因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。救赎你的，是以色列的圣者；祂必称为全地的神。

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

有话说，人若休妻，妻子离他而去，作了别人的妻子，前夫岂能再回到她那里么？若回到她那里，那地岂不是大大污秽了么？但你和许多所爱的人行邪淫，还可以归向我；这是耶和华说的。

耶和华说，背道的儿女啊，回来吧，因为我是你们的丈夫；并且我必将你们从一城取一人，从一族取两人，将你们带到锡安。

耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

阿荷拉离开我行邪淫，贪恋所爱的人，就是邻近的亚述人；

她必追随所爱的人，却追不上，她必寻找他们，却寻不见；便说，我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。

耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能哀恸？但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那时他们就要禁食。

娶新妇的，就是新郎；新郎的朋友站着听祂，因着新郎的声音就欢喜快乐；所以我这喜乐满足了。

我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。

那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。

耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。

你要全心、全魂、全力，爱耶和华你的神。

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

我以神的妒忌，妒忌你们，因为我曾把你们许配一个丈夫，要将一个贞洁的童女献给基督。

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

1 神吩咐这一切的话说，
2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
3 除我以外，你不可有别的神。
4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8 当记念安息日，将这日分别为圣。
9 六日要劳碌作你一切的工，
10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
13 不可杀人。
14 不可奸淫。
15 不可偷盗。
16 不可作假见证陷害邻舍。
17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴并他一切所有的。
18 众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都战抖，远远地站着，
19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。
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你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。

凡照这准则而行的，愿平安怜悯临到他们，就是临到神的以色列。

蒙神所爱的弟兄们，我们知道你们是蒙拣选的，

就如祂在创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在爱里，在祂面前，成为圣别、没有瑕疵；

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

1 神吩咐这一切的话说，
2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
3 除我以外，你不可有别的神。
4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8 当记念安息日，将这日分别为圣。
9 六日要劳碌作你一切的工，
10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
13 不可杀人。
14 不可奸淫。
15 不可偷盗。
16 不可作假见证陷害邻舍。
17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴并他一切所有的。
18 众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都战抖，远远地站着，
19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。
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我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的。

不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的。

1 神吩咐这一切的话说，
2 我是耶和华你的神，曾将你从埃及地，从为奴之家领出来。
3 除我以外，你不可有别的神。
4 不可为自己雕制偶像，也不可雕制任何上天、下地和地底下水中之物的像。
5 不可跪拜那些像，也不可事奉它们；因为我耶和华你的神是忌邪的神；恨我的，我必追讨他们的罪孽，自父及子，直到三四代；
6 爱我、守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。
7 不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。
8 当记念安息日，将这日分别为圣。
9 六日要劳碌作你一切的工，
10 但第七日是向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿子、女儿、仆人、婢女、牲畜并你城里的寄居者，无论何工都不可作；
11 因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了；所以耶和华赐福与安息日，将这日分别为圣。
12 当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。
13 不可杀人。
14 不可奸淫。
15 不可偷盗。
16 不可作假见证陷害邻舍。
17 不可贪爱邻舍的房屋；也不可贪爱邻舍的妻子、仆人、婢女、牛、驴并他一切所有的。
18 众百姓看见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都战抖，远远地站着，
19 对摩西说，求你和我们说话，我们必听；但不要神和我们说话，免得我们死亡。
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不可妄称耶和华你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。

这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。

故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。

到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。

1 耶和华告诉摩西说，
2 看哪，犹大支派中，户珥的孙子，乌利的儿子比撒列，我已经提名召他。
3 我也已经以神的灵充满他，使他有智慧，有悟性，有知识，能作各样的工，
4 能设计奇巧的工，用金、银、铜制造各物；
5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕木头，能作各样的工。
6 我已经亲自分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工；凡心中有智慧的，我已赐他们心中有智慧，能作我所吩咐你的一切，
7 就是会幕、见证的柜和其上的遮罪盖、会幕的一切器具，
8 桌子和桌子的器具、纯金的灯台和灯台的一切器具、香坛，
9 燔祭坛和坛的一切器具、洗濯盆和盆座，
10 精工作的衣服，就是祭司亚伦的圣衣，和他儿子们用以作祭司事奉的衣服，
11 膏油和供圣所用馨香香料的香。他们都要照我所吩咐你的一切去作。
12 耶和华告诉摩西说，
13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
18 耶和华在西乃山和摩西说完了话，就把两块见证的版交给他，是神用指头写的石版。

当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久。

因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。

那灵和新妇说，来！听见的人也该说，来！口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。

这是见证的帐幕中，利未人事奉所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。

有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。

耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得。

耶和华从远方向我显现，说，我以永远的爱爱了你，因此我以慈爱吸引了你。

有了我的诫命又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。

耶稣回答说，人若爱我，就必遵守我的话，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，同他安排住处。

我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我。

你们要归我作祭司的国度，为圣别的国民。这些话你要告诉以色列人。

但那等候耶和华的必重新得力；他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

所以你们要完全，像你们的天父完全一样。

使律法义的要求，成就在我们这不照着肉体，只照着灵而行的人身上。

歌中的歌，就是所罗门的歌。

　雅歌是一个绝佳婚姻里爱的历史，是本书著者智慧的王所罗门，与一个乡村女子书拉密女（六13）爱的故事。因此，本书是一幅奇妙生动的图画，以诗意的写法，描绘新郎基督和爱祂的新妇（约三29~30，启十九7），在祂神圣属性与爱祂者之人性美德的调和中，相互享受的新婚之爱。雅歌强调的不是基督团体的身体，乃是在基督里个别的信徒，揭示个别信徒与基督爱的交通中进展的经历，有四个阶段，见于本书纲目第壹至肆大点。诗中所描绘的进展，与爱基督之人经历中的进展相互对应，这乃是无所不能、无所不知、无所不在之神的圣言内在的启示。这样一个进展的各阶段，该在我们追求基督，使祂和我们互得满足的过程中，作我们的界碑。
　　在伟大的王所罗门与乡村女子的罗曼史中（5~8），因着二者并不相配，王就成了“乡村男子”，好去乡下追求她，得着她的爱。一面，王使自己成为与乡村女子一样；另一面，王使乡村女子成为王后。这预表神与人的罗曼史。神这位丈夫是神圣的，祂想要娶的妻子却是属人的；二者并不相配。神为了满足自己的心愿，就成为肉体穿上人性，成了一个卑微的人，并以恋爱的方式接触人。然后祂在复活里，按圣别的灵，以神的大能，将祂的人性拔高到祂的神性里，祂就在祂的人性里被标出为神的儿子（罗一3~4与注）。今天祂这位宇宙的新郎乃是神人，兼有神性和人性。为了使祂的新妇、妻子，与祂一样，祂就重生祂所拣选的人，将神性放在他们的人性里，并将他们的人性拔高到神性的标准（彼前一3，23，约三6）。祂重生他们以后，又使这些爱祂的寻求者，逐渐在魂里得着变化，至终使他们的身体改变形状，直到他们全人与祂在生命、性情、形像和功用上一模一样，只是无分于祂的神格（罗十二2，林后三18，腓三21，约壹三2）。雅歌里的罗曼史，描绘寻求基督者所经过的过程，好成为书拉密女，就是所罗门的复本，也是新耶路撒冷的表号。见六13注1。

锡安的众女子啊，你们出去观看所罗门王戴着冠冕，就是在他婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

　那灵，这里由第三者说话所表征，吩咐得胜的信徒（锡安的众女子—见诗四八2注1），要望断自己而注视在人性里的基督；祂的人性乃是在信徒许配给祂的日子，就是祂心中喜乐的时候，祂母亲（成为肉体）给祂戴上的冠冕。这里基督的佳偶与基督，在新婚的爱和婚姻的生活中联结为一。这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全地联结为一（林前六17）。

回来，回来，书拉密女啊；回来，回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看二营军兵跳舞呢？

　即“所罗门”的女性写法，源自意“平安”之字根。这里用这名字，指明她如今已成为所罗门的复本、配偶，在生命、性情、彰显和功用上，与所罗门一样，正如夏娃之于亚当（创二20~23与注）。这表征基督的佳偶在基督生命的成熟里，成了基督的复制，在生命、性情、彰显和功用上（但不在神格上）与基督一样，配得过祂，好与祂成为婚配（林后三18，罗八29）。
　　这对配偶成为一，指明新耶路撒冷。在新耶路撒冷，救赎的神（由所罗门所表征）和祂所有蒙救赎者（由书拉密女所表征）成为一，就是一对宇宙的夫妇（启二一9~10，二二17）。新耶路撒冷乃是神性与人性的调和，以彰显经过过程并终极完成之三一神的人性美德。

只是如经上所记：“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”

若有人不爱主，他就是可咒可诅的。主来了！

及至耶和华你的神领你进入要去得为业的那地，你要将祝福的话陈明在基利心山上，将咒诅的话陈明在以巴路山上。

耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。

耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡。愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈。这样，那地太平四十年。

那时，义人在他们父的国里，要发光如同太阳。有耳可听的，就应当听。

活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。