本篇信息的篇题是:基督作为真大卫,回来复兴祂的国。复兴是指复兴的时代,这复兴乃是小申言者书的中心思想。主自己在马太福音说到这复兴,(
十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
十七11,)即千年国,就是现今这个时代之后的一千年。我们都该知道,在神的经纶里有不同的时代,首先有列祖时代,接着有从摩西开始的律法时代,然后当主来了以后,时代就转换到恩典时代,也就是召会时代或奥秘时代。这个时代会结束,有另一个时代要来临,就是千年国,基督国度的时代。之后,就有新天新地同圣城新耶路撒冷,直到永远。
这要来的国度,将在主作为弥赛亚回来的时候被引进,那将是万物复兴的时代,正如我们前面所提过的。自从巴比伦入侵以色列之后,地上有三件事一直发生。第一,是神对祂所呼召的族类以色列在爱里的惩治。第二,神惩罚并审判地上的列国。第三,以上两件事会带进基督的显现;这是从主第一次来临开始,直到祂第二次来临。今天我们都在这显现之中。如果我们有属灵的眼光,就能看见基督的显现是很紧要的,因为这会引进复兴,就是千年国的时代,终结于新天新地的新耶路撒冷。
基督的显现是一段漫长的过程,从基督的成肉体,直到祂的再来。我们都相信基督已经第一次来临,因此我们也必须相信,祂还要第二次来。第一次已经发生,第二次必会发生;这是圣经清楚预言的事。我们相信祂两次的来,并且当祂再来的时候,不是像祂第一次来那样,自己一人回来;祂乃是要带着祂的得胜者,就是祂的大能者一同来。那时他们已经与基督成为婚配,作为团体的新妇战士,与基督一同在哈米吉顿击败敌基督,就是罗马帝国最后一位该撒。这样,祂就要终结整个人类地上的政权;这政权不只回溯到巴比伦,更回溯到宁录。(
创十8。)
但以理二章1 尼布甲尼撒在位第二年,他作了梦,灵里烦乱,不能睡觉。
2 王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来,要他们将王的梦告诉王;他们就来站在王前。
3 王对他们说,我作了一个梦,灵里烦乱,要知道这梦是什么。
4 迦勒底人用亚兰语对王说,愿王万岁!请将那梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
5 王回答迦勒底人说,我已发出命令,你们若不将梦和梦的讲解告诉我,就必被凌迟,你们的房屋必成为粪堆;
6 你们若将梦和梦的讲解告诉我,就必从我这里得赠品、赏赐和大尊荣。现在你们要将梦和梦的讲解告诉我。
7 他们第二次回答王,说,请王将梦告诉仆人,仆人就可以讲解说明。
8 王回答说,我准知道你们是在拖延时间,因为你们看见我已发出命令;
9 你们若不将梦告诉我,只有一条法令对待你们,因为你们在我面前协同说虚谎败坏的话,要等候时势改变。所以你们要将梦告诉我,我就知道你们能将梦的讲解告诉我。
10 迦勒底人在王面前回答说,地上没有人能将王所问的事说出来,因为没有大君王或掌权者,向术士、用法术的或迦勒底人,问过这样的事。
11 王所问的事甚难,除了不与血肉之人同居的神明,没有人能在王面前说出来。
12 王为此生气,大发烈怒,吩咐灭绝巴比伦所有的哲士。
13 于是命令发出,哲士将要被杀;人就寻找但以理和他的同伴,要杀他们。
14 王的护卫长亚略出来,要杀巴比伦的哲士,但以理就用机智、审慎的话回答他,
15 向王的军长亚略说,从王发出的命令为何这样严厉呢?亚略就将情节告诉但以理。
16 但以理遂进去求王宽限,就可以将梦的讲解告诉王。
17 但以理回到他的家,将这事告诉他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅,
18 要他们为这奥秘的事,在天上的神面前求怜恤,免得但以理和他的同伴,与巴比伦其余的哲士一同灭亡。
19 这奥秘的事,就在夜间异象中,启示给但以理。但以理便颂赞天上的神。
阅读更多> 说到,基督与祂的大能者作为一块非人手凿出来的石头,要打在表征人类政权之大人像的脚上,把脚砸碎;整个人像就一同砸得粉碎,成如糠秕,被风吹散,无处可寻。(
34~3534
你观看,见有一块非人手凿出来的石头,打在这像半铁半泥的脚上,把脚砸碎。
35
于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
上。)到那一天,就再也没有人类的政权。我们都期待那一天的来到。然而,那时会有一个神圣管治的国度建立在地上,就是基督的国,神的国。(
35于是铁、泥、铜、银、金,都一同砸得粉碎,成如夏天禾场上的糠秕,被风吹散,无处可寻。打碎这像的石头,变成一座大山,充满全地。
下,
44~4544
当那列王在位的日子,天上的神必兴起一国,永不败灭,国权也不留归别民,却要打碎灭绝那一切国;这国必存到永远。
45
你既看见非人手凿出来的一块石头,从山而出,打碎铁、铜、泥、银、金,那就是至大的神把后来必发生的事给王指明。这梦准是这样,这讲解也是可信的。
。)今天我们传福音,传扬主的话,事实上是在传扬这位显现的基督,并催促祂的再来。地方召会的扩展,也必须是扩展神在肉体里的显现。
这位基督要作为真大卫,回来复兴祂的国。当祂回来时,祂要作为真大卫;这意思是,古时的大卫是个预表,表征基督这位真正的王。神必须在地上得着一个范围、领域,就是一个国度;其中有祂所拣选的人,服祂神圣的权柄,让祂执行管治。神必须得着国度,所以主教导我们祷告说,“愿你的国来临。”(
太六10。)没有这样一个国度、范围,神就无法完成祂的定旨。不错,神有一个经纶、计划、定旨,但是祂需要一个地方、范围,使祂能在其中完成这事;那个范围就是祂的国度。所以祂的国度必须来临,基督要再来建立那个国度。
众申言者说到大卫与基督时,将他们当作一个。(
耶三十9他们却要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫。
,
结三四23~2423
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
,
三七24~2524
我的仆人大卫必作他们的王,他们众人必归一个牧人。他们必遵行我的典章,谨守遵行我的律例。
25
他们必住在我赐给我仆人雅各的地上,就是你们列祖所住之地;他们和他们的子孙,并子孙的子孙,都必住在那里,直到永远。我的仆人大卫必作他们的首领,直到永远。
,
何三5后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。
,
摩九11到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
。)耶利米书、以西结书、何西阿书、阿摩司书里的这些经节都指向这一个事实:大卫和基督乃是一个。
在
撒下七12你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
神对大卫的回应,使基督与大卫并大卫的后裔成为一
在
撒下七12你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
神对大卫的回应,使基督与大卫并大卫的后裔成为一。
撒下七章1 王住在自己宫中,耶和华使他得安息,不被四围一切仇敌扰乱。
2 那时,王对申言者拿单说,看哪,我住在香柏木的宫中,神的约柜反倒住在幔子里。
3 拿单对王说,凡你心中所想的,只管去作,因为耶和华与你同在。
4 当夜,耶和华的话临到拿单,说,
5 你去对我仆人大卫说,耶和华如此说,你要建造殿宇给我居住么?
6 自从我领以色列人从埃及上来的日子,直到今日,我未曾住过殿宇,常在会幕和帐幕中行走。
7 我在以色列众人中间行走时,何曾向以色列哪一支派的士师,就是我吩咐牧养我民以色列的说,你为何不给我建造香柏木的殿宇呢?
8 现在,你要对我仆人大卫这样说,万军之耶和华如此说,我从草场上选取了你,叫你不再跟从羊群,使你作我民以色列的领袖。
9 凡你所到之处,我都与你同在,将你的一切仇敌从你面前剪除。我必使你得大名,好像地上伟人的名一样。
10 我必为我民以色列选定一个地方,栽植他们,使他们住自己的地方,不再受搅扰;凶恶之子也不再像从前苦害他们,
11 并不像我命士师治理我民以色列的日子以来那样。我必使你得安息,不被一切仇敌扰乱。再者,我耶和华向你宣告,耶和华必为你建立家室。
12 你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13 他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
14 我要作他的父,他要作我的子。他若有了罪孽,我必用人的杖,用世人的鞭责打他;
15 但我的慈爱必不离开他,像我使慈爱离开我在你面前所废弃的扫罗一样。
16 你的家和你的国必在你面前永远坚立;你的国位必永远坚定。
17 拿单就按这一切话,照这全部异象,告诉大卫。
18 于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说,主耶和华啊,我是谁?我的家算什么?你竟带我到这地步呢?
19 主耶和华啊,这在你眼中还看为小事;你又说到你仆人的家至于久远;主耶和华啊,这岂是人的常情么?
阅读更多> 说到,大卫这合乎神心的人,想要为耶和华建殿,让祂居祝但神对大卫的回应是,祂不要大卫为祂建殿。反之,祂说,“我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。”(
12~1312
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
。)从字面来看,大卫的后裔是所罗门;但实际上,大卫的后裔乃是基督。基督作为神的长子,乃是大卫的后裔,真正的所罗门。神的儿子借着成为肉体成了人,在人性里成为大卫的后裔。
大卫的家指基督,大卫的国指基督的国,大卫的国位指基督的宝座;大卫的国就是基督的国,大卫和基督同有一个国位(宝座)
大卫的家指基督,大卫的国指基督的国,大卫的国位指基督的宝座;大卫的国就是基督的国,大卫和基督同有一个国位(宝座)(
赛九7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
,
十六5那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
,
路一32祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
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徒二29~3129
诸位,弟兄们,先祖大卫的事,我可以明明地对你们说,他死了,也葬了,并且他的坟墓直到今日还在我们这里。
30
大卫既是申言者,又晓得神曾用誓言向他起誓,要从他的后裔中,立一位坐在他的宝座上,
31
就预先看明这事,讲论基督的复活说,祂不被撇在阴间,祂的肉身也不见朽坏。
。)
赛九7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
说,“祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国。”
十六5那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判,寻求公平,速行公义。
节又说,“那时必有宝座因慈爱坚立,必有一位凭真实坐在其上,在大卫的帐幕中施行审判。”
路一32祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
指着主耶稣说,“祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂。”这些经节清楚指明,大卫的国位就是指基督的宝座;大卫和基督同有一个国位。
“他们…要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫;”这是指基督,祂是真大卫;祂也是复兴时,即千年国时的王
“他们…要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫;”(
耶三十9他们却要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫。
;)这是指基督,祂是真大卫;祂也是复兴时,即千年国时的王。(
赛三二1,
启二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
。)
赛三二1说,“看哪,必有一王凭公义作王,必有首领按公平掌权。”这些首领乃是与祂一同作王的。
“我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;祂必牧养他们,作他们的牧人…我的仆人大卫必在他们中间作首领”
“我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;祂必牧养他们,作他们的牧人…我的仆人大卫必在他们中间作首领”。(
结三四23~2423
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
。)
这一牧人是基督,祂是真大卫,神群羊的真牧人,也是神子民的王
这一牧人是基督,祂是真大卫,神群羊的真牧人,也是神子民的王。(
约十11,
来十三20但愿平安的神,就是那凭永约之血,领群羊的大牧人我们的主耶稣,从死人中上来的,
,
赛九7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
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何三5后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。
,
弥五2(伯利恒以法他啊,你在犹大诸城中为小,将来必有一位从你那里为我而出,在以色列中作掌权者;祂是从亘古,从太初而出。)
,
路一32~3332
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
。)
当主耶稣来作牧人照料我们时,祂也来作王管理我们;主作牧人照料我们,结果使我们顺从祂为我们的王,服在祂的君王职分之下,顺从祂在我们里面的宝座
当主耶稣来作牧人照料我们时,祂也来作王管理我们;主作牧人照料我们,结果使我们顺从祂为我们的王,服在祂的君王职分之下,顺从祂在我们里面的宝座。(
结三四23~2423
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
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三七24我的仆人大卫必作他们的王,他们众人必归一个牧人。他们必遵行我的典章,谨守遵行我的律例。
。)也许我们从来没有想过,我们是受祂的杖牧养的。祂作王的权柄,是为着牧养的照料;祂乃是作为牧人来管理我们。事实上,将来祂还要作王,牧养万国。有时我们对于牧养有一种不准确的领会,以为牧养只是借着与人谈话,使人觉得舒服、安适。牧养当然不会没有顾惜的一面,这一面也非常重要;但是真正的牧养,乃是把人牧养到宝座,带到主的同在里,使人服在祂的君王职分之下,顺服他们里面的宝座。当人里面失去了神的宝座,就需要牧养,将人带回神的宝座。当人与宝座的关系是正确的,活水就会涌流,生命就要分赐到这人里面。所以我们照顾人时,需要为他们祷告,也需要有这样的牧养。
对以色列而言,
结三四23~2423
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
的预言要在复兴的时代应验
对以色列而言,
结三四23~2423
我必立一牧人照管他们,牧养他们,就是我的仆人大卫;他必牧养他们,作他们的牧人。
24
我耶和华必作他们的神,我的仆人大卫必在他们中间作首领。我耶和华已经说了。
的预言要在复兴的时代应验。(
弥四1~51
末后的日子,耶和华殿的山必坚立于诸山之顶,高举过于众冈陵;万民都要涌向这山。
2
必有许多国的民前来,说,来吧,我们登耶和华的山,上雅各神的殿;祂必将祂的道路教导我们,使我们行祂的路径;因为训诲必出于锡安,耶和华的言语必出于耶路撒冷。
3
祂必在多族的民中施行审判,为远方许多的国断定是非。他们要将刀打成犁头,把枪打成镰刀;这国不举刀攻击那国,他们也不再学习战事。
4
人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下,无人惊扰;因为万军之耶和华已经亲口说了。
5
万民各奉自己神的名而行;我们却奉耶和华我们神的名而行,直到永永远远。
。)
“后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善”
后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。(
何三5后来以色列人必归回,寻求他们的神耶和华,和他们的王大卫;在末后的日子,必心存敬畏归向耶和华,领受祂的美善。
。)“他们的王大卫”,是指千年国里的基督;“末后的日子”是指复兴的时代。(
太十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
。)
基督不仅是大卫的根、大卫的后裔、和大卫的子孙,祂也是真大卫
基督不仅是大卫的根、(
启五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
、)大卫的后裔、(
罗一3论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
、)和大卫的子孙,(
太一1,)祂也是真大卫。(
十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
。)我们必须清楚看见,基督与大卫乃是一。关于基督是大卫的后裔,这里只引用几处关键的经节。此外,
启二二16我耶稣差遣我的使者,为众召会将这些事向你们作见证。我是大卫的根,又是他的后裔,我是明亮的晨星。
也说,祂是大卫的根,又是大卫的后裔,祂是明亮的晨星。我们从
罗一3论到祂的儿子,我们的主耶稣基督:按肉体说,是从大卫后裔生的,
清楚知道,按肉体说,基督是一个人,具有人性,并且是大卫的后裔。
太一1说,“耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱。”在君王救主的家谱里,主被称为大卫的子孙,所以祂是大卫王室合法的后裔。不仅如此,基督还是真大卫,意思就是,大卫是影儿、预像、预表,真正的大卫乃是基督,就是基督耶稣我们的主。
照着见于
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 的原则—基督比一切预表更大,比旧约中一切预表祂的人事物更大—基督乃是更大的大卫
照着见于
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> 的原则—基督比一切预表更大,比旧约中一切预表祂的人事物更大—基督乃是更大的大卫。(
6,
38~4238
当时有几个经学家和法利赛人应声对耶稣说,夫子,我们愿意你显个神迹给我们看。
39
耶稣回答他们说,邪恶淫乱的世代寻求神迹,除了申言者约拿的神迹以外,再没有神迹给它。
40
因为约拿怎样三日三夜在大鱼腹中,人子也必照样三日三夜在地心里。
41
在审判的时候,尼尼微人要同这世代站起来,并要定这世代的罪,因为他们听了约拿所传扬的,就悔改了。看哪,在这里有比约拿更大的。
42
在审判的时候,南方的女王要同这世代起来,并要定这世代的罪,因为她从地极来,要听所罗门的智慧话。看哪,在这里有比所罗门更大的。
。)在
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> ,主对经学家和法利赛人揭示,祂自己是真约拿,也是更大的所罗门。在这里我们看见
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个原则:基督乃是比一切预表更大的一位。所以我们能满有确信的说,基督事实上就是更大的大卫。
主在
太十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
的话,含示祂是真大卫;大卫和跟从他的人是基督和祂门徒的预表
主在
太十二3~43
耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4
他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
的话,含示祂是真大卫;大卫和跟从他的人是基督和祂门徒的预表。主在这里说到,古时大卫与跟从他的人被弃绝时,进了神的殿。他们因着饥饿,就请求祭司给他们食物吃。但除了只有祭司才可以吃的圣别食物,就是圣所里的陈设饼以外,在那里没有别的东西可吃。然而对大卫来说,他有权利吃神圣的食物。(
撒上二一16。)因为古时大卫的来,转换了时代,将祭司时代转到君王时代,叫君王在祭司之上。在君王时代,祭司应当服从君王。(
二35~3635
我要为自己立一个忠信的祭司;他必照我的心意而行。我要为他建立稳固的家;他必永远行在我的受膏者面前。
36
你家所剩余的人都必来叩拜他,求块银子,求个饼,说,求你使我有分于祭司的职任,好叫我得点饼吃。
。)因此,大卫王和跟从他的人所作的并不违法。
在
马太十二章1 那时,耶稣在安息日从麦地经过,祂的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。
2 法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
3 耶稣却对他们说,大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过么?
4 他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,惟独祭司才可吃的。
5 再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过么?
6 但我告诉你们,在这里有比殿更大的。
7 还有,你们若明白什么是“我要的是怜悯,不是祭祀,”就不会定无罪的为有罪了。
8 因为人子是安息日的主。
9 于是耶稣离开那里,进了他们的会堂;
10 看哪,有一个人枯干了一只手;有人问耶稣说,在安息日可以治病么?为的是要控告祂。
11 祂对他们说,你们中间谁有一只羊,若在安息日掉在坑里,不把它抓住拉上来?
12 人比羊贵重多了;所以在安息日可以行善。
13 于是祂对那人说,伸出手来。他一伸,手就复了原,像另一只手那样的康健。
14 但法利赛人出去,商议怎样抵挡祂,为要除灭祂。
15 耶稣知道了,就离开那里。有许多人跟着祂,祂把他们都治好了,
16 又嘱咐他们,不要显扬祂。
17 这是要应验那借着申言者以赛亚所说的,说,
18 “看哪,我的仆人,我所拣选,我所爱,我魂所喜悦的;我要将我的灵放在祂身上,祂必将公理宣布与外邦。
19 祂不争竞,不喧嚷,街上也没有人听见祂的声音。
阅读更多> ,主耶稣用这件事说到祂自己。那一天是安息日,祂的门徒饿了,在麦地掐起麦穗吃,就干犯了安息日。法利赛人对主耶稣说,“看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。”(
2法利赛人看见,就对祂说,看哪,你的门徒在作安息日不可作的事。
。)于是,主耶稣说了大卫和跟从他的人饥饿之时所作的事,清楚指明祂自己就是今天的大卫。古时的大卫有权利吃陈设饼,主和跟从主的人在任何时候也都可以吃。我们是主耶稣的跟从者,是门徒,就像那些跟从主的门徒,我们吃祂所吃的;我们的饮食是从圣所而来。不管是不是安息日,我们都能吃圣别的食物,因为基督是真正的安息日。祂吃陈设饼是合法的,因为祂是王,凡祂所作的都是对的。
太一6称大卫为王,因为君王的职分是借着他带进的;他结束了一个时代,开创了另一个时代;基督这位真大卫,更大的大卫,就是这样的界碑
太一6称大卫为王,因为君王的职分是借着他带进的;他结束了一个时代,开创了另一个时代。基督这位真大卫,更大的大卫,就是这样的界碑。
6节说,“耶西生大卫王。”大卫在众弟兄中排行第八,是最小的一个,但他蒙神拣选,且为神所膏,成为最大的。基督是真正的大卫,真正的战士,胜过了
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 切仇敌。祂得胜了,并得着地;祂也预备好所有的材料,为着建造召会,就是真正的神的殿。事实上,祂就是那真正的殿。当大卫来时,就有了时代的转换,从祭司时代转到君王时代。扫罗不再作王,大卫才是王。现今借着基督的来,时代也转换了。祂是王,当祂来时,说,“你们要悔改,因为诸天的国已经临近了。”(
三2。)时代转换了,诸天的国就在这里。王已经来到,祂就是时代转换的界碑。
“到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样”
“到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样。”(
摩九11到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
。)此节是本篇信息的关键经节之一,说到主的再来,祂要回来复兴大卫的国。
大卫的帐幕就是大卫的国和大卫的王室。(11,
徒十五16~1816
正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17
叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
。)在阿摩司的预言中,建立大卫倒塌的帐幕,是一件很重要的事。这是指以色列家的复兴,那时主要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,恢复大卫的国和大卫的家,并要复兴整个宇宙。全宇宙都在崩溃的状态中,祂必须来恢复。那时,地上的列国都要成为神的民。
在
徒十五16~1816
正如经上所写的,“此后我要回来,重新建造大卫倒塌的帐幕,我要重建它的颓墟,把它再立起来,
17
叫余剩的人,就是一切称为我名下的外邦人,都寻求主,
,因着彼得、保罗对外邦人传福音,使徒和长老们就聚集讨论这事。雅各引用阿摩司的话,告诉他们这是神的作为,不要因此受搅扰或被绊跌。雅各用阿摩司的那段预言说到,所有的外邦人都要成为神的子民,就像犹太人一样。
古时王室与国乃是一;大卫的国就是大卫的王室。当尼布甲尼撒焚烧耶路撒冷、毁坏圣殿的时候,大卫的国和大卫的王室就倒塌了。(
王下二五1~211
西底家作王第九年十月初十日,巴比伦王尼布甲尼撒率领全军来攻击耶路撒冷,对城安营,四围筑垒攻城。
3
四月初九日,城里饥荒严重,甚至那地的百姓都没有粮食。
4
城被攻破,一切兵丁就在夜间从靠近王园两城墙之间的门,出城逃跑;迦勒底人正在四围攻城,王沿着通往亚拉巴的路逃去。
5
迦勒底人的军队追赶王,在耶利哥的平原追上他;他的全军都离开他四散了。
6
迦勒底人拿住王,带他到在利比拉的巴比伦王那里审判他。
7
他们在西底家眼前杀了他的众子,并且剜了西底家的眼睛,用铜链锁着他,带到巴比伦去。
8
巴比伦王尼布甲尼撒十九年五月初七日,巴比伦王的臣仆,护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷,
9
焚烧耶和华的殿和王宫,并耶路撒冷的一切房屋;每一大幢的房屋,他都用火焚烧了。
10
跟从护卫长的迦勒底人全军,就拆毁耶路撒冷四围的城墙。
11
那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓,并已经投降巴比伦王的人,以及所剩下的群众,都迁徙去了。
12
但护卫长留下那地一些最穷的人,使他们修理葡萄园,耕种田地。
13
耶和华殿的铜柱,并耶和华殿的盆座和铜海,迦勒底人都打碎了,将那些铜运到巴比伦去了。
14
他们又把锅、铲、灯剪、调羹并供职用的一切铜器,都带去了。
16
所罗门为耶和华殿所造的两根铜柱、一个铜海和几个盆座,这一切器物的铜,多得无法可称。
17
这一根柱子高十八肘,柱上有铜的柱顶,高三肘;柱顶的周围有网子和石榴,都是铜的;那一根柱子,照此一样,也有网子。
18
护卫长拿住祭司长西莱雅、副祭司西番亚和三个守门的;
阅读更多>。)这事发生在主前六〇六年,尼布甲尼撒将耶路撒冷的众民、众首领、约雅斤王和王母、后妃、太监、与那地的权贵,都掳去了。此外,又将一切勇士七千人,和工匠、铁匠一千人,都是能上阵的勇士,全掳到巴比伦去了。(
二四10~1610
那时,巴比伦王尼布甲尼撒的臣仆上到耶路撒冷,城就被他们围困了。
11
当他的臣仆围困城的时候,巴比伦王尼布甲尼撒亲自来攻城。
12
犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城,投降巴比伦王;巴比伦王便拿住他,那时是巴比伦王第八年。
13
巴比伦王从那里,将耶和华殿的一切宝物,和王宫里的宝物都拿去了,将以色列王所罗门所造耶和华殿里的一切金器都捣毁了,正如耶和华所说的;
14
又将全耶路撒冷的人民和众首领,并所有大能的勇士,共一万人,连一切工匠、铁匠都迁徙了去;除了那地极贫穷的人以外,没有剩下的;
15
并将约雅斤和王母、后妃、太监与那地的权贵,都从耶路撒冷迁徙到巴比伦去了;
16
又将一切勇士七千人,和工匠、铁匠一千人,都是能上阵的勇士,全迁徙到巴比伦去了。
。)大卫的国和他的王室就彻底被毁坏了,从那时起,大卫的国和王室就倒塌了。
在
摩九11到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
,神进来应许,有一日祂必建立“大卫倒塌的帐幕”,也就是恢复倒塌的大卫之国;在那日,大卫的国和大卫的王室要得着复兴,万国必称为耶和华名下的国。(
12使以色列人得以东所余剩的,和所有称为我名下的国;这是行这事的耶和华说的。
。)
摩九11~1211
到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
12
使以色列人得以东所余剩的,和所有称为我名下的国;这是行这事的耶和华说的。
指明,基督要回来作真大卫,并要重建(即恢复)祂先祖大卫的国,好复兴整个宇宙;那时大卫的国要成为基督和神的国,直到永远
摩九11~1211
到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
12
使以色列人得以东所余剩的,和所有称为我名下的国;这是行这事的耶和华说的。
指明,基督要回来作真大卫,并要重建(即恢复)祂先祖大卫的国,好复兴整个宇宙;那时大卫的国要成为基督和神的国,直到永远。(
赛九7祂的政权与平安必加增无穷,祂必在大卫的宝座上,治理祂的国,以公平公义使国坚定稳固,从今时直到永远。万军之耶和华的热心,必成就这事。
,
十六5,
耶三十9他们却要服事耶和华他们的神,和我为他们所要兴起的王大卫。
,
可十一10那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。)我们都该期待这事。补充本诗歌二十二首说,“我们歌唱要来掌权的王,荣耀归耶稣,被杀的羔羊;祂的国度带来公义平安,喜乐遍全地,当耶稣为王。同心赞美,大声歌唱;耶稣为王,耶稣为王。这首诗章属主的人爱唱:荣耀归耶稣,我们的君王。”盼望我们众人,对这点有深刻、新鲜的印象。
这预言要在千年国应验;那时万国必称为耶和华名下的国,必属于神,成为神的子民
这预言要在千年国应验;那时万国必称为耶和华名下的国,必属于神,成为神的子民。(
摩九11~1211
到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
12
使以色列人得以东所余剩的,和所有称为我名下的国;这是行这事的耶和华说的。
,
太十三41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
,
可十一10那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
。)
千年国有属天部份和属地部份。(
太十三41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
,
43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
,
可十一10那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
,
路一32~3332
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
,
徒一6那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
,
撒下七12~1312
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
。)圣经旧约和新约里所预言的千年国,就是为期一千年的国度,其中包括旧约和新约里所有的圣徒,他们要与基督一同作王一千年。在
马太十七章1 过了六天,耶稣带着彼得、雅各和雅各的兄弟约翰,暗暗地领他们上了高山,
2 就在他们面前变了形像,脸面发光如日头,衣服变白如光。
3 看哪,有摩西和以利亚向他们显现,同耶稣谈话。
4 彼得对耶稣说,主啊,我们在这里真好;你若愿意,我就在这里搭三座帐棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。
5 他还说话的时候,看哪,有一朵光明的云彩遮盖他们;看哪,又有声音从云彩里出来,说,这是我的爱子,我所喜悦的,你们要听祂。
6 门徒听见,就面伏于地,极其害怕。
7 耶稣进前来,摸他们说,起来,不要害怕。
8 他们举目不见一人,只见耶稣。
9 他们下山的时候,耶稣吩咐他们说,人子还没有从死人中复活,你们不要将所看见的告诉人。
10 门徒问祂说,那么,经学家为什么说,以利亚必须先来?
11 祂回答说,以利亚固然要来,并要复兴万事;
12 只是我告诉你们,以利亚已经来了,人却不认识他,反而任意待他;照样,人子也要受他们的苦害。
13 门徒这才领悟,祂是对他们说到施浸者约翰。
14 耶稣和门徒到了群众那里,有一个人到祂跟前来,向祂跪下说,
15 主啊,可怜我的儿子!因他患癫痫病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。
16 我带他到你门徒那里,他们却不能治好他。
17 耶稣回答说,唉,不信且悖谬的世代!我与你们同在要到几时?我忍耐你们要到几时?把他带到我这里来吧。
18 耶稣斥责那鬼,鬼就从他身上出来;从那时候,孩子就好了。
19 那时,门徒暗暗地到耶稣跟前来,说,我们为什么不能赶出那鬼?
阅读更多> ,主耶稣带着彼得、雅和和约翰上了高山,就在他们面前变了形像,那是国度实现的小影。(
十六28我实在告诉你们,站在这里的,有人还没有尝到死味,必看见人子在祂的国里来临。
。)门徒们代表新约的信徒,摩西和以利亚代表旧约的得胜者,他们都要在国度的实现里。
千年国的属天部份,乃是父的国,得胜者要在那里与基督一同作王掌权
千年国的属天部份,乃是父的国,得胜者要在那里与基督一同作王掌权。(
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
,
启二26~2726
得胜的,又守住我的工作到底的,我要赐给他权柄制伏列国;
27
他必用铁杖辖管他们,将他们如同窑户的瓦器打得粉碎,像我从我父领受的权柄一样;
,
三21~2221
得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与祂同坐一样。
,
二十4我又看见几个宝座和坐在上面的,有审判的权柄赐给他们。我又看见那些为耶稣的见证并为神的话被斩者,以及那些没有拜过兽与兽像,额上和手上也没有受过它印记之人的魂,他们都活了,与基督一同作王一千年。
,
6在头一次复活有分的有福了,圣别了,第二次的死在他们身上没有权柄;他们还要作神和基督的祭司,并要与基督一同作王一千年。
。)这里有一处关键的经节,就是
太十三43那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。
:“那时,义人在他们父的国里,要发光如同太阳。有耳可听的,就应当听。”我们的父有一个极大的王室家庭,由祂的众儿女所构成。在这千年国的属天部份里有忠信者,这些人要与基督一同作王。在这王室里,有主耶稣这作王的长子,以及许多得成全的众弟兄作得胜者与祂同王。这就是千年国的属天部份,是诸天之国的显现。
千年国的属地部份,乃是人子的国,弥赛亚国,就是大卫的帐幕
千年国的属地部份,乃是人子的国,弥赛亚国,就是大卫的帐幕。(
太十三41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
,
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
,
撒下七13他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
,
摩九11到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
。)
太十三41人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人,
说,“人子要差遣祂的使者,从祂的国里薅集一切绊跌人的事,和行不法的人。”
撒下七13他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
又说,“他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。”基督乃是真正的所罗门;神必坚定祂的国位,直到永远。
这属地部份是复兴的以色列国,大卫的国,为着得救的犹太人。(
徒一6那些聚在一起的人问耶稣说,主啊,你复兴以色列国,就在这时候么?
,
可十一10那将要来的我们祖宗大卫的国,是当受颂赞的!至高之处的和散那!
,
路一32~3332
祂要为大,称为至高者的儿子,主神要把祂祖大卫的宝座给祂,
33
祂要作雅各家的王,直到永远,祂的国也没有穷尽。
,
撒下七12~1312
你在世的日子满足,与你列祖同睡的时候,我必兴起你腹中所出的后裔接续你,我也必坚定他的国。
13
他必为我的名建造殿宇;我必坚定他的国位,直到永远。
。)在大卫复兴的国里,基督作为人子,大卫王室的后裔,要作以色列人的王。(
摩九11到那日,我必建立大卫倒塌的帐幕,堵住其中的破口,把那毁坏的建立起来,重新修造,像古时一样;
,
太一1,
十九28耶稣就对他们说,我实在告诉你们,你们这些跟从过我的人,在复兴的时候,当人子坐在祂荣耀的宝座上,你们也要坐在十二个宝座上,审判以色列十二个支派。
,
二五31但是,当人子在祂的荣耀里,所有的天使同着祂来的时候,祂要坐在祂荣耀的宝座上;
。)在千年国的属地部份,主耶稣要坐在大卫的宝座上,作王管理雅各家,就是犹太人;祂要借此管理地上的列国,那时整个人类的政权就要结束,世上的国就成了我主和祂基督的国。(
启十一15第七位天使吹号,天上就有大声音说,世上的国,成了我主和祂基督的国,祂要作王,直到永永远远。
。)
所以,在千年国属天的部份,得胜者要作王;在属地的部份,蒙拯救并得复兴的以色列人要作祭司,教导人关于神的事。那时也会有万民,他们是绵羊,就是主所得着,住在地上,作为千年国属地部份的子民。
我们今天在召会这神的国中生活的人,必须认识并经历基督这真大卫是那拿着大卫钥匙的
我们今天在召会这神的国中生活的人,必须认识并经历基督这真大卫是那拿着大卫钥匙的。(
启一4~64
约翰写信给在亚西亚的七个召会:愿恩典与平安,从那今是昔是以后永是的,从祂宝座前的七灵,
5
并从那忠信的见证人、死人中的首生者、为地上君王元首的耶稣基督,归与你们。祂爱我们,用自己的血,把我们从我们的罪中释放了;
6
又使我们成为国度,作祂神与父的祭司;愿荣耀权能归与祂,直到永永远远。阿们。
,
三7你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
,
赛二二22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
。)在
创世记一章1 起初神创造诸天与地,
2 而地变为荒废空虚,渊面黑暗。神的灵覆罩在水面上。
3 神说,要有光,就有了光。
4 神看光是好的,就把光暗分开了。
5 神称光为昼,称暗为夜;有晚上,有早晨,这是第一日。
6 神说,诸水之间要有广阔的空间,将水与水分开。
7 神就造出天空,将天空以下的水,与天空以上的水分开;事就这样成了。
8 神称天空为天;有晚上,有早晨,是第二日。
9 神说,天以下的水要聚在一处,使旱地露出来;事就这样成了。
10 神称旱地为地,称水的聚处为海;神看是好的。
11 神说,地要长出青草,和结种子的菜蔬,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;事就这样成了。
12 于是地生出青草,和结种子的菜蔬,各从其类,并结果子的树木,各从其类,果子都包着核;神看是好的。
13 有晚上,有早晨,是第三日。
14 神说,天上穹苍之中要有光体,可以分昼夜,作记号,定节令、日子、年岁;
15 并要发光在天上穹苍之中,普照在地上;事就这样成了。
16 于是神造了两个大的光体,大的管昼,小的管夜;又造众星。
17 就把这些光体摆设在天上穹苍之中,普照在地上,
18 管理昼夜,分别光暗;神看是好的。
19 有晚上,有早晨,是第四日。
阅读更多> ,神造人的时候,不仅使人有祂的形像,也赐给人管治权,代表神在地上管理万物。(
26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
,
28神就赐福给他们;又对他们说,要繁衍增多,遍满地面,并制伏这地,也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。
。)但是人堕落之后,就失去这个管治权。这管治权一直没有恢复,直到大卫建立以色列国,才得到小规模并局部的恢复;完满的恢复,将发生在要来的时代。
今天我们处在-创世记一个非常特别的时代,几乎没有人认识这时代的奥秘。两千年来,很少人知道这件事,这是因为仇敌的诡计得逞,使人眼瞎没有看见。然而在这两千年里,有件非常重要的事一直在进行,就是基督这位大卫王,正在建造祂的召会。召会乃是神国的实际,是这位基督能坐宝座管理的地方,是神能施行祂权柄的地方。召会在神管治的行政上代表祂,召会也是引进要来国度的桥梁。古时的申言者没有看见这事,他们知道主第一次的来和主第二次要再来,并且也记载下来,但他们不知道我们今日所处的召会时代,乃是奥秘的恩典时代。
在主的恢复里,我们有一个沉重的负担。这个时代的责任,时代的托付,乃是担负在召会身上。然而,召会大体来说都失去了这个托付,怠忽了这个职责。这样,国度怎么来临呢?那里有神在地上管治的实际呢?这里有一个呼召,是接续前一篇信息的灵;这也是我们需要成为得胜者的原因。我们需要大能者,从堕落和衰败中起来,照着神的标准成为得胜者。这一班人不是比较好的人,也不是在某一方面,照着他们的美德来说,比较特别的人,乃是蒙召、被拣癣忠信的人。他们在自己里面一无所是,但他们是蒙拣选成为跟随真大卫的人,作大卫的勇士,围绕着大卫,为大卫争战,为大卫到伯利恒城门旁的井里取水,解大卫的干渴,应付大卫在争战时的需要。(
撒下二三13~1713
收割的时候,三十个首领中有三个人下到亚杜兰洞见大卫;有一群非利士人在利乏音谷安营。
15
大卫渴想,说,甚愿有人将伯利恒城门旁、井里的水打来给我喝!
16
这三个勇士就闯过非利士人的营,从伯利恒城门旁的井里打水,拿来奉给大卫。他却不肯喝,将水奠给耶和华,
17
说,耶和华啊,我断不敢作这事!这三个人冒着性命的危险去打水,这水好像他们的血,我岂可喝呢?如此,大卫不肯喝。这些是三个勇士所作的事。
。)惟有那些愿意与大卫成为一到极点的人,才能成为这一班人。我们需要认识并经历基督是真大卫,惟有这一位,拿着大卫的钥匙,就是国度的钥匙。
大卫为神争战,建立国度,并为建造圣殿预备一切;大卫代表神在地上建立神的国,他拿着钥匙,就是神管治的钥匙
大卫为神争战,建立国度,并为建造圣殿预备一切;大卫代表神在地上建立神的国,他拿着钥匙,就是神管治的钥匙。(
代上二八1~81
大卫招聚以色列的众首领,就是各支派的首领、轮班服事王之人的首领、千夫长、百夫长、掌管王和王子产业牲畜的官员、连同太监和有能的人,就是一切大能的勇士,都到耶路撒冷来。
2
大卫王站起来,说,我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。
3
只是神对我说,你不可为我的名建造殿宇,因你是战士,流了人的血。
4
然而,耶和华以色列的神从我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远;因祂拣选犹大为首领,在犹大家中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作全以色列的王。
5
耶和华赐我许多儿子,在我的众子中拣选我儿子所罗门坐耶和华国的位,治理以色列。
6
耶和华对我说,你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。
7
他若坚决遵行我的诫命和典章,如今日一样,我就必坚定他的国,直到永远。
8
现今在耶和华的会众,以色列众人眼前,并在我们的神耳中,我嘱咐你们应当谨守并寻求耶和华你们神的一切诫命,如此你们就可以承受这美地,并遗留给你们以后的子孙,永远为业。
,
二九1~91
大卫王对全会众说,我儿子所罗门是神特选的,还年幼娇嫩;这工程甚大,因这宫殿不是为人,乃是为耶和华神建造的。
2
我为我神的殿已经尽力,预备金子作金器,银子作银器,铜作铜器,铁作铁器,木作木器,红玛瑙和可镶嵌的宝石,黑石和彩石,以及各样的宝石,还有许多大理石。
3
且因我爱慕我神的殿,就在我已预备建造圣殿的材料之外,又将我自己积蓄的金银献上,建造我神的殿,
4
就是俄斐金三千他连得,以及精炼的银子七千他连得,以贴殿墙。
5
金子作金器,银子作银器,并借匠人的手制造一切。今日有谁乐意献上,将自己献给耶和华呢?
6
于是,各宗族的首领、以色列各支派的首领、千夫长、百夫长并监管王工的官长,都乐意献上;
7
他们为神殿的使用,献上金子五千他连得零一万达利克,银子一万他连得,铜一万八千他连得,铁十万他连得。
8
凡有宝石的都交到耶和华殿的府库,由革顺人耶歇经手。
9
因这些人全心乐意献给耶和华,百姓就因他们乐意奉献而欢喜;大卫王也大大欢喜。
。)惟有大卫有这钥匙。在
代上二十八~二十九28:1
大卫招聚以色列的众首领,就是各支派的首领、轮班服事王之人的首领、千夫长、百夫长、掌管王和王子产业牲畜的官员、连同太监和有能的人,就是一切大能的勇士,都到耶路撒冷来。
28:2
大卫王站起来,说,我的弟兄,我的百姓啊,你们当听我言,我心里本想为耶和华的约柜建造安居的殿宇,作为我神的脚凳;我已经预备建造的材料。
28:3
只是神对我说,你不可为我的名建造殿宇,因你是战士,流了人的血。
28:4
然而,耶和华以色列的神从我父的全家拣选我作以色列的王,直到永远;因祂拣选犹大为首领,在犹大家中拣选我父家,在我父的众子里喜悦我,立我作全以色列的王。
28:5
耶和华赐我许多儿子,在我的众子中拣选我儿子所罗门坐耶和华国的位,治理以色列。
28:6
耶和华对我说,你儿子所罗门必建造我的殿和院宇;因为我拣选他作我的子,我也必作他的父。
28:7
他若坚决遵行我的诫命和典章,如今日一样,我就必坚定他的国,直到永远。
28:8
现今在耶和华的会众,以色列众人眼前,并在我们的神耳中,我嘱咐你们应当谨守并寻求耶和华你们神的一切诫命,如此你们就可以承受这美地,并遗留给你们以后的子孙,永远为业。
28:9
我儿所罗门哪,你当认识耶和华你父亲的神,全心乐意地事奉祂,因为耶和华鉴察众人的心,知道人的一切思想意念。你若寻求祂,祂必使你寻见;你若离弃祂,祂必永远丢弃你。
28:10
你当谨慎,因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所;你当刚强去行。
28:11
大卫将殿的廊子、旁屋、府库、楼房、内室和安放遮罪盖之至圣所的样式指示他儿子所罗门;
28:12
又将他被灵感动所得的样式,就是耶和华殿的院子、周围的房屋、神殿的府库和圣物府库的一切样式,都指示他;
28:13
又指示他祭司和利未人的班次,与耶和华殿里各样事奉的工作,并耶和华殿里一切事奉用之器皿的样式;
28:14
关于金器,是按着各样事奉用的器皿金子的重量;关于一切银器,是按着各样事奉用之银器的重量;
28:15
金灯台和其金灯的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,以及银灯台的重量,是按着每一灯台和其灯的重量,都是照着各种灯台的用途;
28:16
每张陈设饼金桌子金子的重量,银桌子银子的重量;
28:17
纯金的肉叉、盘子和壶的重量;关于金碗,是按着每一金碗的重量;关于银碗,是按着每一银碗的重量;
28:18
关于精金的香坛,是按着香坛的重量;以及作成车子样式的基路伯金子的重量,这基路伯张开翅膀,遮掩耶和华的约柜。
28:19
大卫说,这一切样式的细工,都是耶和华的手在我身上,画出来使我明白的。
阅读更多>,大卫招聚以色列的众首领,向他们说到他建造神殿的负担,并告诉他们,神要他的儿子所罗门为神建殿。但是他呼召人要为建造神的殿甘心献上礼物,并且他自己也将所积蓄的金银献上。于是众人就照着他所说的献上许多宝物,为着神的建造。大卫作这一切的事,是要建立一个神能在其中施行管治的国度。
大卫的钥匙就是国度的钥匙,神管治宇宙的钥匙。(
赛二二22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
,
启三7你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
。)
赛二二22我必将大卫家的钥匙放在他肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。
说,神必将大卫的钥匙放在以利亚敬的肩头上;他开了就没有人能关,关了就没有人能开。以利亚敬乃是基督的预表,他有大卫的钥匙,就是开启殿中府库的钥匙。但是大卫的钥匙不仅是宝库的钥匙,也是管治的钥匙;不仅要管治地,更要管治全宇宙,包括全人类。事实上大卫的钥匙是由一个人据有,这人争战并且为着建殿预备一切材料。这人先是大卫,但实际乃是基督这位真大卫。在
启三7你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
,主写信给非拉铁非召会的使者时,说到祂自己拿着大卫的钥匙。
基督乃是真大卫,祂是建造召会并建立神国的那一位,在神国中施行完全的权柄以代表神
基督乃是真大卫,祂是建造召会并建立神国的那一位,在神国中施行完全的权柄以代表神。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,
二八18耶稣进前来,对他们说,天上地上所有的权柄,都赐给我了。
,
创一26神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地并地上所爬的一切爬物。
。)基督是神经纶的中心与普及,祂拿着大卫的钥匙,就是那在神的国度里管治一切的钥匙。只有拿着大卫钥匙的基督,有权柄在这个宇宙里打开一切,并且关闭一切。惟有基督有完全的权柄代表神;我们必须与祂是一。召会若要为神执行权柄,就必须与基督是一。
在升天里复活的基督,坐在高处至尊至大者的右边,为全宇宙的元首,有权柄得以主宰并管治一切
在升天里复活的基督,坐在高处至尊至大者的右边,为全宇宙的元首,有权柄得以主宰并管治一切。(
徒二34~3634
大卫并没有升到诸天之上,但他自己说,“主对我主说,你坐在我的右边,
36
所以,以色列全家当确实地知道,你们钉在十字架上的这位耶稣,神已经立祂为主为基督了。
,
五31这一位,神已将祂高举在自己的右边,作元首,作救主,将悔改和赦罪赐给以色列人。
,
十36祂借着耶稣基督(祂是万人的主)传和平为福音,将这道传给以色列子孙。
,
来一3祂是神荣耀的光辉,是神本质的印像,用祂大能的话维持、载着并推动万有;祂成就了洗罪的事,就坐在高处至尊至大者的右边;
,
13神曾对哪一个天使说过,“你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳?”
。)我们必须看见基督在神的右边。司提反看见基督是全宇宙的元首,我们也要在信心里有这样的看见。
基督拿着大卫的钥匙,这钥匙乃是代表神,为神打开全宇宙
基督拿着大卫的钥匙,这钥匙乃是代表神,为神打开全宇宙。(
启三7你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
。)基督是犹大支派中的狮子,(
五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
上,)是从创立世界以来就被杀的羔羊,(
十三8凡住在地上,名字没有记在从创世以来被杀之羔羊生命册上的人,都要拜它。
,)祂配展开那书卷。(
五5长老中有一位对我说,不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,大卫的根,祂已得胜,能以展开那书卷,揭开它的七印。
下。)基督这位真大卫,有权柄为神打开全宇宙。
基督是那拿着大卫钥匙的,有权柄开和关,为着建立神的国,就是神的管治,并建造神的居所,就是神的殿
基督是那拿着大卫钥匙的,有权柄开和关,为着建立神的国,就是神的管治,并建造神的居所,就是神的殿。(
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
。)神终极的目标和定旨,乃是要为祂和祂的选民建造殿,就是一个居所,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个相互的住处;这是神永远的心意。然而,为使神的居所,神的殿得以建造,基督必须先得着一个国度,
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 个让祂管治的范围。就这面的意义说,在我们的召会生活中,在众地方召会中,我们必须恢复、复兴神国度的实际。因为若没有国度,就没有保护,没有遮盖,没有范围,没有条件建造召会。神的国乃在于公义、和平、并圣灵中的喜乐;(
罗十四17因为神的国不在于吃喝,乃在于公义、和平并圣灵中的喜乐。
;)在国度的光景中,召会才能得着建造。基督的身体要在公义、和平并喜乐中被建造,就必须先有国度。所以,召会扮演一个非常重要的角色。盼望我们被主兴起,看见主的终极心意是要得着国度。
在
太十六18~1918
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
19
我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,主对彼得说,“我要把我的召会建造在这磐石上,”接着立刻说,“我要把诸天之国的钥匙给你。”
18我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
节的召会,就是
19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
节里诸天的国,
二1 在希律王的日子,耶稣生在犹太的伯利恒。看哪,有星象家从东方来到耶路撒冷,说,
2 那生为犹太人之王的在哪里?因为祂的星出现的时候,我们看见了,就前来拜祂。
3 希律王听见了,就惊慌不安,全耶路撒冷也同他一样。
4 他就召集了所有的祭司长和民间的经学家,向他们查问,基督当生在何处。
5 他们对他说,在犹太的伯利恒,因为借着申言者所记的是这样:
6 “犹大地的伯利恒啊!你在犹大的首领中,绝不是最小的,因为有一位掌权者要从你出来,牧养我民以色列。”
7 当下,希律王暗暗地召了星象家来,向他们确查那星出现的时间,
8 就差他们往伯利恒去,说,你们去详确地搜寻那孩子,寻到了,就报告我,我也好去拜祂。
9 他们听了王的话,就去了。看哪,他们曾看见它出现的那星,在他们前头领路,直领到那孩子那里,就在上头停住了。
10 他们看见那星,就极其欢乐。
11 进了屋子,看见那孩子和祂母亲马利亚,就俯伏拜祂,揭开宝盒,向祂献上黄金、乳香和没药为礼物。
12 星象家既在梦中受神指示,不要回去见希律,就从别的路回本地去了。
13 他们离开以后,看哪,有主的使者向约瑟梦中显现,说,起来,带着孩子和祂母亲逃往埃及,留在那里,等我吩咐你,因为希律要寻找孩子,好除灭祂。
14 约瑟就起来,趁夜带着孩子和祂母亲往埃及去,
15 留在那里,直到希律死了。这是要应验主借着申言者所说的,说,“我从埃及召出我的儿子来。”
16 希律见自己为星象家所愚弄,就极其恼怒,差人将伯利恒城里,并四境所有的男孩,照着他从星象家所确查的时间,凡两岁以内的尽都除掉了。
17 这就应验了那借着申言者耶利米所说的,说,
18 “在拉玛听见号啕大哭的声音,是拉结哭她的儿女,不肯受安慰,因为他们都不在了。”
19 希律死了以后,看哪,有主的使者在埃及向约瑟梦中显现,说,
阅读更多> 者交互使用。基督现今正在建造召会,但是,必须先有国度。主给彼得两把钥匙,第一把用在
五1 但祂看见这些群众,就上了山;既已坐下,门徒到祂跟前来。
2 祂就开口教训他们说,
3 灵里贫穷的人有福了,因为诸天的国是他们的。
4 哀恸的人有福了,因为他们必得安慰。
5 温柔的人有福了,因为他们必承受地土。
6 饥渴慕义的人有福了,因为他们必得饱足。
7 怜悯人的人有福了,因为他们必蒙怜悯。
8 清心的人有福了,因为他们必看见神。
9 制造和平的人有福了,因为他们必称为神的儿子。
10 为义受逼迫的人有福了,因为诸天的国是他们的。
11 人若因我的缘故,辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。
12 应当喜乐欢腾,因为你们在诸天之上的赏赐是大的;原来在你们以前的申言者,人也是这样逼迫他们。
13 你们是地上的盐;盐若失了味,可用什么叫它再咸?既无任何用处,只好丢在外面,任人践踏了。
14 你们是世上的光。城立在山上,是不能隐藏的。
15 人点灯,也不放在斗底下,乃是放在灯台上,就照亮所有在家里的人。
16 你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,就荣耀你们在诸天之上的父。
17 不要以为我来是要废除律法或申言者;我来不是要废除,乃是要成全。
18 我实在告诉你们,即使到天地都过去了,律法的一撇或一画,也绝不能过去,直到一切都得成全。
19 所以无论谁废掉这些诫命中最小的一条,又这样教训人,他在诸天的国里必称为最小的;但无论谁遵行这些诫命,又这样教训人,这人在诸天的国里必称为大的。
阅读更多> 旬节那天,为犹太信徒开了进诸天之国的门;(
徒二38~4238
彼得对他们说,你们要悔改,各人要靠耶稣基督的名受浸,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。
39
因为这应许是给你们和你们的儿女,并一切在远方,凡是主我们的神所召来的人。
40
彼得还用许多别的话郑重地作见证,劝勉他们说,你们要得救,脱离这弯曲的世代。
41
于是领受他话的人,就受了浸,那一天约添了三千人。
42
他们都坚定持续在使徒的教训和交通里,持续擘饼和祷告。
;)第二把用在哥尼流家里,为外邦信徒开了进诸天之国的门。(
十34~48。)彼得用这两把钥匙带进诸天的国,就是召会,就是在地上基督的身体。犹太人和外邦人,两下在神圣的生命里成为一个团体的新人,作神国度的实际。今天在众召会中必须有国度的实际;我们必须是神的国度。除非我们与基督这位王是一,并联于有大卫钥匙的这一位,否则我们不可能有国度的实际。
在
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> ,主对非拉铁非这个弟兄相爱的召会说,“那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,…看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你…遵守我的话…。你要持守你所有的。”(
7~87
你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8
我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
,
11我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
。)我们有主赐给我们的钥匙,我们有基督这位真大卫;祂是圣别、真实的一位。基督对恢复的召会说到祂自己是这样的一位。祂乃是在这样一个身分里,对付恢复的召会。祂几乎无法要求其他的召会,祂只能要求这恢复的召会,因为只有这召会能成为引进国度的桥梁,能带进国度。我们必须看见,我们在主的恢复里,就是这个召会,为着神的建造,带进国度的实际。
升天的基督拿着大卫的钥匙,为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门,使人能进入恢复的召会,被变化成为神殿中的柱子,并被建造成为神的城新耶路撒冷
升天的基督拿着大卫的钥匙,为要给那预表恢复之召会的非拉铁非召会一个敞开的门,使人能进入恢复的召会,被变化成为神殿中的柱子,并被建造成为神的城新耶路撒冷。(7~8,12。)非拉铁非召会预表恢复的召会,她得着一个敞开的门,使人得以进入恢复的召会,被变化并成为建造在神殿中的柱子。由此可见,乃是先有国度,然后有变化的工作,以达到神殿的建造。我们要成为神殿中的柱子,并且成为神的城新耶路撒冷。拿着大卫钥匙的基督,是为着神的家,也是为着神的殿。
我们必须操练与这位拿着钥匙的真大卫是一,负起恢复的召会该负的责任。否则即使我们是恢复的召会,也没有尽到我们的责任。在此,我的负担是要圣徒们看见,没有一件事比实行祷告更重要。祷告有很多种,然而我要专特的说到最重要的祷告,就是争战的祷告,使仇敌败退的祷告。这个争战是要对付仇敌,给他致命的一击。这个争战是要征服他,击败他,捆绑他,将他赶出去。这个争战是要开国度的门,释放被囚的人,把他们带进国度。在主的恢复里,这样的祷告还不够充分。
在
太十六19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,国度的钥匙以及捆绑和释放的权柄,已经赐给了召会。到了
十八1 当时,门徒到耶稣跟前来,说,谁在诸天的国里是最大的?
2 耶稣便叫一个小孩子来,站在他们中间,说,
3 我实在告诉你们,你们若不回转,变成像小孩子一样,绝不能进诸天的国。
4 所以凡降卑自己像这小孩子的,这人在诸天的国里就是最大的。
5 凡因我的名,接待一个这样小孩子的,就是接待我。
6 凡绊跌一个信入我的小子的,倒不如把大磨石挂在他的脖子上,沉没在深海里。
7 世界因着绊跌人的事有祸了;绊跌人的事是免不了的,但那绊跌人的有祸了。
8 若是你的手或你的脚绊跌你,就把它砍下来扔掉;你残废或瘸腿进入生命,比有两手两脚被扔在永火里更好。
9 若是你的眼绊跌你,就把它剜出来扔掉;你只有一只眼进入生命,比有两只眼被扔在火坑里更好。
10 你们要当心,不可轻看这小子里的一个。我告诉你们,他们的使者在诸天之上,常见我在诸天之上父的面。
11 因为人子来,是要拯救失丧的人。
12 你们怎么看?一个人若有一百只羊,其中一只走迷了路,他岂不把这九十九只撇在山上,去找那迷路的么?
13 若是找着了,我实在告诉你们,他为这一只欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大。
14 照样,你们在诸天之上的父,也不愿这小子里失丧一个。
15 再者,若是你的弟兄犯罪得罪你,你要去,只在你和他之间指出他的过错。他若听你,你就得着了你的弟兄。
16 他若不听,你就另带一两个人同去,要凭两三个见证人的口,句句都可定准。
17 他若不听他们,就告诉召会;他若连召会也不听,就把他当作外邦人和税吏。
18 我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
19 我又实在告诉你们,你们中间若有两个人在地上,在他们所求的任何事上和谐一致,他们无论求什么,都必从我在诸天之上的父,得着成全。
阅读更多> 章,我们就看见在实际的召会生活中,我们可以运用捆绑和释放的权柄。不仅如此,
十六19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
节给我们看见,国度的门需要被打开。虽然彼得已经开了犹太和外邦人进诸天之国的门,但是今天国度的门仍需要借着我们的祷告,更多被打开。在圣经里,我们看见有一些门需要借着我们的祷告打开。譬如,
徒十四27他们到了,就聚集了召会,述说神同着他们所行的一切事,并神怎样为外邦人开了信的门。
,“信的门”;
林后二12再者,我从前为基督的福音到了特罗亚,借着主也有门向我开了,
,福音的门;
林前十六9因为有宽大又有功效的门为我开了,并且反对的人也多。
,“宽大又有功效的门”,就是为着主工作的门;
西四3同时也要为我们祷告,求神给我们开传道的门,能以讲说基督的奥秘(我也为此被捆锁),
,“传道的门”,就是让使徒们能以讲说基督的奥秘的门;这些都需要我们祷告。
启示录三章1 你要写信给在撒狄的召会的使者,说,那有神的七灵和七星的,这样说,我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。
2 你要儆醒,坚固那剩下将要衰微的;因我没有见到你的行为,在我神面前有一样是完成的。
3 所以要回想你是怎样领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里如同贼一样。我几时临到,你也绝不能知道。
4 然而在撒狄,你还有几名是未曾玷污自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。
5 得胜的,必这样穿白衣;我也绝不从生命册上涂抹他的名,并且要在我父面前,和我父的众使者面前,承认他的名。
6 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
7 你要写信给在非拉铁非的召会的使者,说,那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说,
8 我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
9 看哪,那撒但会堂的,自称是犹太人,其实不是犹太人,乃是说谎的;看哪,我要使他们来在你脚前下拜,并使他们知道,我已经爱你了。
10 你既遵守我忍耐的话,我也必保守你免去那将要临到普天下,试炼一切住在地上之人试炼的时候。
11 我必快来,你要持守你所有的,免得有人夺去你的冠冕。
12 得胜的,我要叫他在我神殿中作柱子,他也绝不再从那里出去;我又要将我神的名,和我神城的名(这城就是由天上从我神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。
13 那灵向众召会所说的话,凡有耳的,就应当听。
14 你要写信给在老底嘉的召会的使者,说,那阿们,那忠信真实的见证人,那神创造之物的元始,这样说,
15 我知道你的行为,你也不冷也不热;我巴不得你或冷或热。
16 你既如温水,也不热也不冷,我就要从我口中把你吐出去。
17 因为你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。
18 我劝你向我买火炼的金子,叫你富足;又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。
19 凡我所爱的,我就责备管教;所以你要发热心,也要悔改。
阅读更多> 说到“一个敞开的门”。(
8我知道你的行为;看哪,我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名。
。)主已经赐给召会一个敞开的门,这个门大大的为主的恢复打开。在现今这个时代,我们需要领悟一件事,就是国度来临以前,仇敌的军队已摆开阵势,要全力抵挡基督的国度。他知道那极具战略性且关键的部份,不在背道的基督教国,乃在恢复的召会。因此,仇敌倾其全力来攻击,目标就是要关闭、延迟国度的来临,以保障他的国度。仇敌不让福音扩展,不让信心广传,也不让主的话语出去,所以我们需要祷告。这不仅是关乎我们把福音传得好,或是把事情作得好而已,这乃是与国度的争战有关,与开门有关,也与我们运用大卫的钥匙有关,甚至与基督的再来有关。
我们若看见这事就会祷告,并且我们的祷告会不一样。倪弟兄曾经说过,我们不能工作比祷告多。祷告会比工作成就得更多。(倪柝声文集第一辑第七册,-启示录二四五至二四六页。)相信在这些日子,主不仅要在个人一面,也要在团体一面,呼召我们祷告,使我们在主的恢复里,操练运用这把钥匙,与这位大卫是一。
我们不只需要开门,也需要关门。
太十六19我要把诸天之国的钥匙给你,凡你在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
说到,阴间的门要关闭。
启一18又是那活着的;我曾死过,看哪,现在又活了,直活到永永远远,并且拿着死亡和阴间的钥匙。
说到主拿着死亡和阴间的钥匙,意即有死亡和阴间的门要关闭。我们要关闭这些门,就要运用捆绑的权柄,(
太十八18我实在告诉你们,凡你们在地上捆绑的,必是在诸天之上已经捆绑的;凡你们在地上释放的,必是在诸天之上已经释放的。
,)来捆绑撒但的权势及其黑暗的势力。我们也要捆绑那些绊跌人的事,以及各种使圣徒软弱的事物。如果我们在属灵争战的范围里,就会领悟撒但何等活跃,他尽其所能的使各种事情发生在我们身上。撒但会攻击我们的健康,会在我们心里作一切的工作来压制我们,欺骗我们,使我们软弱。他也会破坏我们的心思,散布各种的死亡。为这缘故,我们需要起来祷告,用大卫的钥匙开门、关门,捆绑并释放。我们需要祷告主:“哦,主,求你开门,求你关门。”这应该是我们的祷告。
诗歌五百五十四首说到:“求主教我如何祷告!如何使敌遁逃,如何捆绑灭其权势,使众罪囚得释。求主教我如何祷告!如何阵地站牢,如何奋进攻破营垒,立使仇敌溃退。求主教我如何祷告!明白神的最好;如何祷告摇动天地,得着血下权利。因着信心,借着祷告,学习与主同劳;学知万有全属我们,运用得胜权柄。”
仇敌会让我们作许多事,却不让我们祷告。即使我们祷告,他也会使我们的祷告失去焦点,或是使我们的祷告漫无目标,这里一点,那里一点,无法专注在
一1 耶稣基督,大卫的子孙,亚伯拉罕子孙的家谱:
2 亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄们,
3 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉,法勒斯生希斯仑,希斯仑生亚兰,
4 亚兰生亚米拿达,亚米拿达生拿顺,拿顺生撒门,
5 撒门从喇合氏生波阿斯,波阿斯从路得氏生俄备得,俄备得生耶西,
6 耶西生大卫王。大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门,
7 所罗门生罗波安,罗波安生亚比雅,亚比雅生亚撒,
8 亚撒生约沙法,约沙法生约兰,约兰生乌西雅,
9 乌西雅生约坦,约坦生亚哈斯,亚哈斯生希西家,
10 希西家生玛拿西,玛拿西生亚们,亚们生约西亚。
11 在迁徙巴比伦的时候,约西亚生耶哥尼雅和他的弟兄们。
12 迁徙到巴比伦以后,耶哥尼雅生撒拉铁,撒拉铁生所罗巴伯,
13 所罗巴伯生亚比玉,亚比玉生以利亚敬,以利亚敬生亚所,
14 亚所生撒督,撒督生亚金,亚金生以律,
15 以律生以利亚撒,以利亚撒生马但,马但生雅各,
16 雅各生约瑟,就是马利亚的丈夫,那称为基督的耶稣,是从马利亚生的。
17 这样,从亚伯拉罕到大卫,共十四代;从大卫到迁徙巴比伦,也是十四代;从迁徙巴比伦到基督,又是十四代。
18 耶稣基督的由来,乃是这样:祂母亲马利亚已经许配了约瑟,他们还没有同居,马利亚就被看出怀了孕,就是她从圣灵所怀的。
19 她丈夫约瑟是个义人,不愿明明地羞辱她,想要暗暗地把她退了。
阅读更多> 件事上,以致我们的祷告流于笼统、无效,打不中目标。我们的祷告若是如此,就很难完成召会的责任。我们需要有更高层次的祷告,需要有国度的祷告,有带着权柄的祷告。我们都该学唱关于属灵争战这类的诗歌,也可以祷读这类诗歌。我们都需要恢复这样的祷告。
除非祷告,许多的问题不能解决;除非祷告,死亡不能被吞灭;除非祷告,阴间的门不能关锁;除非祷告,许多的门不能开启。在召会中有许多消极的情形,惟有借着祷告才能解决。许多圣徒需要从捆绑得释放,从肉体得释放,从罪得释放,从己得释放;这些都是出自阴间的门。有些圣徒为什么在许多事上不能受约束?家庭和婚姻里为什么有那么多问题?其实这不仅是他们的问题,乃是因为背后有撒但黑暗的权势,他恨恶国度的来临。
仇敌要折磨至高者的圣民,他要攻击我们的身体,也要攻击我们的心思、情感和意志,甚至我们的灵;他要将我们消磨殆尽,不能得胜,无法争战,使召会至终变为无用。然而,召会的目的乃是要带进国度,就是要引进千年国,带进基督的作王。这件事惟有借着得胜者才能完成。
在主的恢复里,众召会必须成为得胜者来完成神的定旨。若是召会无法全体都成为得胜者,至少有一部份人要成为得胜者。不论在我们个人一面,或是团体一面,我们都必须作得胜者,起来祷告。不要只是谈论这事,乃要实际的实行这事。作为得胜者,我们与基督这位王一同争战的时候,并不是拿着地上的武器,与属血肉的人争战。
以弗所六章1 作儿女的,要在主里顺从你们的父母,因为这是正当的。
2 “要孝敬父母,使你亨通,在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。
3 (2、3节合并。)
4 作父亲的,不要惹你们儿女的气,只要用主的管教和警戒养育他们。
5 作奴仆的,要恐惧战兢地,凭心中的单纯,顺从肉身的主人,如同顺从基督一样。
6 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,乃要像基督的奴仆,从心里实行神的旨意,
7 用善意服事,好像对主,不像对人;
8 晓得各人,或是为奴的,或是自主的,无论行了什么善,都必从主得着赏报。
9 作主人的,也要同样待奴仆,放弃威吓,知道他们和你们的主人,乃是在诸天之上,祂并不偏待人。
10 末了的话,你们要在主里,靠着祂力量的权能,得着加力。
11 要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
12 因我们并不是与血肉之人摔跤,乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤。
13 所以要拿起神全副的军装,使你们在邪恶的日子能以抵挡,并且作成了一切,还能站立得住。
14 所以要站住,用真理束你们的腰,穿上义的胸甲,
15 且以和平福音的稳固根基,当作鞋穿在脚上;
16 此外,拿起信的盾牌,借此就能销灭那恶者一切火烧的箭。
17 还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18 时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
19 也替我祈求,使我在开口的时候,有发表赐给我,好放胆讲明福音的奥秘,
阅读更多> 说,我们乃是穿戴神全副的军装争战,(
11要穿戴神全副的军装,使你们能以站住,抵挡魔鬼的诡计,
,)因为我们是打属灵的仗,在灵里争战。我们是与黑暗的国度争战,所以要拿着那灵的剑,就是神的话,在祷告中争战。(
17~1817
还要借着各样的祷告和祈求,接受救恩的头盔,并那灵的剑,那灵就是神的话;
18
时时在灵里祷告,并尽力坚持,在这事上儆醒,且为众圣徒祈求,
。)
当我们同着这位王与敌基督争战时,我们的武器乃是神的话和祷告。所以我们若要成为善于争战的人,就要受训练,学习如何在这个世代里有份于属灵的争战。现在是圣徒起来争战的时候,众召会要兴起,运用这把钥匙,与基督这位王,这位真大卫是一。愿我们向祂祷告:“主,我们与你是一,众召会也与你是一,求你开门,求你关门,求你带进国度。阿们。”