论大小贫富,自主的、为奴的,都在右手或额上,受一个印记。
17 除了那受印记的,就是有了兽名或兽名数字的,别人都不得作买卖。
18 在这里需要有智慧。凡有悟性的,可以计算兽的数字,因为这是人的数字,它的数字是六百六十六。
所说的兽。他不只毁坏蹂躏圣殿,
但七25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
还说,“他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、-但以理二年、半年。”那时,敬神的犹太人和仍存留在地上信神的基督徒,都要遭受敌基督的逼迫。(
七21,
25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
,
启十三7又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们,也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
。)
末七的后三年半被称为大灾难。撒但给敌基督权柄,逼迫圣徒,使他们生活艰苦。同时,在这三年半,基督自己要来临,也要借着一切天灾审判整个宇宙,特别是地,使地不再适于人类居祝那将是试炼的时期,那种试炼的光景是空前绝后的。
可十三20若不是主削减了那些日子,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因祂所拣选的选民,祂将那些日子削减了。
说,“若不是主削减了那些日子,凡属肉体的人,没有一个会得救的;但因祂所拣选的选民,祂将那些日子削减了。”这不是神话故事,乃是神话语中的预言,是必要发生的事。主说,“这一切事都要发生。天地要过去,但我的话绝不能过去。”(
路二一32~3332
我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
。)这一切都要应验。那会是非常艰难、非常严肃的一段时期。所以我们要借着这些话,儆醒等候,预备自己,过一种生活,使我们配成为得胜者,能逃避那要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。(
启三10你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
。)
主预言,在今世终结,敌基督与以色列立七年盟约之前,以色列国要复兴
主预言,在今世终结,敌基督与以色列立七年盟约之前,以色列国要复兴。(
太二一19看见路旁一棵无花果树,就走到跟前,在树上找不着什么,不过有叶子;就对树说,你不再结果子,直到永远。那无花果树就立刻枯干了。
,
二四32~3532
但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
33
照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。
34
我实在告诉你们,这一代还没有过去,这一切事都要发生。
,
但九27他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
。)无花果树表征以色列;它受咒诅而枯干,是因为主在它身上找不到果子。在
马太二十四章1 耶稣从殿里出来,正走的时候,门徒进前来,把殿的建筑指给祂看。
2 祂就对他们说,你们不是看见这一切么?我实在告诉你们,将来在这里,绝没有一块石头留在石头上,不被拆毁的。
3 耶稣在橄榄山上坐着,门徒暗暗地到祂跟前来,说,请告诉我们,什么时候会有这些事?你的来临和这世代的终结,有什么兆头?
4 耶稣回答他们说,你们要谨慎,免得有人迷惑你们;
5 因为将来要有许多人冒我的名来,说,我是基督,并且要迷惑许多人。
6 你们要听见打仗和打仗的风声;要当心,不要惊慌;因为这是必须发生的,只是末期还没有到。
7 民要起来攻打民,国要起来攻打国,到处必有饥荒、地震。
8 这些都是产难的开始。
9 那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要因我的名,被万民恨恶。
10 那时,有许多人要绊跌,也要彼此陷害,彼此恨恶;
11 且有好些假申言者要起来,迷惑许多人。
12 只因不法的事增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。
13 惟有忍耐到底的,必然得救。
14 这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15 你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
16 那时,在犹太的,要逃到山上;
17 在房顶上的,不要下来拿家里的东西;
18 在田地里的,也不要回去取衣服。
19 当那些日子,怀孕的和乳养孩子的有祸了。
阅读更多> ,主预言说,“你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。”(
32~3332
但是你们可以从无花果树学个比方:当树枝发嫩长叶的时候,你们就知道夏天近了;
33
照样,你们几时看见这一切的事,也该知道那夏天近了,正在门口了。
。)
一九四八马太福音一九四八章数中文数字表述不正确(一九四八)导致计算不出来,请检查。
年,以色列复国了。这事是一个明确的兆头,表明夏天近了,这世代的终结近了。我们不该以为时间还早,可以再等一等;树枝已经发嫩长叶了,时候近了。
在三年半之久的大灾难开始时,敌基督要破坏他与以色列所立的盟约,并且他的偶像要立在神的殿中;这指明圣殿必须在主回来之前重建
在三年半之久的大灾难开始时,敌基督要破坏他与以色列所立的盟约,并且他的偶像要立在神的殿中;这指明圣殿必须在主回来之前重建。(
但九27他必与许多人坚定一个七的盟约;到一七之半,他必使祭祀和供献止息,并且以那造成荒凉者的可憎之物代替祭祀和供献,直到所定之完全的毁坏倾倒在那造成荒凉者的身上。
,
帖后二3~43
不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
4
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
。)在主再来以前,在敌基督于末三年半时开始蹂躏圣殿,毁坏圣殿之前,圣殿必定要先被重建。这也是预言的一部份。
在大灾难以前,国度的福音要传遍整个居人之地,并且得胜者要被提,留下尚未成熟的大体信徒,在地上经过大灾难
在大灾难以前,国度的福音要传遍整个居人之地,并且得胜者要被提,留下尚未成熟的大体信徒,在地上经过大灾难。(
太二四14~1514
这国度的福音要传遍天下,对万民作见证,然后末期才来到。
15
你们看见那借着申言者但以理所说,行毁坏的可憎之物站在圣地(读这经的人需要会意),
,
40~41,
启十二5妇人生了一个男孩子,是将来要用铁杖辖管万国的;她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。
,
十四1我又观看,看哪,羔羊站在锡安山上,同祂还有十四万四千人,额上都写着祂的名,和祂父的名。
,
4这些人未曾与妇女在一起受到玷污,他们原是童身。羔羊无论往哪里去,他们都跟随祂。他们是从人间买来的,作初熟的果子归与神和羔羊;
。)
不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行,这不法要总结于那不法的人,就是敌基督
不法的奥秘今天在列国和人类社会中运行,这不法要总结于那不法的人,就是敌基督。(
帖后二3~103
不要让任何人用任何方法诱骗你们;因为那日子以前,必有背道的事先来,并有那不法的人,就是灭亡之子,显露出来;
4
他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神,或受人敬拜者的,甚至坐在神的殿里,展示自己,说他就是神。
5
我还在你们那里的时候,曾一再把这些事告诉你们,你们不记得么?
6
现在你们也知道,那抑制他,使他到了自己的时候,才可以显露出来的是什么。
7
因为那不法的奥秘已经发动,只等那现在的抑制者被除去;
8
那时这不法者必显露出来,主耶稣要用祂口中的气除灭他,并用祂来临的显现废掉他。
9
这不法者的来临,是照着撒但的运行,行各样的异能、神迹和虚谎的奇事,
10
并且在那灭亡的人身上,行各样不义的欺骗;因他们不领受对真理的爱,使他们得救。
。)或许那不法的人已经在人类中间,只是还未显明;但是在他显明、显露以前,早已有一种不法的奥秘在运行。这奥秘从两千年前就开始,在这世代一直运行,直到今日。我们打开报纸,会看见各处都有不法的事。要知道,那不仅是人在作不法的事,更是人背后那邪恶的属灵势力,在奥秘的运行,使人否认神所为人设立、让人生存的自然律,否认社会上的律法。
一1 保罗、西拉和提摩太,写信给在神我们的父并主耶稣基督里,帖撒罗尼迦人的召会:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 弟兄们,我们应当常为你们感谢神,这本是合宜的;因你们的信心格外增长,你们众人每一位彼此相爱的心也一直增加,
4 以致我们在神的众召会中,亲自以你们为夸口,因为你们在所忍受的一切逼迫与患难中,仍有忍耐和信心;
5 这正是神公义审判的明证,叫你们可算配得神的国,你们的确是为这国受苦;
6 因为在神这是公义的,就是在主耶稣从天上,同祂有能力的天使,在火焰中显现,要报应那不认识神,和那不顺从我们主耶稣基督福音之人的时候,
7 将患难报应那加患难给你们的人,
8 又使你们这受患难的人,与我们同享安息;
9 在那日,当主来,在祂圣徒身上得荣耀,并在一切信的人身上显为希奇的时候(你们也在其中,因为你们信了我们对你们所作的见证),
10 那些不顺从祂福音的人要受刑罚,就是永远沉沦,离开主的面,并离开祂力量的荣耀。
11 因此,我们也常为你们祷告,愿我们的神算你们配得过所蒙的召,又用大能成就你们所喜悦的一切良善,和信心的工作,
12 照着我们的神并主耶稣基督的恩,使我们主耶稣的名在你们身上得荣耀,你们也在祂里面得荣耀。
切都是不法。即使在今天的高等学府,那些有学问、有知识的人里面,也满了不法。甚至课堂上所教导的,书本里所记载的,也有许多不法。
我要对青年人说,这就是我们所活的时代。有邪恶的属灵势力正在你四周,在校园里运行,到处都满了不法。这样的不法,目前还受限制;但是有一天,这个限制的因素要被除去,那不法的人就要显露出来。到时候,会有前所未有的不法,遍行全地。青年人,绝对不要作不法的事,要学习顺从,学习作个正确的人。在这末后的世代,不法的事要增多,许多人的爱心就渐渐冷淡了。(
太二四12。)
敌基督的力量将是撒但的力量;敌基督是撒但的化身;敌基督要逼迫并毁灭神的子民—敬畏神的犹太人和信基督的基督徒
敌基督的力量将是撒但的力量;敌基督是撒但的化身;敌基督要逼迫并毁灭神的子民—敬畏神的犹太人和信基督的基督徒。(
但八24他的力量必强大,却不是因自己的力量,他必行非常的毁灭,并且行事顺利;又必毁灭有能力者和圣民。
,
启十二17龙向妇人发怒,去与她其余的儿女争战,这些儿女就是那守神诫命,和持守耶稣见证的。
,
十三7又给兽允许与圣徒争战,并且胜过他们,也给它权柄制伏各支派、各民族、各方言、各邦国。
。)那时,敌基督要尽所能的,毁坏杀害至高神的子民。
敌基督必折磨至高者的圣民;在主来以前的日子,必有大欺骗和迷惑人的事起来,所以我们必须在主里并同着主坚持这最后的片时
敌基督必折磨至高者的圣民;在主来以前的日子,必有大欺骗和迷惑人的事起来,所以我们必须在主里并同着主坚持这最后的片时。(
但七25他必向至高者说顶撞的话,并折磨至高者的圣民;他想要改变节期和律法;圣民必交付在他手中一年、二年、半年。
,
提后三1,
可六45~5245
耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
48
看见门徒,因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,祂在海上走向他们,想要走过他们去。
49
门徒看见祂在海上走,以为是鬼怪,就喊叫起来;
50
因为他们都看见了祂,且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话,对他们说,放心,是我,不要怕。
51
于是到他们那里,上了船,风就止住了。他们心里极其惊奇,
。)
倪弟兄有一篇非常著名的信息—“末了一段的道路”。(倪柝声文集第一辑第十册。)他引用
可六45~5245
耶稣随即催门徒上船,先到对岸伯赛大去,等祂解散群众。
48
看见门徒,因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,祂在海上走向他们,想要走过他们去。
49
门徒看见祂在海上走,以为是鬼怪,就喊叫起来;
50
因为他们都看见了祂,且甚惊慌。耶稣立即同他们讲话,对他们说,放心,是我,不要怕。
51
于是到他们那里,上了船,风就止住了。他们心里极其惊奇,
,说到当主食饱五千人之后,就催促门徒上船,到海的对岸去;而祂自己到山上去祷告。当门徒到了对岸,他们在那里又遇见群众,祂又行了许多神迹,到处医玻倪弟兄指出,主食饱五千人,预表主的第一次来;然后祂到山上祷告,预表祂的升天,作天上的大祭司,为门徒代求;而祂的门徒正在路上,要行过海面,到对岸与祂相会。当门徒到达的时候,就是国度的时代,因为主在那里施行国度的权柄和医治。所以,今天我们所处的这个时代,乃是在海中的时代。
倪弟兄说,在这末了一段的道路,门徒因风不顺,摇橹甚苦。他们一直摇橹,非常疲倦,因为那是最不顺利的时候,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 切都在抵挡他们。他们一直摇橹到四更天;
四1 耶稣又在海边施教;有大批群众聚集到祂那里,祂只得上船坐下;船在海里,群众都朝着海站在岸上。
2 祂就用比喻教训他们许多事,在教训之间,对他们说,
3 你们要听!看哪,那撒种的出去撒种。
4 撒的时候,有的落在路旁,飞鸟来吃尽了。
5 又有的落在土浅石头地上,土既不深,立刻发苗;
6 日头一出来,就晒焦了,又因没有根,便枯干了。
7 还有的落在荆棘里,荆棘长起来,把它全然挤住了,就不结实。
8 但有的落在好土里,就发苗长大,并且结实,有的结三十倍,有的六十倍,有的一百倍。
9 祂又说,有耳可听的,就应当听。
10 当耶稣独自的时候,祂周围的人,和十二个门徒,就将这些比喻问祂。
11 耶稣对他们说,神国的奥秘,只给你们知道,但对外人,凡事就用比喻,
12 叫他们看是看见,却看不透,听是听见,却不领悟;恐怕他们回转过来,就得赦免。
13 耶稣又对他们说,你们不晓得这比喻么?这样怎能明白一切的比喻?
14 那撒种者所撒的,乃是道。
15 那撒在路旁的,就是人听了道,撒但立刻来,把撒在他们里面的道夺了去。
16 那撒在石头地上的,照样也是人听了道,立刻欢喜领受,
17 但他们里面没有根,不过是暂时的;及至为道遭遇患难或逼迫,就立刻绊跌了。
18 还有那撒在荆棘里的,就是人听了道,
19 后来有今世的思虑、钱财的迷惑以及其他的贪欲,进来把道全然挤住了,道就不能结实。
阅读更多> 更天可以说是夜晚最黑暗的时候。就在那时,耶稣来了。(
48看见门徒,因风不顺,摇橹甚苦。夜里约有四更天,祂在海上走向他们,想要走过他们去。
。)那篇信息的负担,就是要告诉我们,今天我们上了船,走这段神命定我们走的路;当我们在海中,摇橹航向国度时代时,会因风不顺,遭遇各种反对、攻击、艰难。
所以在这篇“末了一段的道路”的信息中,倪弟兄说,现在不是放弃的时候,不是漂流的时候,也不是回头的时候。我们已经航行在海上很久了,回头已经太晚。也许风在吹袭,雨在击打,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 切似乎越来越糟;撒但甚至用疾病攻击我们,压制我们的心境,蒙蔽我们的心思、意志和情感。撒但要借着一切的环境阻挡我们,要叫我们停下来,要叫我们放弃。我承认有时也会问自己:“人啊,你在作什么?你的一生作了什么?生活岂不应该过得更舒适、更好?”可见这实在是四更天,最黑暗的时候。
虽然黑夜已深,但是这也表示,黎明即将来到。主快来了。虽然我们不知道祂什么时候再来,但是当祂出现在海上,那就是祂的再来。我们不要放弃,不要让船漂流,要继续摇橹,争战到底。我们要认识,
一1 神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2 正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3 在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4 照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5 犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7 他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8 我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
9 当那些日子,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的浸。
10 祂从水里上来,立即看见诸天裂开了,那灵仿佛鸽子,降到祂身上。
11 又有声音从诸天之上出来,说,你是我的爱子,我喜悦你。
12 那灵随即把耶稣催到旷野去。
13 祂在旷野四十天受撒但的试诱,并与野兽在一起,且有天使服事祂。
14 约翰下监以后,耶稣来到加利利,传扬神的福音,说,
15 时期满了,神的国已经临近了。你们要悔改,相信福音。
16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是渔夫。
17 耶稣对他们说,来跟从我,我要使你们成为得人的渔夫。
18 他们就立刻撇下网,跟从了祂。
19 祂稍往前走,又看见西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰,在船上补网。
阅读更多> 切的环境乃是由撒但兴起,为要攻击我们,耗尽我们,日日时时消磨我们。所以我们必须同着主,坚持到底。
倪弟兄说,我们要得着神重大的成功,就要坚持这最后的片时。现今不是启程的时候,乃是末了一段的道路。所以我们不要漂流,要继续摇橹。与其放弃,不如得胜;与其绊跌,不如兴起。我们不要被撒但消磨。事实上,我们有耶稣在我们的船上!我要鼓励亲爱的弟兄,亲爱的同工们,虽然会疲累,会生病,有环境,但是我们要得激励,不要放弃。
撒但和敌基督要得着人口(直译,人的魂),作他们在末世活动的凭借
撒但和敌基督要得着人口(直译,人的魂),作他们在末世活动的凭借。(
启十八11~1311
地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12
这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13
并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
,
提后三5有敬虔的外形,却否认了敬虔的能力;这等人你要躲开。
,参
亚十二1耶和华论以色列之话语的默示。铺张诸天、建立地基、造人里面之灵的耶和华说,
。)
启示录十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> 给我们看见,在大巴比伦有许多货物在贩售,有黄金、各种香料、牲口等,最后还有人口;人也像货物、商品一样被交易。(
12~1312
这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13
并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
。)这是指物质的巴比伦。在这个世界里,人卖身作雇员,卖身谋职业;他们卖掉自己,却忽略神,也忽略人永远的定命。
买卖总是脱不了金钱。在我年轻的时候,-启示录一般人的工作大多比较单纯,可能没有很多收入,但也没有太多的失落。也许,在那段时间里的人,还比较容易向主绝对。但我们如今是活在-启示录一个不一样的社会中,青年人受到更好的教育,金钱到处流通,企业提供工作机会,买卖交易更便利。这些都与
4我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
、-启示录五十年前不一样。所以,今天金钱的试诱更多了。我们不是要大家不去找工作,或者不要赚钱。从某一面说,我们的确需要赚钱。但事实上,我们需要的不是赚钱的基督徒,而是奉献钱财的基督徒。你的确需要劳苦工作赚钱,但切勿落入
启示录十八章1 这些事以后,我看见另一位有大权柄的天使从天降下,地就因祂的荣耀发光。
2 祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
3 因为万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒;地上的君王向来与她行淫,地上的商人因她奢华过度都发了财。
4 我又听见从天上另有声音说,我的民,你们要从那城出来,免得有分于她的罪,受她所受的灾害。
5 因她的罪恶滔天,神已经想起她的不义来了。
6 她怎样待人,你们也要怎样待她,按她所行的加倍报应她,用她调酒的杯,加倍调给她喝。
7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,你们也当叫她照样痛苦悲哀;因她心里说,我坐着作皇后,并不是寡妇,绝不会见到悲哀。
8 所以在一日之内,她的灾害要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒,她又要被火烧尽,因为审判她的主神大有力量。
9 地上的君王,向来与她一同行淫、奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣捶胸;
10 因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,说,祸哉!祸哉!巴比伦大城,坚固的城,一个小时之间你的刑罚就来到了。
11 地上的商人也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了。
12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、丝绸、朱红色料、各样香木、各样象牙器具、各样极宝贵的木器、铜器、铁器、大理石器具、
13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牲口、羊、马、车、奴仆、人口。
14 你魂所贪恋的熟果离开了你;一切的珍馐美味和华丽的美物,也从你中间毁灭,绝不能再找到了。
15 贩卖这些货物,借她致富的商人,因惧怕她所受的痛苦,就远远地站着,哭泣悲哀,说,
16 祸哉!祸哉!这素来穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石和珍珠为妆饰的大城;
17 一个小时之间,这么大的财富竟成了荒凉。凡船长和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
18 看见烧她的烟,就喊着说,有何城能比这大城?
19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说,祸哉!祸哉!这大城,凡有船在海中的,都因她的财宝致富,她在一个小时之间竟成了荒场。
阅读更多> 所说出卖魂的情形中;要保守你的魂,不要出卖你的魂。绝对不要为着任何事物出卖我们的魂;我们的魂是属主的,我们的心是让祂安家的地方。有一天祂还要来,国度要降临,物质大巴比伦的一切都要倾倒。(
2祂用强有力的声音喊着说,大巴比伦倾倒了!倾倒了!成了鬼的居所,和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可恨之鸟的巢穴,
。)因此保罗在他职事的末了,在
提前六章1 凡在轭下作奴仆的,当以自己的主人为配受十分尊敬的,免得神的名和我们的教训被亵渎。
2 奴仆若有信主的主人,不可因他们是弟兄就轻看他们,倒要越发服事他们,因为受到你们善良事工之益,而要还报你们的,是相信并蒙爱的。这些事你要教导人,并劝勉人。
3 若有人教导的不同,不赞同健康的话,就是我们主耶稣基督的话,以及那合乎敬虔的教训,
4 他是为高傲所蒙蔽,一无所知,却好问难,争辩言辞,由此就生出嫉妒、争竞、毁谤、恶意的猜疑,
5 以及那败坏了心思,以敬虔为得利的门路,而失丧了真理之人无止境的争论。
6 然而敬虔又知足,便是大利了;
7 因为我们没有带什么到世界来,也不能带什么去;
8 只要有养生与遮身之物,就当以此为足。
9 但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10 因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
11 但你这属神的人啊,要逃避这些事,竭力追求公义、敬虔、信、爱、忍耐、温柔。
12 你要为信仰打那美好的仗,持定永远的生命;你已蒙召进入这永远的生命,也在许多见证人面前,作了美好的承认。
13 我在使万物生存的神,并那向本丢彼拉多,作过美好承认之见证的基督耶稣面前嘱咐你,
14 要保守这命令不受玷污,无可指责,直到我们的主耶稣基督显现;
15 在适当的时期,那可称颂、独有权能的,万王之王,万主之主,
16 就是那独一不死,住在不能靠近的光中,是人未曾看见,也不能看见的,要将基督这显现显明出来。愿尊贵和永远的权能都归与祂。阿们。
17 你要嘱咐那些今世富足的人,不要心思高傲,也不要寄望于无定的钱财,只要寄望于那将百物丰富地供给我们享受的神;
18 又要嘱咐他们行善,在善事上富足,甘心分授,乐意与人同享,
19 为着将来,替自己积存美好的根基作宝藏,叫他们持定那真实的生命。
阅读更多> 对贪财者有许多警戒的话。(
7~109
但那些想要发财的人,就陷在试诱、网罗和许多无知有害的私欲里,叫人沉溺在败坏和灭亡中。
10
因为贪财是万恶之根,有人贪恋钱财,就受迷惑,离弃了信仰,用许多苦痛把自己刺透了。
。)我们都要留意钱财这件事。
敬虔的奥秘(基督是神在肉体里个别的显现)今天由主的得胜者活出来;他们是神在肉体里团体的显现
敬虔的奥秘(基督是神在肉体里个别的显现)今天由主的得胜者活出来;他们是神在肉体里团体的显现。(
提前三16并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
,
徒九5。)
玛拉基书启示,我们作为得胜者,需要为着基督的第二次来临,经历医治的基督
玛拉基书启示,我们作为得胜者,需要为着基督的第二次来临,经历医治的基督。(
三1~31
万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
2
祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。
3
祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就必在公义中献供物给耶和华。
,
四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
。)不要出卖你的魂,反而要让你的魂得医治,得变化。玛拉基书的中心点乃是这位医治的基督,我们要专注于祂。这位医治的基督有许多方面:第一,祂是神的使者;(
三1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
;)第二,祂是立约的使者;(
1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
;)第三,祂是万国所羡慕的。(
1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
,
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
。)但这三方面都是基于一件事,就是祂是公义的日头,其翅膀有医治之能。(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
。)
玛拉基在尼希米的时候申言;那时祭司和神的余民都落在自欺(就是着迷)的黑暗里
玛拉基在尼希米的时候申言;那时祭司和神的余民都落在自欺(就是着迷)的黑暗里。(一6~7,
约壹一8我们若说自己没有罪,便是自欺,真理就不在我们里面了。
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徒九1~21
扫罗仍然向主的门徒,口吐威吓凶杀的话。他来到大祭司跟前,
2
向他求文书给大马色的各会堂,若是找着这道路上的人,无论男女,都可以捆绑带到耶路撒冷。
,
约十六2人要把你们赶出会堂;并且时候将到,凡杀你们的,就以为是事奉神。
,参
腓三3真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。
。)倪柝声弟兄在“着迷与神的光”(圣灵与实际,附篇;另收录于倪柝声文集第二辑第十六册)这篇经典的信息中,将着迷这件事向我们打开,并诊断了神子民当中着迷的病症。我们读过必定会得着帮助。他在信息里也特别提到玛拉基书中,神子民着迷的光景。
一个着迷之人的症状是,他所想所作的完全是错的,却以为并相信自己完全是对的
一个着迷之人的症状是,他所想所作的完全是错的,却以为并相信自己完全是对的。
倪弟兄向我们指出,欺骗别人就是撒谎,但是欺骗自己叫作着迷。着迷就是对自己说谎;虽然作错事,却仍相信自己是对的。着迷的人骄傲、刚硬、主观、自信到一个地步,甚至良心还称义自己的行为。良心以为自己所作的都对,却完全是着迷。这样的着迷可以始于人的想像、主观的想法,或是出于没有更新过的心思中那些怪异的信念。这一切至终会导致一个情形:原来在思想上和行为上是错误的事,他觉得是对的。整件事都是错的,但因为他想了很久,作了很久,自己就完全受迷惑,相信事情是对的。人有可能自我想像到一个地步,甚至面对一件完全相反的事实,还能说服自己所作的错事是对的。即使事实摆在面前,他还是不相信事实,只相信他自己,相信他所想像的。着迷的人就是以错为对。起初可能还是假装,但最后他着迷了,就以为是真的,甚至说错话也毫无感觉,因他认为那是对的,那是真的。在申言者玛拉基的时候,以色列人就是这样落在自欺、着迷的黑暗里。
玛拉基书给我们看见,在撒但黑暗的权势之下,神自欺的百姓堕落的情形
玛拉基书给我们看见,在撒但黑暗的权势之下,神自欺的百姓堕落的情形。(
一2耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
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6~76
藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7
你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
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二13~1413
你们又行了一件这样的事,使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛,以致耶和华不再垂看那供物,也不乐意从你们手中收纳。
14
你们还说,这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻子中间作证人;她虽是你的伴侣,又是你盟约的妻子,你却以诡诈待她。
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17你们用言语使耶和华厌烦;你们还说,我们在何事上使祂厌烦呢?因为你们说,凡行恶的,耶和华眼看为善,并且祂喜悦他们;或说,公平的神在哪里呢?
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三7~87
万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们;你们却问说,我们如何转向呢?
8
人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。
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13~1513
耶和华说,你们用话语顶撞我;你们还说,我们用什么话顶撞了你呢?
14
你们说,事奉神是徒然的;遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前哀痛而行,有什么益处呢?
15
如今我们称狂傲的人为有福;行恶的人非但得建立,并且虽然试探神,却得以逃罪。
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西一12~1312
感谢父,叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分;
13
祂拯救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁入祂爱子的国里;
,参
徒二六18我差你到他们那里去,叫他们的眼睛得开,从黑暗转入光中,从撒但权下转向神,又因信入我,得蒙赦罪,并在一切圣别的人中得着基业。
。)今天,欺骗并迷惑人的灵,仍非常猖獗的在运行。“基督是实际”这本书里,有许多篇说到表征基督人性的素祭;其中第十三篇说到“耶稣的人性为着属灵的争战”。那篇信息的背景是六〇年代的美国,当时社会充斥着嬉皮、毒品、反文化、性别革命。李弟兄对青年人说,我们需要耶稣的人性。他说到有三件事会破坏人性:第一,淫乱;第二,自杀;第三,心志病态。那篇信息释放后,至今又过了几十年,我们看见今天人的心理上着迷、自欺等状况,比那时更严重。
玛一2耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
说,“耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?”-玛拉基百姓的确认为耶和华不爱他们。在
6藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
节,耶和华责备祭司藐视祂的名,他们却说,“我们在何事上藐视你的名呢?”他们不承认自己藐视神的名。
7你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
节:“你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?”他们不承认自己的污秽。在
二13你们又行了一件这样的事,使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛,以致耶和华不再垂看那供物,也不乐意从你们手中收纳。
节,耶和华说,“你们…使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛。”以色列人还不明白这是为什么。
17你们用言语使耶和华厌烦;你们还说,我们在何事上使祂厌烦呢?因为你们说,凡行恶的,耶和华眼看为善,并且祂喜悦他们;或说,公平的神在哪里呢?
节说,“你们用言语使耶和华厌烦;你们还说,我们在何事上使祂厌烦呢?”在
三7~87
万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们;你们却问说,我们如何转向呢?
8
人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。
,耶和华对他们说,“你们要转向我,我就转向你们;你们却问说,我们如何转向呢?人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?”在
13耶和华说,你们用话语顶撞我;你们还说,我们用什么话顶撞了你呢?
节,耶和华说,“你们用话语顶撞我;你们还说,我们用什么话顶撞了你呢?”这就是着迷、自欺的光景;我们需要得医治,蒙拯救脱离这些事。我们若是不留意,就会落入一种属灵迷惑的光景中,渐渐以为自己是大人物,什么工都能作,到最后,真的相信自己所想像的错事是对的。我们的己的确能产生这样着迷的情形。
以色列人敬拜并事奉神,但他们却是在自欺里哀痛的敬拜并事奉;他们被要求作这些事,一点也不喜乐
以色列人敬拜并事奉神,但他们却是在自欺里哀痛的敬拜并事奉;他们被要求作这些事,一点也不喜乐。(
玛三13~1413
耶和华说,你们用话语顶撞我;你们还说,我们用什么话顶撞了你呢?
14
你们说,事奉神是徒然的;遵守神所吩咐的,在万军之耶和华面前哀痛而行,有什么益处呢?
。)我要对全时间服事者,也是对我自己说:我们若是在自欺里,就可能虽然在事奉神,却是哀痛的,认为是被要求来服事,
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
点也不喜乐。我们在服事中,可能对事、对人发出许多抱怨,觉得事事不公平。若是我们服事得不喜乐,哀痛的服事,像在树底下发怒的约拿一样,(
拿四1~52
他就祷告耶和华说,耶和华啊,我在本地的时候,岂不是这样说么?我知道你是有恩典、有怜恤的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。
3
耶和华啊,现在求你取我的命吧,因为我死了比活着还好。
5
于是约拿出城,坐在城的东边。他在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。
,)那是耶和华所恨恶的。愿主使我们在服事时充满喜乐,即使是在最不合理的环境中,也愿喜乐充满我们。绝不要像以色列人那样,不喜乐的服事,那是羞辱祂。
着迷,自欺,的原因是不爱光倒爱黑暗;骄傲、狂傲;不领受对真理的爱;不寻求从独一之神来的荣耀
着迷,自欺,的原因是不爱光倒爱黑暗;(
约三19~2019
光来到世上,世人因自己的行为是恶的,不爱光倒爱黑暗,定他们的罪就是在此。
20
凡作恶的便恨光,并不来就光,恐怕他的行为受责备。
;)骄傲、狂傲;(
俄3你这住在磐石穴中,居所在高处的啊,你因心中狂傲自欺,心里说,谁能将我拉下地去呢?
;)不领受对真理的爱;(
帖后二10~1110
并且在那灭亡的人身上,行各样不义的欺骗;因他们不领受对真理的爱,使他们得救。
11
所以,神就使错谬运行在他们里面,叫他们信从虚谎,
,
箴二三23;)不寻求从独一之神来的荣耀。(
约五44你们互相受荣耀,却不寻求从独一之神来的荣耀,怎能信我呢?
。)“着迷与神的光”这篇信息,也引用
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
和
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,给我们看见如何能在神的光中得见光。(圣灵与实际,-诗篇五七至五九页。)我们都需要神的光,使我们能冲破自欺、着迷的情形。我们需要谦卑,领受对真理的爱,寻求神的荣耀,那是我们蒙拯救脱离着迷的情形惟一的路。
从着迷,自欺,蒙拯救的路,乃是活在光中,好使我们能看见神所看见的
从着迷,自欺,蒙拯救的路,乃是活在光中,好使我们能看见神所看见的。(
赛五十10~1110
你们中间谁敬畏耶和华,听从祂仆人的声音,而行在暗中没有亮光?他当信靠耶和华的名,依赖自己的神。
11
看哪,凡你们点火用火把围绕自己的,可以行在你们火焰的光里,并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的:你们必躺在悲惨之中。
,
诗三六9因为在你那里,有生命的源头;在你的光中,我们必得见光。
,
约壹一5神就是光,在祂里面毫无黑暗;这是我们从祂所听见,现在又报给你们的信息。
,
7但我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
,
9我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。
,
西一12。)我们需要向主这样祷告:“主,我需要看见你所看见的。”有一首诗歌,应当是倪柝声弟兄写的,发表这样的渴慕:“主啊,愿你这真光,你这生命之光,现在就肯来照亮,使我一切明朗。”(诗歌三二四首。)这首诗歌一再说到,我们不愿再受欺,不愿再受骄傲所欺。(
1、
2写信给在歌罗西的圣徒,就是在基督里忠信的弟兄:愿恩典与平安,从神我们的父归与你们。
、
8节。)
医治的基督乃是神的使者,也是从神而来活的信息,如炼金之人的火,如漂布之人的碱,要炼净并洁净神百姓中堕落的余民
医治的基督乃是神的使者,也是从神而来活的信息,如炼金之人的火,如漂布之人的碱,要炼净并洁净神百姓中堕落的余民。(
玛三1~31
万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
2
祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。
3
祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就必在公义中献供物给耶和华。
,
启一20~二11:20
论到你所看见在我右手中的七星,和七个金灯台的奥秘,那七星就是七个召会的使者,七灯台就是七个召会。
2:1
你要写信给在以弗所的召会的使者,说,那右手中握着七星,在七个金灯台中间行走的,这样说,
,
摩三7主耶和华若不将秘密启示祂的仆人众申言者,就一无所行。
,参
路二26他受了圣灵的指示,知道自己看见主的基督以前,必不见死。
,
来十一7挪亚因着信,既蒙神指示他未见的事,就为虔敬所动,预备了一只方舟,使他全家得救,借此就定了那世界的罪,并且承受了那照着信而得的义。
。)玛拉基书启示,基督在祂第一次和第二次来临时,都是神的使者。祂第一次来临时,祂的先锋是施浸者约翰;祂第二次来临时,祂的先锋是以利亚。这位医治的基督作为神的使者,将神活的信息、神的话带来给我们,甚至祂自己就是那从神而来活的信息,能医治、炼净并洁净我们。
当祂第一次来时,祂调整那些经学家和法利赛人。四福音里记载许多事例,都给我们看见主自己就是
一篇1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
活的信息。让我们都接受祂这活的信息,好得着医治。当祂第一次来的时候,弃绝祂的,就是弃绝祂的医治;凡接受祂的,就得着祂的医治。当祂第二次来时,祂还要再作神的使者而来。
医治的基督乃是立约的使者。(
玛三1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
。)这是基督的另一个身分,另一个头衔;祂是立约的使者。
基督这立约的使者必忽然来到,要在以色列人身上执行祂借着死所立的约
基督这立约的使者必忽然来到,要在以色列人身上执行祂借着死所立的约。(
太二六28。)
基督第一次来临,是作使者、服事者而来,服事神以成立新约
基督第一次来临,是作使者、服事者(参
来一14天使岂不都是服役的灵,奉差遣为那些将要承受救恩的人效力么?
)而来,服事神以成立新约。(
可十45因为人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
。)
当基督在被卖的那一夜设立祂的筵席时,祂立了新约;在这约里,神有义务赦免我们的罪,并将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和一切,好作我们里面的内容,使我们能活祂
当基督在被卖的那一夜设立祂的筵席时,祂立了新约;(
路二二20饭后,也照样拿起杯来,说,这杯是用我血所立的新约,这血是为你们流出来的。
;)在这约里,神有义务赦免我们的罪,并将祂自己分赐到我们里面作我们的生命、生命的律和
一1 提阿非罗大人哪,因为有好些人已经着手作书,述说在我们中间所完全成就的事,
2 是照那些从起初亲眼看见,又将这道供应我们的人,所交付我们的;
3 这一切的事我既从起头都详确考察了,就认为也该按着次序写给你,
4 使你深知所教导你的事,都是确实的。
5 在犹太王希律的日子,亚比雅班里有一位祭司,名叫撒迦利亚;他妻子是亚伦的后代,名叫以利沙伯。
6 他们二人在神面前都是义人,遵行主的一切诫命、典章,无可指摘,
7 只是没有孩子,因为以利沙伯不生育,两个人又上了年纪。
8 有一天,撒迦利亚按着班次,在神面前供祭司的职分,
9 照祭司职任的规矩中了签,得进主殿烧香。
10 烧香的时候,全群的百姓在外面祷告。
11 有主的使者站在香坛的右边,向他显现。
12 撒迦利亚看见,就惊慌害怕。
13 天使对他说,撒迦利亚,不要害怕,因为你的祈求已蒙垂听,你的妻子以利沙伯要给你生一个儿子,你要给他起名叫约翰。
14 你必喜乐欢腾,有许多人因他出生,也必欢乐。
15 他在主面前将要为大,淡酒、浓酒都不喝,从母腹里就被圣灵充溢了。
16 他要使许多以色列子孙转向主他们的神。
17 他必凭以利亚的灵和能力,行在主的面前,叫父亲的心转向儿女,并叫悖逆的人转向义人的精明,为主预备合用的百姓。
18 撒迦利亚对天使说,我凭什么可以知道这事?我已经老了,我的妻子也上了年纪。
19 天使回答说,我是站在神面前的加百列,奉差遣对你说话,将这些事的好信息报给你。
阅读更多> 切,好作我们里面的内容,使我们能活祂。(
耶三一31~3431
耶和华说,日子将到,我要与以色列家和犹大家,另立新约,
32
不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,与他们所立的约;我虽是他们的丈夫,他们却背了我的约;这是耶和华说的。
33
耶和华说,那些日子以后,我与以色列家所立的约,乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
34
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄,说,你该认识耶和华;因为他们从最小的到至大的,都必认识我,因为我要赦免他们的罪孽,不再记念他们的罪;这是耶和华说的。
,
来八8~128
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
。)这是何等的约!这约有法理的一面和生机的一面。因着祂立了约,祂就有义务赦免我们。我们不必乞求祂赦免,只要支取祂的赦免,放胆祷告说,“主,作我的生命!将生命的律扩展到我的心思里,作我里面的内容;主,我支取你,使我能活你。”这就是新约的一部份,这约是祂第一次来时,作为立约的使者所立的。这约虽在两千年前已经生效,但是总体来说,犹太人并没有从这约得着益处。反而,这新约的益处,主要的是临到外邦人。当基督回来时,祂要作为立约的使者而来,祂要忽然来到,在所有悔改并相信的犹太人身上执行这约。那时,他们就要成为新约的受益者。
基督作为立约的使者,在复活中执行新约,作新约的保证,借着保证我们的罪已得赦免,并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面,就使这约对我们成为实际
基督作为立约的使者,在复活中执行新约,作新约的保证,(七22,)借着保证我们的罪已得赦免,并借着将立约之三一神的丰富分赐到我们里面,就使这约对我们成为实际。(1,
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
。)请记得,我们能享受新约一切的祝福和益处,并不是因我们自己的缘故。我们与这约的设立毫无关系,这全是因为基督已经借祂的血立了新约。祂立定这约,执行这约,也保证这约。我们甚至可以说,祂就是这约。如果有人要给我们十亿美元,然后写一张支票作为保证,那人甚至说,他就是那十亿美元,我们都会欢喜接受。但是,我们今天所得的远远超过十亿美元;我们乃是得着新约,就是神为使我们得益处所立的约,有法理和生机两面,为着建造父的家。我们若有这样的看见,就要为着新约赞美主。
现今,因着基督已经受死,新约对我们不仅是遗嘱,更成了遗赠。我们只要“开支票”就可以取用。我们要在信心里放胆支取神所给我们的遗赠。许多人受属灵贫穷的苦,不是因为主没有赐恩,乃是因为他们没有看见这个新约。这约有保证,是一个完成的交易,只管取用就是了!但是,犹太人却弃绝这约。
医治的基督乃是万国所羡慕的。(
玛三1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
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该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
。)基督还有另外一个身分,就是万国所羡慕的。今天,万国有种种的盼望,但他们并不知道,事实上他们所羡慕的就是基督。每一天,我们都需要这样告诉主:“主,你是我所羡慕的。”
医治的基督乃是公义的日头。(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,
三1~31
万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
2
祂来的日子,谁能当得起呢?祂显现的时候,谁能立得住呢?因为祂如炼金之人的火,如漂布之人的碱。
3
祂必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样,他们就必在公义中献供物给耶和华。
。)
“日头”这辞指明生命,“公义”这辞指明公平;全地都充满死亡和不公,但有了医治的基督,就有生命和公平
“日头”这辞指明生命,“公义”这辞指明公平;全地都充满死亡和不公,但有了医治的基督,就有生命和公平。(参
林后五4因为我们在这帐幕里的人,负重叹息,是因不愿脱下这个,乃愿穿上那个,好叫这必死的被生命吞灭了。
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来六10因为神并非不公义,竟忘记你们所作的工,和你们为着祂的名所显出的爱,就是先前供应圣徒,如今还是供应。
。)首先,基督是义,然后祂使我们得生命。义是范围,生命是享受。基督作为公义的日头,要医治一切的死亡和不义;祂要驱逐黑暗,消除不义,使我们在生命里长大,并在生命里得医治。今天,全世界都病了。在新闻报导里,尽是一些不堪入目的内容。全地满了死亡、不义、不法和黑暗,实在需要医治;但在基督再来以前,却都无法得着真实的医治。然而,今天我们认识基督这位医治者,救赎主,祂正内在的医治我们。现今全地缺乏医治,但我们已经率先接受医治。我们是天天、秘密、隐密的得医治。我们的灵、魂、身体是不是病了?我们全人都需要得医治。我们需要基督作公义的日头,以祂的翅膀(指日头的光线)内在并外在的医治我们。
基督第一次来临,是黑暗时代的旭日;基督第二次来临,要回来在祂的国里作公义的日头
基督第一次来临,是黑暗时代的旭日;基督第二次来临,要回来在祂的国里作公义的日头。(
路一78,
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,参
太十七1~81
过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2
就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
4
彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5
他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
。)基督第一次来,是清晨的日光从高天临到我们;那是黑暗时代的旭日。基督第二次来临,要在祂的国里作公义的日头;那个医治要比祂第一次来临时的医治更大。
基督作为公义的日头,其翅膀有医治之能,在生命里医治我们
基督作为公义的日头,其翅膀有医治之能,在生命里医治我们。(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
,
约一4~5,
八12于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
。)祂是生命的光,也是人的光。光将生命带进我们里面;我们蒙光照,就得着生命。我们如何得医治?乃是借着更多得着神圣的生命。事实上,在生命里长大就是得医治。神与我们所立的新约,乃是赐生命的约。神要作我们的一切,使我们与祂成为一,使祂的生命成为我们的生命。最终,我们这些光的儿女,要在生命和性情上与神一样,只是没有神格。神要用永远的生命将我们重新构成;借此,我们才能建造在
一1 太初有话,话与神同在,话就是神。
2 这话太初与神同在。
3 万物是借着祂成的;凡已成的,没有一样不是借着祂成的。
4 生命在祂里面,这生命就是人的光。
5 光照在黑暗里,黑暗未曾胜过光。
6 有一个人,是从神那里差来的,名叫约翰。
7 这人来,为要作见证,就是为光作见证,叫众人借着他可以信。
8 他不是那光,乃是要为那光作见证。
9 那光是真光,来到世上,要照亮每一个人。
10 祂在世界,世界也是借着祂成的,世界却不认识祂。
11 祂到自己的地方来,自己的人却不接受祂。
12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
14 话成了肉体,支搭帐幕在我们中间,丰丰满满地有恩典,有实际。我们也见过祂的荣耀,正是从父而来独生子的荣耀。
15 约翰为祂作见证,喊着说,这就是我曾说,那在我以后来的,成了在我以前的,因祂原是比我先的。
16 从祂的丰满里我们都领受了,而且恩上加恩;
17 因为律法是借着摩西赐的,恩典和实际都是借着耶稣基督来的。
18 从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
19 以下是约翰所作的见证:犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到他那里,问他说,你是谁?
阅读更多> 起,成为父的家、神人相互的住处。
事实上,长大就是医治,变化就是医治,更新就是医治,圣别就是医治,甚至模成也是医治;整个基督生机拯救的过程都是医治。我们靠着主极大的怜悯,有份于这个过程。我们不要从其中出来,反之,要每天对主说,“主,更多医治我。借着变化医治我的魂;借着把我加强到里面的人里,医治我的灵;甚至借着赐生命给我必死的身体,医治我的身体。主,分赐生命到我三部份的人里,使我全人得医治。”
得医治就是得拯救,得以完全;基督要医治我们,但我们必须给祂自由,让祂用祂的翅膀在我们上面、在我们周围、通过我们、并在我们里面飞翔
得医治就是得拯救,得以完全;基督要医治我们,但我们必须给祂自由,让祂用祂的翅膀在我们上面、在我们周围、通过我们、并在我们里面飞翔。(
玛四2但向你们敬畏我名的人,必有公义的日头升起,其翅膀有医治之能;你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
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箴四18。)基督已经预备好,要用祂飞翔的翅膀来施行医治。我们需要给祂自由,给祂空间,让祂到我们里面每个角落来医治我们。
我们必须看见神对我们的大爱,并保守自己在神的爱中。(
玛一1~22
耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
,
弗一4~54
就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5
按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
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林后五14原来基督的爱困迫我们,因我们断定:一人既替众人死,众人就都死了;
,
犹19~21,
帖后三5愿主修直你们心中的途径,引导你们的心,进入神的爱以爱神,并进入基督的忍耐以忍耐。
。)玛拉基书揭示一些点,帮助我们与这位医治的基督配合。头一点就是要保守自己在神的爱中。也许我们都曾这样问过主:“主啊,你爱我么?我的生活是这么糟糕,什么事都作不好,你爱我么?”当我们在困难、受苦的处境中,我们要记得,保守自己在神的爱中。没有一事能使我们与神的爱隔绝。(
罗八35谁能使我们与基督的爱隔绝?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身么?是危险么?是刀剑么?
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38~3938
因为我深信,无论是死,是生,是天使,是掌权的,是现今的事,是要来的事,是有能的,
39
是高,是深,或是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝,这爱是在我们的主基督耶稣里的。
。)不要让我们的心发出苦毒,不要咒骂,也不要质疑神为什么要作这样的事,或容许那样的事发生。我们若保守自己在神的爱中,就会得医治。
我们必须留意我们的灵,操练我们的灵,不叫那灵忧愁或销灭那灵
我们必须留意我们的灵,操练我们的灵,不叫那灵忧愁或销灭那灵。(
玛二15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
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弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
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帖前五19,
罗八6因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
。)在
玛二13~1613
你们又行了一件这样的事,使眼泪,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛,以致耶和华不再垂看那供物,也不乐意从你们手中收纳。
14
你们还说,这是为什么呢?因耶和华在你和你幼年所娶的妻子中间作证人;她虽是你的伴侣,又是你盟约的妻子,你却以诡诈待她。
15
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
,耶和华指责祭司以诡诈待妻子,使哭泣和叹息遮盖耶和华的祭坛。这一段话里两次说到:“当留意你们的灵。”(
15~1615
然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
16
耶和华以色列的神说,休妻是我所恨恶的,休妻的人是以强暴行事;所以当留意你们的灵,不可行诡诈;这是万军之耶和华说的。
。)我们若要建立家庭,有甜美的婚姻生活,留意我们的灵是非常重要的;我们不必依赖那些讲论家庭生活的励志书籍,乃该留意我们的灵。那些励志书籍中的教导,反而会让我们着迷,以为自己知道该怎么作;其实我们是作不到的。在我们实际的处境中,在我们的生活、工作和事业上,神是非常真实的;我们只需要留意我们的灵,接受祂的医治。
我曾收集圣经中九十处说到我们的灵的经节,且随身携带,提醒自己要活在灵里。我们若留意我们的灵,就会得着医治。医治的源头乃在我们的灵里;主医治我们,是从中心到圆周。医治的生命现今就在我们灵里,所以我们要操练灵,不要销灭那灵,(
帖前五19,)也不要叫圣灵忧愁。(
弗四30并且不要叫神的圣灵忧愁,你们原是在祂里面受了印记,直到得赎的日子。
。)
玛二15然而神岂不是使二人成为一么?祂灵的余裔是属祂的。为何成为一呢?乃是要得着属神的后裔。所以当留意你们的灵,谁也不可以诡诈待自己幼年所娶的妻子。
说,在婚姻上神使丈夫与妻子成为一,乃是要得着属神的后裔,属神的儿女。所以,我们要使孩子们在召会中长大,培养他们成为属神的儿女,就当留意我们的灵。
我们必须尊重并敬畏神,将当纳的十分之一,全然送入仓库,为着顾到召会的需要、推广福音、供给主的仆人、并供应需要的圣徒
我们必须尊重并敬畏神,将当纳的十分之一,全然送入仓库,为着顾到召会的需要、推广福音、供给主的仆人、并供应需要的圣徒。(
玛三7~127
万军之耶和华说,从你们列祖的日子以来,你们常常偏离我的律例而不遵守。现在你们要转向我,我就转向你们;你们却问说,我们如何转向呢?
8
人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。
9
你们为咒诅所咒诅,但你们通国的人,仍夺取我的物。
10
万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
11
万军之耶和华说,我必为你们斥责那吞吃者,他就不毁坏你们地的出产;你们田间的葡萄树在未熟之先,也不掉果子。
12
万军之耶和华说,万国必称你们为有福的,因你们的地必成为喜乐之地。
,
申十四22~2322
你每年要把你撒种所产的,就是你田地所出的,十分取一分;
23
要在耶和华你神面前,在祂所选择给祂名居住的地方,吃你五谷、新酒和新油的十分之一,并牛群羊群中头生的;这样,你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
,
腓一5为了你们从头一天直到如今,在推广福音上所有的交通;
,
四15~1615
腓立比人哪,你们也知道我初传福音,离开马其顿的时候,在授受的账上,除了你们以外,并没有一个召会与我有交通;
16
就是我在帖撒罗尼迦,你们也一次两次的,打发人供给我的需用。
,
约叁5~8,
罗十二13。)关于当纳的十分之一这话,虽是在旧约对以色列人说的,按原则说,也适用于新约的信徒。(
玛三10万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
,参
来七1~31
这麦基洗德,撒冷王,至高神的祭司,就是那当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,迎接他,并给他祝福的。
2
亚伯拉罕也将所得的一切,分了十分之一给他。首先,他的名字翻出来是公义王;其次,他又是撒冷王,就是平安王。
3
他无父,无母,无族谱,既无时日之始,也无生命之终,乃与神的儿子相似,是永久为祭司的。
,
太二三23假冒为善的经学家和法利赛人,你们有祸了!因为你们将薄荷、芹菜、茴香,献上十分之一,却撇开律法上更重的事,就是正义、怜悯、信实;这些原是必须行的,那些也是不可撇开的。
。)我们若在顾到金钱和财物的事上,能忠信的为着神的行政而活,主的恢复就不会有任何财务的缺乏。(
尼十三10~1410
我见利未人所当得的分无人供给他们,甚至供职的利未人与歌唱的,俱各奔回自己的田地去了。
11
我就斥责官长说,为何离弃神的殿呢?我便招聚利未人,使他们重站原来的岗位。
12
犹大众人就把五谷、新酒和新油的十分之一,送入仓库。
13
我派祭司示利米雅、经学家撒督和利未人毗大雅,作库官管理仓库;副官是玛他尼的孙子,撒刻的儿子哈难。这些人都算是忠信的,他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。
14
我的神啊,求你因这事记念我,不要涂抹我为我神的殿与其中的职任所行的善。
,
路六38你们要给人,就必有给你们的,用十足的量器,连摇带按,上尖下流地倒在你们怀里;因为你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。
,
徒二十35我凡事给你们作了榜样,叫你们知道,必须这样劳苦,扶助软弱的人,并且记念主耶稣的话,祂自己说过,施比受更为有福。
,
太六1~41
你们要小心,不可将你们的义行在人前,故意叫他们注视;不然,在你们诸天之上的父面前,你们就没有赏赐了。
2
所以你施舍的时候,不可在你前面吹号,像那假冒为善的人在会堂里和巷道上所行的,为要得人的荣耀。我实在告诉你们,他们已经充分地得了他们的赏赐。
4
好叫你的施舍可在隐密中,你父在隐密中察看,必要报答你。
。)
在
玛三8~108
人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。
9
你们为咒诅所咒诅,但你们通国的人,仍夺取我的物。
10
万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。
,耶和华对雅各子孙说,“人岂可夺取神之物呢?你们竟夺取我的物,你们却说,我们在何事上夺取你的物呢?你们夺取了当纳的十分之一,和当献的供物。你们为咒诅所咒诅,但你们通国的人,仍夺取我的物。万军之耶和华说,你们要将当纳的十分之一,全然送入仓库,使我家有粮,以此试试我,是否为你们敞开天上的窗户,倾福与你们,甚至无处可容。”耶和华三番两次说到,雅各子孙夺取神的物。夺取神的物,意思就是不把神当得的给祂。
神在旧约里立了一个原则,以色列人要将他们美地上所出产上好的十分之一,作为祭物和供物献给耶和华,特别是燔祭、素祭和平安祭,因为那是神的食物。神是饥饿的,祂需要食物,祂的食物是从祂的子民而来。我们若没有把神的粮带到神的家中,那就是夺取神的物。神的家空荡荡,就证明神的物被我们夺取了,因此我们不会有祝福。在正常的情形下,我们都该将当纳的十分之一全然送入仓库,使神的家有粮。当神有食物可吃,祂就喜乐,并为我们敞开天上的窗户,倾福与我们,甚至无处可容。
李常受弟兄在“给在职圣徒的信息”
一1 耶和华借玛拉基传给以色列之话语的默示。
2 耶和华说,我爱了你们;你们却说,你在何事上爱了我们呢?耶和华说,以扫不是雅各的哥哥么?我却爱雅各,
3 恶以扫,使他的山岭荒凉,把他的地业交给旷野的野狗。
4 以东人说,我们现在虽被击倒,却要重建荒废之处;万军之耶和华如此说,任他们建造,我必拆毁;他们必称为罪恶之境,为耶和华永远恼怒之民。
5 你们必亲眼看见,也必亲自说,耶和华在以色列境地之外,被尊为大。
6 藐视我名的祭司啊,万军之耶和华对你们说,儿子尊敬父亲,仆人敬畏主人。我既为父亲,我该受的尊敬在哪里呢?我既为主人,我该得的敬畏在哪里呢?你们却说,我们在何事上藐视你的名呢?
7 你们将污秽的食物献在我的坛上,且说,我们在何事上污秽你呢?你们竟说,耶和华的桌子是可藐视的。
8 你们将瞎眼的献为祭物,这不是恶么?将瘸腿的、有病的献上,这不是恶么?你且把这些献给你的省长。他岂喜悦你,岂能看你的情面么?这是万军之耶和华说的。
9 现在我劝你们恳求神的恩惠,祂好施恩与我们。这妄献的事,既是出于你们的手,祂岂能看你们的情面么?这是万军之耶和华说的。
10 甚愿你们中间有一人关上殿门,免得你们徒然在我坛上烧火!万军之耶和华说,我不喜悦你们,也不从你们手中收纳供物。
11 万军之耶和华说,从日出之地到日落之处,我的名在列国中必尊为大。在各处,人必向我的名烧香,献洁净的供物;因为我的名在列国中必尊为大。
12 你们却亵渎我的名,说,主的桌子是污秽的,其上的食物是可藐视的。
13 你们又说,这些事何等烦琐!并嗤之以鼻。这是万军之耶和华说的。你们把抢来的、瘸腿的、有病的,拿来献上为供物;我岂能从你们手中收纳这些呢?这是耶和华说的。
14 行诡诈的在群中有公羊,他许愿却用有残疾的献给主,这人是可咒诅的;因为我是大君王,我的名在列国中是可畏的;这是万军之耶和华说的。
书第八篇里,说到基督徒正常的生活与事奉。在那篇信息里,李弟兄给在职圣徒一个检核的原则,确认我们有否亏欠神任何东西。我们需要认真检核我们的时间、体力和财物各方面;尤其在财物上,我们需要格外认真对付。此外,无论我们生活多忙碌,仍然必须过召会生活。
不要亏欠神任何事,不要夺取神之物,要将当给的给祂。当给神的,就是我们的全人、我们的一生、我们的未来、我们的一切。我们若是没有将这些百分之百给神,就是夺取神之物。所有属于我们的东西,都是神的。我们的儿女、产业、事业、职业、工作、财物、体力,都是祂的。我们至少需要照着旧约的原则,将上好的十分之一给神。只怕今天在众召会中,财物奉献这件事还构不上旧约的标准。我们应该从神所给我们的一切当中,取上好的十分之一奉献给祂,这样主就会恩待我们,主恢复中的召会就会有成长。
今天,为着主在全地的恢复,需要有更多全时间者起来答应主的呼召。在美国波士顿,将有第三年结业的训练学员要前往欧洲开展;在乌克兰和莫斯科有盖会所的需求。此外,伦敦也需要有人去发送圣经接触人。在主的恢复中,有许许多多的需要。这个责任不该只由少部份人担负,这该是我们众人的事。我们不要夺取神之物,反而要将当纳的,忠信的送入仓库,使神家有粮。我们若这样行,在主的恢复中就不会有任何的缺乏。然而,这还不是钱的问题,乃是心的问题;因为我们的财宝在那里,我们的心也必在那里。(
太六21。)愿主拯救我们,医治我们,使我们在财物上对主忠信,顾到神的需要。
得胜者为基督这日头所重新构成,在他们父的国里,要发光如同太阳
得胜者为基督这日头所重新构成,在他们父的国里,要发光如同太阳。(十三43,
士五31耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。这样,那地太平四十年。
。)士师记里有这样的祷告:“愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。”(
五31耶和华啊,愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现,光辉烈烈。这样,那地太平四十年。
。)但愿我们向主也有这样的祷告。当主再来时,不只祂自己作为日头而来,我们也要作为日头与祂相遇。因为祂这位神子、日头,要构成到我们这些众子、众日头里面。这就是基督今天正在作的医治工作,虽是奥秘,却很真实。