哈该申言的中心思想乃是:耶和华殿的建造,与神子民今日的福乐,并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关
哈该申言的中心思想乃是:耶和华殿的建造,与神子民今日的福乐,并复兴时代里千年国及其弥赛亚的来临有关。(
该一2万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
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8你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
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二6~96
因为万军之耶和华如此说,过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地;
7
我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
9
这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
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20~2320
这月二十四日,耶和华的话第二次临到哈该,说,
22
我必倾覆列国的宝座,除灭列邦的势力;我必倾覆战车和坐在其上的,马和骑马的都必坠落,各人被弟兄的刀所杀。
23
耶和华说,撒拉铁的儿子,我仆人所罗巴伯啊,到那日,万军之耶和华说,我必选取你,使你为印记,因我拣选了你;这是万军之耶和华说的。
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太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
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徒三20~2120
祂也必差遣所预先选定给你们的基督,就是耶稣。
21
天必留祂,直到万物复兴的时候,就是神自古以来,借着祂圣申言者的口所说的。
。)哈该书给我们看见,耶和华殿的建造与神子民的福乐有关。以色列人在神的惩治之下受苦,因为他们忽略了神的殿。这里所说神殿的建造,按历史说是指以色列被掳归回后神殿建造的恢复。神居所的建造乃是直接联于这时代的末了,联于主震动天地,使万国所羡慕的来到。
旧约里耶和华的殿,首先预表基督个别的作神的殿,然后预表召会,就是基督的身体,也就是扩大的基督,团体的作神的殿
旧约里耶和华的殿,首先预表基督个别的作神的殿,然后预表召会,就是基督的身体,也就是扩大的基督,团体的作神的殿。(
约二19~2119
耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
20
犹太人便说,这殿是四十六年才造成的,你三日内就将它建立起来么?
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提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
。)这个扩大将会是本篇信息所着重的点。
耶和华的殿预表召会,所以哈该的申言是指着我们新约信徒说的,因为我们是这预表的实际
耶和华的殿预表召会,所以哈该的申言是指着我们新约信徒说的,因为我们是这预表的实际。
在此我要先加上一点解释,使我们预备好接受以下的信息。首先,是关于建造的定义。我们所说的建造,意思是指三一神团体的彰显;神的建造就是祂团体的彰显。我们能这样说,是因为荣耀(就是神得着彰显)充满了神的居所;(参
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
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王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
;)这个居所是由祂的子民与祂调和所组成的。神的居所充满了荣耀,这就成为祂的彰显;所以神的建造就是神团体的彰显。甚至到了新耶路撒冷,我们还要一同在这个团体的彰显里,直到永永远远。
我们要看见,圣经是一本建造的书。从开头到末了,圣经的主题就是神的建造。圣经所启示包罗万有的基督、经过过程的三一神、复合的灵、救赎、生机的救恩等,都是联于神的目标,就是要得着这个建造。摩西上西乃山,在神的荣耀之下与神同住一段时间,神把祂的心向摩西敞开,告诉他说,“他们〔以色列人〕当为我造圣所,使我可以住在他们中间。”(
出二五8。)这就是神的目标。圣经中心、神圣的思想,乃是神渴望得着一个建造。这个建造,就是
三一1 耶和华告诉摩西说,
2 看哪,犹大支派中,户珥的孙子,乌利的儿子比撒列,我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他,使他有智慧,有悟性,有知识,能作各样的工,
4 能设计奇巧的工,用金、银、铜制造各物;
5 又能刻宝石,可以镶嵌,能雕木头,能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中,亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工;凡心中有智慧的,我已赐他们心中有智慧,能作我所吩咐你的一切,
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具,
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛,
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座,
10 精工作的衣服,就是祭司亚伦的圣衣,和他儿子们用以作祭司事奉的衣服,
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说,
13 你要吩咐以色列人说,你们务要守我的安息日;因为这是我与你们之间世世代代的记号,使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日,因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的,必要被处死;凡在这日作工的,那人要从民中剪除。
15 六日要作工,但第七日是完全安息的安息日,是归耶和华为圣的;凡在安息日作工的,必要被处死。
16 故此,以色列人要谨守安息日,要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号;因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话,就把两块见证的版交给他,是神用指头写的石版。
神团体的彰显,乃是圣经最主要的题目。圣经是一本建造的书,圣经的中心思想就是建造,如雅各的梦所启示的。(
创二八10~2211
到了一个地方,因为太阳落了,就在那里过夜;他拾起那地方的一块石头枕在头下,在那里躺卧睡了。
12
他梦见一个梯子立在地上,梯子的顶通着天,有神的使者在梯子上,上去下来。
13
耶和华站在梯子以上,说,我是耶和华你祖亚伯拉罕的神,也是以撒的神;我要将你现在所躺卧之地,赐给你和你的后裔。
14
你的后裔必像地上的尘沙那样多,必向东西南北开展;地上万族必因你和你的后裔得福。
15
看哪,我与你同在;你无论往哪里去,我必保守你,使你归回这地。我总不离弃你,直到我成就了向你所应许的。
16
雅各睡醒了,就说,耶和华真在这地方,我竟不知道。
17
他就惧怕,说,这地方何等可畏!这不是别的,乃是神的家,也是天的门。
18
雅各清早起来,把所枕的石头立作柱子,浇油在上面。
19
他就给那地方起名叫伯特利;但那城起先名叫路斯。
20
雅各许愿说,神若与我同在,在我去的路上保守我,又给我食物吃,衣服穿,
21
使我平平安安地回到我父亲的家,我就必以耶和华为我的神。
22
我所立为柱子的石头,也必作神的家;凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。
。)神要得着一个居所,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 座城,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个殿,
一1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> 个建筑,就是神团体的彰显。
启四11我们的主,我们的神,你是配得荣耀、尊贵、能力的,因为你创造了万有,并且万有是因你的旨意存在并被创造的。
告诉我们,万有都是因着神的旨意存在并被创造的。按照这里的上下文,神的旨意至终是要得着新耶路撒冷这座荣耀的城,(
二一11城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
,)这就是神的建造。据此,凡神今天所作的,都是祂建造工作的一部份。在这事上我们的确需要蒙光照,因为我们需要作许多重要的事,如传扬福音,造就圣徒,牧养他们,在生命里喂养他们,用真理构成他们,至终让主得着成千成百的召会;但这一切都必须是为着神的建造。我们要呼吁基督,就是我们的真大卫,运用祂的钥匙开启福音的门。如果印度能有五百处召会,非洲有两千处,那是何等的好。但我们要知道,神主要的工作乃是在于建造。如果我们把任何活动,特别是那些非常强的活动,与神主要的工作,建造的工作分开,我们就岔出去了;那就是堕落。
主的回来乃在于神居所的建造;祂不是随便就可以回来的。神的建造(即三一神团体的彰显)乃是圣经的主题,是圣经的中心思想;建造是神最主要的工作。虽然神有许多的工作,但其目标乃是建造。必须等到召会作为基督的身体,作为父的家,完全得着建造,主耶稣才会回来。然而,这不是一件那么容易的事。所以我们要读哈该书,来看神恢复的百姓中间的情形,好从其中学功课。
神的百姓回到耶路撒冷,立了殿的根基,后因遭受反对而停止建造。之后反对虽然停止,恢复的百姓却仍是怠惰。他们顾到自己的房屋,过于顾到神的殿。只有主知道,今天在召会中的人到底是以什么为最优先。你所关心的是什么?你要结婚,需要有一栋公寓或房子;然后,你生了孩子,需要照顾孩子。这一切都是很现实的,至终,你只关切自己的房屋。
该一2万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
说,“万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。”-哈该书百姓说现在还不是时候,也许等到某种情形才能建造。
4节说,“这殿仍然荒凉,这时候你们自己还住天花板的房屋么?”这是神所发的问题。人说时候尚未来到,难道这时你只该顾自己的房屋,顾自己孩子的养育和教育么?7~8:“万军之耶和华如此说,你们要省察自己的行径。你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀。”这是很重要的发表。建造神的殿会叫神喜乐,且得荣耀,因为祂要得着彰显。
9你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋;这是万军之耶和华说的。
节说,“你们盼望多得,所得的却少。”你有一份工作,借此得到一些股票,你还盼望得到更多。然而你收到家中的,主却吹去。你得到奖金,主却在你的环境里作工,因着某种事故,你所得的都吹去了。这是为什么呢?耶和华说,“因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋。”(
9你们盼望多得,所得的却少;你们收到家中,我就吹去。这是为什么呢?因为我的殿荒凉,你们各人却奔向自己的房屋;这是万军之耶和华说的。
下。)这里的“奔”-哈该书一辞,指明百姓忙于照顾自己的房屋。关于神殿的恢复,我们不可能是中立的。我们必须绝对,或是先顾到自己的房屋,或是先顾到神的殿。在
腓立比二章1 所以在基督里若有什么鼓励,若有什么爱的安慰,若有什么灵的交通,若有什么慈心、怜恤,
2 你们就要使我的喜乐满足,就是要思念相同的事,有相同的爱,魂里联结,思念同一件事,
3 凡事都不私图好争,也不贪图虚荣,只要心思卑微,各人看别人比自己强;
4 各人不单看重自己的长处,也看重别人的。
5 你们里面要思念基督耶稣里面所思念的:
6 祂本有神的形状,不以自己与神同等为强夺之珍,紧持不放,
7 反而倒空自己,取了奴仆的形状,成为人的样式;
8 既显为人的样子,就降卑自己,顺从至死,且死在十字架上。
9 所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,
10 叫天上的、地上的和地底下的,在耶稣的名里,万膝都要跪拜,
11 万口都要公开承认耶稣基督为主,使荣耀归与父神。
12 这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13 因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14 凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15 使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16 将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17 然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18 你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
19 我在主耶稣里,盼望快打发提摩太到你们那里去,叫我知道关于你们的事,也可魂中快慰。
阅读更多> ,保罗告诉腓立比人,他打发提摩太到他们那里去,以得知关于他们的事;保罗说,“因我没有人与我同魂,真正关心你们的事,因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。”(
20~2121
因为众人都寻求自己的事,并不寻求基督耶稣的事。
。)这里所说“众人都寻求自己的事”,相当于哈该所说的“奔向自己的房屋”。现代的人多只关心自己的健康,讲究运动或生机食品等;有的人太着重孩子的教育,而不让他们全时间服事主,这就是奔向自己的房屋。
这的确是我们的情形,在任何时间,任何地方,任何人都有可能落入这样的光景。若是我们在升天里看这一切事,就会知道这是仇敌的诡计。你刚结婚时可能很绝对,但是再过十年,仇敌会叫你冷淡下来。他不是直接攻击你,而是一点一点使你逐渐往下去。等你步入中年,你就变得不冷不热。到了-腓立比一个地步,你只顾自己的房屋,这包括你一切的事务,这些事务顶替了神心中最宝贝的,就是祂的家。主说,“这一切都是外邦人所急切寻求的,”(
太六32因为这一切都是外邦人所急切寻求的,你们的天父原知道你们需要这一切。
,)就是关于经济,油价怎么样,股票市场怎么样,要吃什么,穿什么,要住在那里等。青职圣徒们,你们要先寻求神的国和神的义。(
33但你们要先寻求祂的国和祂的义,这一切就都要加给你们了。
。)难道你们的父不知道你们需要工作,需要顾到健康,需要养育孩子,需要给他们好的教育么?难道父不知道你们需要交通工具,需要衣服么?甚至祂不知道你们需要一点休息么?我们在召会生活中若是满了挂虑,与不信的人一样,那是何等的失败;那就是把灯放在斗底下。(
五15人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
。)斗是量谷的器具,是与食物,就是与生计、经济有关。
神在哈该书里责备祂的百姓,向他们指出,他们关心自己的财物,但他们的钱囊是破漏的,(
一6你们撒的种多,收的却少;你们吃,却不得饱;喝,却不得足;穿衣服,却不得暖;得工钱的,将工钱装在破漏的囊中。
,)因为他们没有顾到神的殿;这是关于物质的一面。至于属灵的一面,
11我召唤干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和新油,并地的出产、人民、牲畜,以及人手一切劳碌得来的。
节说,“我召唤干旱临到地土、山冈、-哈该书五谷、新酒和新油…。”这里所说的油、酒、-哈该书五谷等,可预表基督的丰富。为什么圣徒们在主面前的生活停顿、枯干?答案是因为在他们身上,神的殿不是优先的。属灵是一件建造的事,是一件身体的事;所以,我们需要从只顾自己的情形里蒙拯救。
本篇信息的纲要一再用“耶和华的殿,父的家”这样的发表,总共有十五次;不仅是神的殿,更是父的家,这家是联于父。在约翰福音里,主两次用了“父的家”一辞。(
二16又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
,
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)这卷福音书乃是揭示父与子之间的关系。
一18从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。
节说,“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子,将祂表明出来。”在“约翰福音中的生命与建造”这本书中,用了好些篇幅说到“父怀里”这辞。(一五一至一五二页。)在怀里,意思是指亲近的、亲爱的、蒙爱的、亲密的。子对父来说,是最亲最近的,并且子完全认识父。子了解父的心意,完全知道父的目的。这是极其柔细宝贵的,子知道什么是在父的心头上。从人一面说,作儿子的可能对父亲的心意所知无几,甚至不在意父亲的心意。然而,这一位在父怀里的子,祂知道在父心头上的是什么;祂的职事乃是行父的旨意,寻求父的荣耀,说父的话,在父的名里来,作父的工。(
四34耶稣说,我的食物就是实行差我来者的旨意,作成祂的工。
,
七18那从自己说的,是寻求自己的荣耀;惟有那寻求差祂来者之荣耀的,这人才是真的,在祂里面没有不义。
,
三34神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
,
五43我在我父的名里来,你们并不接受我;若有别人在自己的名里来,你们倒要接受他。
,
17。)
有一天,这位子将祂的心打开,对门徒说,“在我父的家里,有许多住处。”(
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)祂似乎是说,“现在我要离开你们了,我要去受死,然后在复活里再来。因为我知道父要的是什么,祂要得着一个居所;在这个居所里,祂自己能够得着完全的安息,祂能完成祂的经纶,祂的旨意能得着成全,祂心头的渴望能够达成。父要得着这样一个家,并且在这个家里有许多住处。”这些住处就是神的儿女,由子带到父自己里面。我仰望实际的灵,引导我们摸着这一件事:召会是父的家,不仅是笼统的神的殿,乃是父的家;父住在这里,祂在这里安息,在这里繁殖祂的生命,在这里与祂的儿女同住,在这里祂心头的愿望能够达成。
比方,若是我的儿子决定为我盖一栋房子,他必须知道他父亲的所是、他父亲的心、以及他父亲的需要,知道这栋房子该有怎样的客厅、厨房、书房等,好与父亲的性情、特征、口味相配,如此才能盖造出父亲的家。我们也需要对父神有认识,好有份于父的家的建造。
在
约翰十四章1 你们心里不要受搅扰,你们当信入神,也当信入我。
2 在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
3 我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
4 我往哪里去,你们知道那条路。
5 多马对祂说,主啊,我们不知道你往哪里去,怎能知道那条路?
6 耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
7 你们若认识我,也就认识我的父;从今以后,你们认识祂,并且已经看见祂。
8 腓力对祂说,主啊,将父显给我们看,我们就知足了。
9 耶稣对他说,腓力,我与你们同在这样长久,你还不认识我么?人看见了我,就是看见了父;你怎么说,将父显给我们看?
10 我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
11 你们当信我,我在父里面,父在我里面;即或不然,也当因我所作的事而信。
12 我实实在在地告诉你们,我所作的事,信入我的人也要作,并且要作比这更大的事,因为我往父那里去。
13 你们在我的名里无论求什么,我必作成,叫父在子身上得荣耀。
14 你们若在我的名里求我什么,我必作成。
15 你们若爱我,就必遵守我的诫命。
16 我要求父,祂必赐给你们另一位保惠师,叫祂永远与你们同在,
17 就是实际的灵,乃世人不能接受的,因为不见祂,也不认识祂;你们却认识祂,因祂与你们同住,且要在你们里面。
18 我不撇下你们为孤儿,我正往你们这里来。
19 还有不多的时候,世人不再看见我,你们却看见我,因为我活着,你们也要活着。
阅读更多> ,主说,“我在父里面,”(
10我在父里面,父在我里面,你不信么?我对你们所说的话,不是我从自己说的,乃是住在我里面的父作祂自己的事。
,)“我在哪里,叫你们也在哪里。”(
3我若去为你们预备了地方,就再来接你们到我那里,我在哪里,叫你们也在哪里。
。)主就是道路,是门徒进入父里面的道路。(
6耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
。)所以主要去受死,离开门徒;祂去是与门徒们有益的。(
十六7然而我将真情告诉你们,我去是与你们有益的。因为我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。
。)因为祂要清除一切的障碍,征服一切消极的事,然后在复活里作为那灵,再到门徒这里来。(
十四18。)“到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。”(
20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)这就是成就祂在
十七24父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀,因为创立世界以前,你已经爱我了。
节的祷告:“父啊,我在哪里,愿你所赐给我的人,也同我在哪里,叫他们看见你所赐给我的荣耀。”主活在父荣耀的彰显里,而父的家就是这荣耀的扩大。所有在子里的信徒,因着在子里面,就在父的荣耀里;每一位信徒都是父的家里的一个住处。
在
太十一27我父已将一切都交付了我;除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。
,主说,“除了父,没有人认识子;除了子和子所愿意启示的,也没有人认识父。”当我们在子里,在父团体的彰显里,子就愿意将父启示给我们。盼望我们许多亲爱的圣徒,能真正的认识父。父一直在等待,祂满了忍耐。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个又一个主日过去,父一直在等待我们在灵和真实里的敬拜。至终,在父的家里,父的长子率领众子向父敬拜。
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面父要荣耀子,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 面子要荣耀父。当我们在丰富的主日擘饼聚会后,我们能感觉到有一种深处的满足,乃是在父深处的满足。这就是安息日的安息。父神是那样的满足;祂与我们同在,我们因着在子里,也就在父里面。我们可以感觉父里面的渴望,父心头的愿望,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 点一点的得着成就。没有什么比这个更甜美,这就是建造。这也就是本篇信息关于父的家的感觉。
按照神的经纶,神的儿子和众子乃是在建造和被建造的过程中。我们乃是正在建造,并且被建造成为父的家。当父的家得着建造,父要在子里,在荣耀里来;父的家就要满了祂的彰显。我们也都要在父里,在子里,在父的家里,在建造里,在荣耀里,并在满了爱的气氛中,有生命的涌流;这就是建造。建造不是说,我们是好朋友,所以我用你的领带,你穿我的袜子。建造乃是
三一神团体的彰显。这彰显对基督而言是祂的身体,对父而言是父的家。
我访问以色列时,曾参观圣殿学院(Temple Institute),那是一个为着重建圣殿作准备,并为此教育以色列人的机构。有一位年轻女导游的见证非常感人。她拣选在与圣殿重建有关的机构服务,以代替她的兵役。她打算服务完毕后就结婚,所以到拉比那里寻求祝福。拉比问她:“难道你不希望圣殿重建么?”她说,“我希望。”拉比说,“既然你盼望圣殿重建,就该为此而活。”结果她就留在那里服务,虽然薪水微薄,但她决定要为着圣殿的重建而活。犹太人相信当圣殿重新建造起来时,就会有宇宙性的平安,他们不知道将有可怕的事临到他们,这是多么令人心痛。然而,我们的确尊重他们的奉献。
今年在安那翰召会的一次祷告聚会里,有非常刚强的祷告,是为着圣殿山得着清理,以及为圣殿能得着重建祷告,并为着召会的建造祷告。然而,在主今天的恢复里,最重要的乃是我们有否看见神所要的建造,并且我们是否为着这个建造而活。我们要在主的光中读哈该书,好好祷读其中的经节。
一5节说,“你们要省察自己的行径。”我们在主的恢复里,应当省察自己的行径。我们不会逃避我们属人的责任,我们必须工作,这是一个律。我们固然必须顾到我们的家庭,但我们作这一切,乃是为着父的家。
我们要看见,召会作为耶和华的殿,父的家,的意义。(
该一2万军之耶和华如此说,这百姓说,建造耶和华殿的时候尚未来到。
,
约十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)
召会作为耶和华的殿,父的家,祂的家庭,能够让神的生命得以繁殖;所以神的家乃是传续、繁殖祂生命的地方
召会作为耶和华的殿,父的家,祂的家庭,能够让神的生命得以繁殖;所以神的家乃是传续、繁殖祂生命的地方。(2~3,一12~13,二十17。)当我们在召会生活中,在父的家里,我们就会有负担,为着父生命的繁殖,为着父生命的传续,就是借着使许许多多人重生,来传续、繁殖祂的生命。
在召会作为耶和华的殿,父的家里,那看不见且奥秘的三一神,在地上人间,有一个看得见且具体的显现
在召会作为耶和华的殿,父的家里,那看不见且奥秘的三一神,在地上人间,有一个看得见且具体的显现。(
提前三15~1615
倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
16
并且,大哉!敬虔的奥秘!这是众所公认的,就是:祂显现于肉体,被称义于灵里,被天使看见,被传于万邦,被信仰于世人中,被接去于荣耀里。
。)这个就是敬虔的奥秘,首先是在子里,如今在基督的扩大里;父盼望在召会中能得着这样一个彰显。所以,
林前十四24~2524
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
说,“若众人都申言,有不信的…人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。”我们众人都要操练这事。若是在召会的聚会里,我们都操练申言,把神说出来,在父的家里就会有神的显现。
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是神的居所—神能得着满足和安息的地方;神在这居所里生活行动,以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是神的居所—神能得着满足和安息的地方;神在这居所里生活行动,以成就祂的意愿并满足祂心里的渴望。(
弗二22,
一5按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
,
9照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
,
11我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
,
腓二13因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
。)为着神的建造而活,就是为着神的满足而活。刚从大学毕业的弟兄姊妹,可能有一些因素成为你们的压力,使你们不能参加全时间训练;然而,迟早你们会发现,你们永远不会得着满足,除非神在你们身上得着满足。你们也许作很多事叫自己满足,叫父母满足,叫别人的意见得满足,但是在你们的深处,你们必须承认你们并不快乐,并不满足。然而有些人会来到全时间训练里,他们会发现,这才是他们该在的地方,惟有在这里才能得着满足。我们都需要与父一同在祂的家里,靠着祂的怜悯,在子里告诉祂说,“我惟一关切的,乃是要让你得着满足和安息。”为什么我们在这里?因为神在这个居所里生活,祂在这里能自由的生活并行动,以成就祂的意愿。在此,神不仅能启示祂的意愿,更能成就祂的意愿,并满足祂心里的渴望。这是何等的地方。你有份于这个建造,并且照着子所断定的(因为父将审判的事交给子),对这个建造有贡献,那就是对满足父的心愿有了贡献。
召会作为耶和华的殿,父的家,是基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,乃是经过过程并终极完成的三一神,与蒙祂救赎、重生并变化的选民,所构成的一个神圣且属人的合并
召会作为耶和华的殿,父的家,是基督为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,乃是经过过程并终极完成的三一神,与蒙祂救赎、重生并变化的选民,所构成的一个神圣且属人的合并。(
约十二23,
十三31~3231
他既出去,耶稣就说,如今人子得了荣耀,神在人子身上也得了荣耀。
32
神若在人子身上得了荣耀,祂也要在自己身上荣耀人子,并且要快快地荣耀祂。
,
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
。)父和子不仅同时存在,更是互相内在,祂们是彼此内住,成为一个神圣的合并。基督在复活里,为父用神圣的荣耀所荣耀的结果,乃是那个神圣合并的扩大,就是一个神圣且属人的宇宙合并。现在我们在子里,也在父里,而父在子里作为灵,乃是在我们里面;所以,我们乃是过一种与
三一神互相内在的生活。主是葡萄树,我们是枝子,枝子是住在葡萄树上,葡萄树是住在枝子里面;我们乃是团体的过着与主互住的生活。(
十五5我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。
。)这里的爱和喜乐是极其美妙的。这就是父的家,我们学习生活在这里。在父的家中行事为人的原则,就是要将心转向主,操练灵,并留在灵里。当你受打岔时,要立刻回来,留在这里。
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是要使永远且有目的之三一神,得以完成祂永远的经纶,终极完成祂永远的目标新耶路撒冷,使祂得着永远的彰显
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是要使永远且有目的之三一神,得以完成祂永远的经纶,终极完成祂永远的目标新耶路撒冷,使祂得着永远的彰显。(
弗三9~119
并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶,向众人照明,
10
为要借着召会,使诸天界里执政的、掌权的,现今得知神万般的智慧,
11
这是照着祂在我们的主基督耶稣里,所立的永远定旨;
,
启二一2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
,
10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)当我们在召会聚会中敬拜父的时候,我们领悟这是宝贵的,同时也盼望能有份于要来的国。我们体会父终极的目标,就是要得着新耶路撒冷。李弟兄离世前,最后一次参加安那翰召会的擘饼聚会,有弟兄选了中文诗歌七七五首:“看哪,神的圣城!满了神的光明!这是神完满的表现,永显于人性。”我们唱完那首诗歌后,李弟兄说,“弟兄,谢谢你选了这首诗歌。”我们的召会生活是如此宝贝,但那还是在时间和空间里,仍然是手续和过程。神的目标不是短暂的在地方召会里,乃是永远的在新耶路撒冷里。我们越借着一同活在父的家中,而认识父的心,就越发领会,祂的心只有在新耶路撒冷,才能得着满足。惟有那时,也惟有在那里,祂所有的儿女都在子为他们所预备的地方时,父才能真正的满足。
当主日,我们在众召会中一同聚集时,父必然很喜乐。然而,如果还有许多人受打岔、偏离了父的心,祂的心如何能得着完全的安息呢?一年一年的过去,众圣徒许多的祷告,为什么还没有得着答应呢?我只能说,“父啊,我爱你,我信靠你,但是我不明白为什么。”然而我的确知道,如果我的心尚且感觉若有所失,那么,父的心是何等巴望祂每一个宝血所买、那灵所重生的儿女,都被建造到祂的家里;我们必须有这样的观点。这就是为什么那个终极的安息日不是在召会时代,甚至不是在国度时代,乃是在永世的新耶路撒冷。(希伯来书生命读经第二十一篇,二七〇页。)我们越进入建造,我们的心就越被扩大,成为父那爱和赦免之心的扩大;我们会越发感觉,一面我们必须与那些在召会中愿意奉献的人一同往前,另一面,父永远不会忘记任何一个失落的,祂乃是以不止息的爱来爱每一个儿女。我们必须摸着父神心里的感觉;但愿我们能脱离自己的事务和霸占,使我们摸着父这个宇宙性的爱的心。
召会作为耶和华的殿,父的家,存在于基督复活的生命里;因此,召会是复活的,也就是说,召会是完全在复活里生机的实体
召会作为耶和华的殿,父的家,存在于基督复活的生命里;因此,召会是复活的,也就是说,召会是完全在复活里生机的实体。(
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
,
二19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
,
徒二24神却将死的痛苦解除,叫祂复活了,因为祂不能被死拘禁。
。)主耶稣在
约十一25耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
曾说,“我是复活,我是生命。”作为一个真理或道理,这并不难领会。然而,召会如何在复活里?在
二章1 第三日,在加利利的迦拿有娶亲的筵席,耶稣的母亲在那里。
2 耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
3 酒用尽了,耶稣的母亲对祂说,他们没有酒了。
4 耶稣对她说,妇人,我与你何干?我的时候还没有到。
5 祂母亲对仆人说,祂告诉你们什么,你们就作什么。
6 照犹太人洁净的规矩,有六口石缸摆在那里,每口可盛两三桶水。
7 耶稣对仆人说,把缸倒满了水。他们就倒满了,直到缸口。
8 耶稣又说,现在舀出来,送给管筵席的。他们就送了去。
9 管筵席的尝了那水变的酒,并不知道是哪里来的,只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来,
10 对他说,人都是先摆上好酒,等客人喝足了,才摆上次的,你倒把好酒留到如今。
11 这是耶稣所行的头一件神迹,是在加利利的迦拿行的,显出祂的荣耀来,祂的门徒就信入了祂。
12 这事以后,耶稣与祂的母亲、兄弟和门徒,都下迦百农去,在那里住了不多几日。
13 犹太人的逾越节近了,耶稣就上耶路撒冷去。
14 祂看见殿里有卖牛羊鸽子的,并有兑换银钱的人坐在那里,
15 就拿绳子作成鞭子,把众人连羊带牛都赶出殿去,倒出兑换银钱之人的钱币,推翻他们的桌子。
16 又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
17 祂的门徒就想起经上记着:“我为你的家,心里焦急,如同火烧。”
18 于是犹太人问祂说,你既作这些事,还显什么神迹给我们看?
19 耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
阅读更多> ,主洁净了圣殿,赶出在其中卖牛羊鸽子的,说,“不要将我父的家,当作买卖的场所。”(
16又对卖鸽子的说,把这些东西从这里拿走,不要将我父的家,当作买卖的场所。
。)然后又说,“你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。”(
19耶稣回答说,你们拆毁这殿,我三日内要将它建立起来。
。)主这话,乃是以祂的身体为殿说的。(
21。)主自己就是父的家,但主知道父神的心意乃是要把这个家扩大,把神的众子都包括在内。所以祂愿意上十字架,经过死而复活;在祂的复活里,就产生了神的众子。祂让仇敌拆毁祂的身体,让仇敌似乎是得胜了;但第三日来到,祂将神的殿、父的家,在复活里重新建立起来。此时,父的家不仅是祂自己,更包括了我们众人,因为我们在祂的复活里都同时重生了。
召会的路不是永远平顺的;神建造的路,与我们的观念不同。有时候,祂会让仇敌来拆毁,把天然、属世、出于己、属肉体的全都拆毁;然后,祂要在复活里,以祂自己为素质把召会建造起来;这时,父的家就得着扩大。历年来,有些地方召会曾经历过仇敌的拆毁;然而,那些召会还是在复活里被建造起来了。
我们盼望年轻的圣徒都在生命里长大,但任何不是属于神圣生命的,都必须拆毁。最好的妻子,可能被神使用来将你拆毁,而把你带到复活里。这就是主的路,这也是我们的历史。因为召会按其性质说,是在复活里的。我们必须经过这样的过程;但我们永远不要作拆毁别人的人,而要作愿意被拆毁的人,使我们能被带到复活里。
在召会作为耶和华的殿,父的家里,我们进入对神团体的经历,并经历那启示于神家中之全足的神
在召会作为耶和华的殿,父的家里,我们进入对神团体的经历,并经历那启示于神家中之全足的神。(
创三五1神对雅各说,起来,上伯特利去,住在那里;要在那里筑一座坛给神,就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。
,
3我们要起来,上伯特利去,在那里我要筑一座坛给神,就是在我遭难的日子应允我的祷告,在我所行的路上与我同在的那位。
,
7他在那里筑了一座坛,并且称那地方为伊勒伯特利,因为当他逃避他哥哥的时候,神在那里向他启示祂自己。
,
11神又对他说,我是全足的神;你要繁衍增多,将来有一国,有多民从你而生,又有君王从你腰中而出。
。)
新约启示,召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造的路
新约启示,召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造的路。(
该一8你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
,
14耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
。)
耶和华的殿,父的家,乃是借着神性与人性的调和而得以建造的
耶和华的殿,父的家,乃是借着神性与人性的调和而得以建造的。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
,
十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上,
约壹四15凡承认耶稣是神儿子的,神就住在他里面,他也住在神里面。
。)你愿意被建造么?你只要祷告:主啊,将你自己与我调和。
神建造的原则,乃是神在基督里把祂自己建造到我们里面,并在基督里把我们建造到祂自己里面。(
弗三17使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
上,
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)召会乃是神的建造,由神自己作为神圣的材料,与人作为属人的材料调和所组成。(
王上六7建殿是用采石场预备好的石头,所以建殿的时候,在殿里听不见锤子、斧子或任何铁器的响声。
,
15他用香柏木板造殿内的墙,从地到顶都贴上木板,殿的地面都铺上松木板。
,
20~2120
内殿里面长二十肘,宽二十肘,高二十肘,都贴上纯金;又将香柏木作的坛包上纯金。
21
所罗门用纯金贴了殿里面;又把金链子横挂在内殿前,内殿都贴上金子。
,
林前三9,
11~1211
因为除了那已经立好的根基,就是耶稣基督以外,没有人能立别的根基。
12
然而,若有人用金、银、宝石,木、草、禾秸,在这根基上建造,
上。)
基督的两种性情,神性与人性,联结并调和成为一。(
路一35天使回答说,圣灵要临到你身上,至高者的能力要覆庇你,因此所要生的圣者,必称为神的儿子。
。)原则上召会与基督乃是一样—神圣的性情与属人的性情调和,成为一个实体。(
约十四20到那日,你们就知道我在我父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
。)每天早上,当你在刮胡子,甚至在刷牙的时候,也许你没有办法发出声音,但你里面可以这样祷告:“主啊,把你自己建造到我里面,也把我建造到你里面。”明天早上起来的时候,请记得祷告:“主啊,在我里面安家,把你自己建造到我里面,也把我建造到你里面,使我与你调和,使我成为一个调和的人。”
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是借着信徒在生命里的长大;生命的长大就是建造
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是借着信徒在生命里的长大;生命的长大就是建造。(
林前三6~97
可见栽种的算不得什么,浇灌的也算不得什么,只在那叫他生长的神。
8
栽种的和浇灌的都是一样,但将来各人要照自己的劳苦,得自己的赏赐。
9
因为我们是神的同工,你们是神的耕地,神的建筑。
,
16~1717
若有人毁坏神的那殿,神必要毁坏这人,因为神的那殿是圣的,你们就是这殿。
,
弗二21,
四15~1615
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)只有神能叫人生长,你不必担心自己有没有生长,因为你的担心不能叫你生长。没有任何同工、长老能叫你生长,惟有神能叫你生长。你若愿意长大,你要向神说,“神啊,求你使我长大,使我为着建造,天天有长大。”
神的建造是活的,所以会长大;神的家真实的建造,乃是借着我们在生命里长大;我们越在生命里长大,就越在建造里。(
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
,
弗二21。)我们需要看见这点;神的建造不能靠属人的组织和安排,乃是需要生命的长大。
在生命里长大,就是长到元首基督里面,并在
一1 凭神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里的忠信者:
2 愿恩典与平安,从神我们的父,并主耶稣基督归与你们。
3 我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
4 就如祂在创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在爱里,在祂面前,成为圣别、没有瑕疵;
5 按着祂意愿所喜悦的,预定了我们,借着耶稣基督得儿子的名分,归于祂自己,
6 使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7 我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
8 这恩典是神用全般的智慧和明达,使其向我们洋溢的,
9 照着祂的喜悦,使我们知道祂意愿的奥秘;这喜悦是祂在自己里面预先定下的,
10 为着时期满足时的经纶,要将万有,无论是在诸天之上的,或是在地上的,都在基督里归一于一个元首之下;
11 我们既在祂里面,照着那位按祂意愿所决议的,行作万事者的定旨,蒙了预定,也就在祂里面成了所选定的基业,
12 以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
13 你们既听了真理的话,就是那叫你们得救的福音,也在祂里面信了,就在祂里面受了所应许的圣灵为印记;
14 这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
15 因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16 也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17 愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18 光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19 以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
阅读更多> 切事上得着基督加增到我们里面,直到我们达到长成的人。(
四15惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
,
13直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
。)基督的身体乃是借着长大把自己建造起来;长大等于建造。(
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
。)在这次训练或者在别的训练结束后,从弟兄姊妹开车的情形,我们可以看出圣徒们有没有在生命里长大。当我们在生命里长大,长到元首基督里面时,即使在开车时左右无来车,我们也会照着交通号志,按规则而行。
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是基督安家在我们心里的结果
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是基督安家在我们心里的结果。(三17上。)召会的建造,乃是与我们让基督安家在我们心里的程度成正比。
为要使主在
太十六18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
关于建造召会的话得着应验,我们就必须让基督安家在我们心里,得着、占有、并浸透我们的全人;这是召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造的路。基督越多占有我们里面的人,我们就越能与别人建造在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 起,成为三一神团体的彰显。(
弗三17~2117
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)
我们要“让”基督安家在我们心里,这联于我们的意志。我们是否愿意让基督安家?我们都要向主说,“主啊,我让你安家。”即使在经历中我们也许会心痛哭泣,但我们仍然要向主说,“主,不要管我,我拣选让你安家在我心里;在我见你之前,我愿意成为一个被基督浸透的人。”这是召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造的路。除此以外,没有别的路和方法。我们若不让基督安家在我们心里,我们中间的建造就是虚假的。基督越在我们里面安家,自然的,我们就越愿意与别人同被建造。
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是借着父和子同着内住于蒙救赎之选民的那灵,不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来,成为终极完成之三一神与蒙祂救赎的选民相互的居所
召会作为耶和华的殿,父的家,乃是借着父和子同着内住于蒙救赎之选民的那灵,不断的眷临蒙救赎的选民而得以建造起来,成为终极完成之三一神与蒙祂救赎的选民相互的居所。(
约十四23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
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十五4你们要住在我里面,我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上,自己就不能结果子,你们若不住在我里面,也是这样。
上。)我们爱主,父爱我们,父和子到我们这里来安排住处,这是非常甜美的。
父和子都来眷临我们,在我们里面作建造的工作,安排住处,这住处乃是
三一神与我们相互居住的地方。(
十四2在我父的家里,有许多住处;若是没有,我早已告诉你们了;我去是为你们预备地方。
,
23耶稣回答说,人若爱我,就必遵守我的话,我父也必爱他,并且我们要到他那里去,同他安排住处。
。)父的家就是这样借着三一神不断的眷临而得以建造起来。
我们只要花时间在主面前,就会感觉到父在这里,子在这里,父和子与我们同在。这里说到眷临,似乎是短暂的,但事实上,父和子来了就不会走;这是一个永久的眷临,因为祂们在我们这人的某一部份,作了建造的工作。如果有人从来没有经历过这样的眷临,要为此祷告,说,“主啊,求你和父一同来眷临我,我愿意你在我这里安排住处。”我们为自己的妻子、儿女、全时间训练学员、以及召会中的圣徒,也要有这样的祷告,好使众人都经历父和子的眷临,来作建造的工作。
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是借着实行合乎圣经的聚会与事奉之路
召会作为耶和华的殿,父的家,得以建造,乃是借着实行合乎圣经的聚会与事奉之路。(
弗四11~1611
祂所赐的,有些是使徒,有些是申言者,有些是传福音者,有些是牧人和教师,
12
为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
13
直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一,达到了长成的人,达到了基督丰满之身材的度量,
14
使我们不再作小孩子,为波浪漂来漂去,并为一切教训之风所摇荡,这教训是在于人的欺骗手法,在于将人引入错谬系统的诡诈作为;
15
惟在爱里持守着真实,我们就得以在一切事上长到祂,就是元首基督里面;
16
本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
林前十四24~2624
但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
25
他心里的隐情显露出来,就必面伏于地敬拜神,宣告说,神真是在你们中间了。
26
弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
,
该一8你们要上山取木料,建造这殿;我就因此喜乐,且得荣耀;这是耶和华说的。
,
14耶和华激动撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯的灵,和约撒答的儿子大祭司约书亚的灵,并一切余剩之百姓的灵;他们就来,在万军之耶和华他们神的殿作工。
。)在这里有一个转,说到合乎圣经的聚会与事奉之路,这乃是外在的实行。我们需要受平衡,必须有一些实际的操练;随着内在的经历,也要有外在的实行。
合乎圣经的聚会与事奉之路,是要废除圣品阶级和平信徒制度,并发展基督生机身体一切肢体的恩赐、功用和性能。(
太二十25~2825
于是耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王为主治理他们,也有大臣操权管辖他们。
26
但你们中间不是这样;反倒你们中间无论谁想要为大,就必作你们的仆役;
28
正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作多人的赎价。
,
罗十二4~64
正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
5
我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
6
照着所赐给我们的恩典,我们得了不同的恩赐:或申言,就当照着信心的程度申言;
。)全时间训练的目标,不是要使你成为一个超人,乃是要使你成为基督身体上正常、尽功用的肢体。
借着实行合乎圣经的聚会与事奉之路,主正在恢复福音祭司的职分,(
罗十五16使我为外邦人作基督耶稣的仆役,作神福音勤奋的祭司,叫所献上的外邦人,在圣灵里得以圣别,可蒙悦纳。
,)恢复对基督身体一般肢体的成全,使他们成为基督身体上活的、主动的、尽功用的肢体,(
弗四12为要成全圣徒,目的是为着职事的工作,为着建造基督的身体,
,
16本于祂,全身借着每一丰富供应的节,并借着每一部分依其度量而有的功用,得以联络在一起,并结合在一起,便叫身体渐渐长大,以致在爱里把自己建造起来。
,
来十24~2525
不可放弃我们自己的聚集,好像有些人习惯了一样,倒要彼此劝勉;既看见那日子临近,就更当如此。
,)并恢复召会彼此互相的申言聚会,使基督的身体得着建造。(
林前十四4那说方言的,是建造自己,但那申言的,乃是建造召会。
下,
24但若众人都申言,有不信的,或是不通方言的人进来,他就被众人劝服,被众人审明了;
上,
26弟兄们,这却怎么样?每逢你们聚在一起的时候,各人或有诗歌,或有教训,或有启示,或有方言,或有翻出来的话,凡事都当为建造。
,
31因为你们都能一个一个地申言,为要使众人有学习,使众人得勉励。
。)
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
上半:“我必震动万国,万国所羡慕的必来到。”这里的“万国”,是指人类的历史。保罗在
来十二26当时祂的声音震动了地;但如今祂应许说,“再一次我不单要震动地,还要震动天。”
说,主“再一次…不单要震动地,还要震动天”。然而,我们“领受了不能震动的国”。(
28所以我们既领受了不能震动的国,就当接受恩典,借此得以照神所喜悦的,以虔诚和畏惧事奉神;
。)我们在人类的历史中,还要经过很多的震动;凡能被震动的,都要被震动。惟一不能震动的,就是父的家,神的建造。
该二7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
上半所说的这个震动,要为万国所羡慕的这一位开路,使祂得以来临。
这是指基督,祂是万国所羡慕的。(
玛三1万军之耶和华说,我要差遣我的使者,在我前面预备道路;你们所寻求的主,必忽然来到祂的殿;立约的使者,就是你们所羡慕的,快要来到。
下。)
基督是万国所羡慕的,祂的来临在于神的子民从巴比伦的被掳中归回,并恢复神殿的建造
基督是万国所羡慕的,祂的来临在于神的子民从巴比伦的被掳中归回,并恢复神殿的建造。(
提前三15倘若我耽延,你也可以知道在神的家中当怎样行;这家就是活神的召会,真理的柱石和根基。
,
彼前二5也就像活石,被建造成为属灵的殿,成为圣别的祭司体系,借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物。
。)虽然我们不知道会有什么政治的、军事的、经济的、文化的震动,但我们乃是向着基督的来临这个目标而去。
诗篇四十六篇1 (可拉子孙的歌,交与歌咏长;调用女音。)神是我们的避难所和力量,是我们患难中随时可得的帮助。
2 所以地虽改变,山虽摇动到海心,
3 其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。〔细拉〕
4 有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
5 神在城中;城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。
6 外邦喧嚷,列国动摇。神发声,地便熔化。
7 万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的高台。〔细拉〕
8 你们来看耶和华的作为,看祂怎样使地荒凉。
9 祂止息刀兵,直到地极;祂折弓断枪,用火焚烧战车。
10 你们要住手,要知道我是神。我必在列国中被高举;我必在遍地上被高举。
11 万军之耶和华与我们同在;雅各的神是我们的高台。〔细拉〕
说,“地虽改变,山虽摇动到海心,…我们也不害怕。有一道河,这河的支流,使神的城快乐;…神在城中;城必不动遥”(
2~53
其中的水虽匉訇翻腾,山虽因海涨而战抖,我们也不害怕。〔细拉〕
4
有一道河,这河的支流,使神的城快乐;这城就是至高者支搭帐幕的圣处。
5
神在城中;城必不动摇;到天一亮,神必帮助这城。
。)我们要注意,不要把自己交给一些可震动的事,就如世上的职业;当我们把自己献给一个可震动的东西时,连自己也会被震动。今天,我们乃是把自己献给一个不可震动、不能震动的建造;这个建造就像神自己一样,永远稳固。
召会惟有照着主的心意建造为神的家和基督的身体,才能成为进入国度时代的踏脚石;因此,为了祂再来的缘故,主需要召会被建造起来
召会惟有照着主的心意建造为神的家和基督的身体,才能成为进入国度时代的踏脚石;因此,为了祂再来的缘故,主需要召会被建造起来。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
27~2827
因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
28
我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
。)建造起来的召会的功用,就是带进国度。因此,我们要如第七篇信息所说的,运用大卫的钥匙,学习有建造召会的祷告,好使召会能被建造,而带进国度。
我必使这殿满了荣耀;这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀
哈该书二章1 七月二十一日,耶和华的话借申言者哈该临到,说,
2 你要告诉撒拉铁的儿子犹大省长所罗巴伯,和约撒答的儿子大祭司约书亚,并余剩的百姓,说,
3 你们中间存留的,有谁见过这殿先前的荣耀呢?现在你们看着如何?岂不在你们眼中看如无有么?
4 耶和华说,所罗巴伯啊,虽然如此,现在你当刚强;约撒答的儿子大祭司约书亚啊,你也当刚强;耶和华说,这地的一切百姓,你们都当刚强作工,因为我与你们同在;这是万军之耶和华说的。
5 你们出埃及时我与你们立约的话,以及我的灵,都留在你们中间;你们不要惧怕。
6 因为万军之耶和华如此说,过不多时我必再一次震动天、地、海与旱地;
7 我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
8 万军之耶和华说,银子是我的,金子也是我的。
9 这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
10 大利乌王第二年九月二十四日,耶和华的话临到申言者哈该,说,
11 万军之耶和华如此说,你要向祭司求问训诲,说,
12 若有人用衣襟兜圣肉,这衣襟挨着饼,或煮的食物,或酒,或油,或任何别的食物,这些便成为圣么?祭司回答说,不成为圣。
13 哈该又说,若有人因摸死尸而不洁,然后挨着这些物的任何一样,这物就为不洁么?祭司回答说,必为不洁。
14 于是哈该回答说,耶和华说,在我面前这民也是如此,这国也是如此;他们手中的各样工作,都是如此。因此,他们在那里所献的,乃为不洁。
15 现在你们要省察,此日以前,在耶和华的殿还没有一块石头垒在石头上以前,
16 在这些日子以前,有人来到谷堆,想得二十细亚,只得了十细亚;有人来到酒池,想舀五十桶,只得了二十桶。
17 在你们手中的各样工作上,我以旱风、霉烂、冰雹攻击你们,你们仍不归向我;这是耶和华说的。
18 你们要省察此日以前,就是从九月二十四日起,从耶和华殿立定根基的日子起,你们要省察。
19 仓里仍有谷种么?甚至葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树都没有结果子;从今日起,我必赐福与你们。
阅读更多> 说,“我必使这殿满了荣耀;…这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀。”(
7我必震动万国,万国所羡慕的必来到;我必使这殿满了荣耀;这是万军之耶和华说的。
下,
9这殿后来的荣耀,必大过先前的荣耀,这是万军之耶和华说的;在这地方我必赐平安,这是万军之耶和华说的。
上。)神的建造和神的荣耀之间有一个内在的关系,这二者加在-哈该书一起等于团体的彰显。荣耀是神的属性,(
徒七55但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
,
彼后一3神的神能,借着我们充分认识那用祂自己的荣耀和美德呼召我们的,已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。
,)神是荣耀的神。(
徒七2司提反说,诸位,弟兄父老请听。当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候,荣耀的神向他显现,
,
弗一17愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
,
三14,
16,
林前二8这智慧,这世代有权有位的人,并没有一个知道,因为他们若知道,就不会把荣耀的主钉十字架了。
,
林后四6因为那说光要从黑暗里照出来的神,已经照在我们心里,为着光照人,使人认识那显在耶稣基督面上之神的荣耀。
,
彼前四14你们若在基督的名里受辱骂,便是有福的,因为荣耀的灵,就是神的灵,安息在你们身上。
。)神的定旨是要领许多的儿子进荣耀里去;(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
林前二7我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘中的智慧,就是神在万世以前,为使我们得荣耀所预定的;
,
弗一6~76
使祂恩典的荣耀得着称赞,这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的;
7
我们在这蒙爱者里面,借着祂的血,照着神恩典的丰富,得蒙救赎,就是过犯得以赦免,
,
12以致我们这首先在基督里有盼望的人,可使祂的荣耀得着称赞;
,
14这圣灵是我们得基业的凭质,为使神所买的产业得赎,使祂的荣耀得着称赞。
;)我们受造乃是成为预备得荣耀的器皿。(
罗九23且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
。)当我们犯罪,就亏缺了神的荣耀。(
三23。)然而,基督的救赎满足了神荣耀的要求。(
24~2524
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
,
来九5柜上面有荣耀的基路伯覆荫着遮罪盖;关于这几件,现在不能一一细说。
,参
创三24于是把那人赶出去了;又在伊甸园的东边,安设基路伯和四面转动发火焰的剑,把守生命树的道路。
。)借着神荣耀的福音,神已呼召我们进入祂永远的荣耀;(
林后四4在他们里面,这世代的神弄瞎了他们这不信者的心思,叫基督荣耀之福音的光照,不照亮他们;基督本是神的像。
,
提前一11,
彼前五10但那全般恩典的神,就是那曾在基督耶稣里召你们进入祂永远荣耀的,等你们暂受苦难之后,必要亲自成全你们,坚固你们,加强你们,给你们立定根基。
,
帖前二12要叫你们行事为人,配得过那召你们进入祂自己的国和荣耀的神。
;)现今基督在我们里面是荣耀的盼望。(
西一27神愿意叫他们知道,这奥秘的荣耀在外邦人中是何等的丰富,就是基督在你们里面成了荣耀的盼望;
,
三4基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
。)神生机救恩的目标,并这救恩末了的阶段,乃是荣耀;(
来二10原来万有因祂而有,借祂而造的那位,为着要领许多的儿子进荣耀里去,就借着苦难成全他们救恩的创始者,这对祂本是合宜的。
,
罗八17既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣,只要我们与祂一同受苦,好叫我们也与祂一同得荣耀。
,
21指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
,
30祂所预定的人,又召他们来;所召来的人,又称他们为义;所称为义的人,又叫他们得荣耀。
;)至终,主要将我们卑贱的身体改变形状,使之同形与祂荣耀的身体。(
腓三21祂要按着祂那甚至能叫万有归服自己的动力,将我们这卑贱的身体改变形状,使之同形于祂荣耀的身体。
。)主祷告,要使我们在神圣的荣耀里成为一,以彰显三一神。(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
。)在召会中,荣耀归与神。(
弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
,
五27祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
。)在神的国里,有神的荣耀。(
太六13不叫我们陷入试诱,救我们脱离那恶者。因为国度、能力、荣耀,都是你的,直到永远。阿们。
,
十六27因为人子要在祂父的荣耀里,同着众天使来临,那时祂要照各人的行为报应各人。
,
十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
,
启五13我又听见在天上、地上、地底下、沧海里的一切受造之物,以及天地间的万有都说,但愿颂赞、尊贵、荣耀、权能,都归与坐宝座的和羔羊,直到永永远远。
。)至终,新耶路撒冷有神的荣耀。(
启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)神愿意祂的荣耀充满祂的居所,使其成为祂的彰显。
神的荣耀乃是在神的建造里,就是在耶和华的殿中。(
出四十34~3534
当时,云彩遮盖会幕,耶和华的荣光充满了帐幕。
35
摩西不能进会幕,因为云彩停在其上,并且耶和华的荣光充满了帐幕。
,
王上八10~1111
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了耶和华的殿。
,
代下三1所罗门在耶路撒冷,耶和华向他父亲大卫显现的摩利亚山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾场上,大卫所预备的地方,开工建造耶和华的殿。
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五1~21
这样,所罗门为耶和华殿所作的一切工完成了。所罗门把他父亲大卫分别为圣之物,就是银子、金子和器具,都带来放在神殿的府库里。
2
那时,所罗门将以色列的长老们和各支派的首领,就是以色列人宗族的首领,招聚到耶路撒冷,要把耶和华的约柜从大卫城,就是锡安,运上来。
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13~1413
吹号的、歌唱的都一齐发声,声合为一,赞美感谢耶和华;他们吹号、敲钹,用各种乐器,扬声赞美耶和华说,耶和华本为善,祂的慈爱永远长存;那时,有云充满那殿,就是耶和华的殿。
14
因着那云的缘故,祭司不能站立供职,因为耶和华的荣光充满了神的殿。
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弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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启二一10~1110
我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
11
城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;
。)人若希望将荣耀归与神,就要进到地方召会的生活中,被建造到父的家里,因为荣耀乃是在那里。我们要蒙拯救脱离我们的情欲、我们的己、和想要荣耀自己的心,就要求主把我们带到神的建造里。
一1 耶稣基督的启示,就是神赐给祂,叫祂将必要快发生的事指示祂的众奴仆;祂就借着祂的使者传达,用表号指示祂的奴仆约翰。
2 约翰便将神的话,和耶稣基督的见证,凡自己所看见的,都见证出来。
3 念这预言的话,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为时候近了。
4 约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5 并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6 又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
7 看哪,祂驾云降临,众目要看见祂,连刺祂的人也要看见祂;地上的众支派都要因祂捶胸哀哭。是的,阿们。
8 主神说,我是阿拉法,我是俄梅嘎,是今是昔是以后永是的全能者。
9 我约翰,就是你们的弟兄,和你们在耶稣的患难、国度、忍耐里一同有分的,为神的话和耶稣的见证,曾在那名叫拔摩的海岛上。
10 当主日我在灵里,听见在我后面有大声音如吹号说,
11 你所看见的,当写在书上,寄给那七个召会:给以弗所、给士每拿、给别迦摩、给推雅推喇、给撒狄、给非拉铁非、给老底嘉。
12 我转过身来,要看是谁发声与我说话;既转过来,就看见七个金灯台;
13 灯台中间,有一位好像人子,身穿长袍,直垂到脚,胸间束着金带。
14 祂的头与发皆白,如白羊毛、如雪,眼目如同火焰,
15 脚好像在炉中锻炼过明亮的铜,声音如同众水的声音。
16 祂右手中拿着七星,从祂口中出来一把两刃的利剑,面貌如同烈日中天发光。
17 我一看见,就仆倒在祂脚前,像死了一样。祂用右手按着我说,不要惧怕;我是首先的,我是末后的,
18 又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
19 所以你要把所看见的事,和现在的事,以及这些事以后将要发生的事,都写出来。
阅读更多> 切的荣耀都在这个殿中。
在神的异象里,以西结看见耶和华的荣耀回到耶和华的殿中,并充满了殿
在神的异象里,以西结看见耶和华的荣耀回到耶和华的殿中,并充满了殿。(
结四三1~52
以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
3
其状如同我所见过的异象,就是如同祂来灭城时我所见的异象;那异象如同我在迦巴鲁河边所见的异象;我就面伏于地。
5
灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
。)虽然荣耀曾经离开,但当这个殿重新建造完成时,荣耀就归回了。
耶和华的荣耀回到殿中,因为殿的建造完成了。(
2以色列神的荣光从东方的路而来,祂的声音如同多水的声音,地就因祂的荣耀发光。
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5灵将我举起,带入内院;正当那时,耶和华的荣光充满了殿。
。)这指明若要让荣耀的神住在召会中,召会就必须建造起来,成为神的居所。(
弗二21~2222
你们也在祂里面同被建造,成为神在灵里的居所。
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三14~2116
愿祂照着祂荣耀的丰富,借着祂的灵,用大能使你们得以加强到里面的人里,
17
使基督借着信,安家在你们心里,叫你们在爱里生根立基,
18
使你们满有力量,能和众圣徒一同领略何为那阔、长、高、深,
19
并认识基督那超越知识的爱,使你们被充满,成为神一切的丰满。
20
然而神能照着运行在我们里面的大能,极其充盈地成就一切,超过我们所求所想的;
21
愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)我们在召会生活中,对这荣耀已经有了一点预尝;但我们还要继续往前,建造神的居所,直到新耶路撒冷出现,充满了神的荣耀。
在召会生活中,我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀;在召会生活中的决定,首要的必须是照着主的荣耀
在召会生活中,我们该有的第一个考虑乃是主的荣耀;在召会生活中的决定,首要的必须是照着主的荣耀。(
林前十31所以你们或吃、或喝、或作什么事,一切都要为荣耀神而行。
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弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
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腓四20,
彼前四11若有人讲论,要讲神的谕言;若有人服事,要按着神所供应的力量服事,叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
。)这是我们在召会生活中所该学习的。
我们在召会生活的经历中需要往前,使我们可以经历神居所中的荣耀
我们在召会生活的经历中需要往前,使我们可以经历神居所中的荣耀。(
约十七22你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们成为一,正如我们是一一样。
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弗三21愿在召会中,并在基督耶稣里,荣耀归与祂,直到世世代代,永永远远。阿们。
。)这就是神经纶终极的目标。我们必须能作这样的见证:“这就是我活着的原因,我为此而生,为此而得救。我为此蒙神保守,为此受训练,为此在召会生活中。我的婚姻生活、我的家庭生活、我的工作都是为着这个。甚至我照顾我的健康,也是为着这个。神的建造和神的荣耀是优先的。”但愿我们不再过奔向自己房屋的日子,反之,让我们上山取木料,建造耶和华的殿,就是父的家。但愿荣耀归回神的殿中,使我们与我们的神在满足中得享安息。愿神心头的愿望得着满足,愿祂在祂的居所里得着安息。