　　读经：出二十1~12，三四27~29，赛五四5，耶二2，三一3、32，结十六8，何二19~20

壹　全本圣经的主题、神经纶的内容、以及整个宇宙的秘密，乃是神与祂所拣选并救赎的人之间神圣的罗曼史：

一　全本圣经是一部神圣的罗曼史，记载神如何追求祂所拣选的人，最终与他们成为婚配─创二21~24，歌一2~4，赛五四5，六二5~7，耶二2，三1、14，三一3、32，结十六8，二三5，何二7、19~20，太九15，约三29，林后十一2，弗五25~32，启十九7~9，二一2、9~10，二二17。

二　神是一位求爱的神，并且全本圣经是神追求的话；因着祂追求我们，今天我们才会在召会生活中；我们若要遵守神追求的话，就需要对祂有回应和情深的爱─约二一15~17，林后五14~15，约十四21、23，歌一1~4，六13，林后十一2。

三　当我们这些神的子民进入与神相爱的关系时，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样；乃是这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一─创二21~22。

四　我们不是运用心思和意志来遵守律法（参罗七18~25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有份于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。

贰　神颁赐律法给祂所拣选的人，目的是要他们成为祂的佳偶─出二十6，申六5，太二二35~38，可十二28~30：

一　神领祂的百姓出埃及，又将律法颁赐给他们，乃是追求他们，向他们求婚，并寻求得着他们的情爱。

二　耶二2，三一32节，和结十六8指明，在神的山借着颁赐律法所立的约（出二四7~8，三四27~28），乃是婚约；借此，神聘以色列人归祂自己（参林后十一2）：

1　 “你去向耶路撒冷人的耳中喊叫，说，耶和华如此说，你幼年的恩爱，新婚的爱情，你怎样在旷野，在未曾耕种之地跟随我，我都记得”─耶二2。

2　 “我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约；我虽是他们的丈夫，他们却背了我的约；这是耶和华说的”─三一32。

3　 “我从你旁边经过，看见了你；那正是你动爱情的时候。我便展开衣襟搭在你身上，遮盖你的赤体；又向你起誓，与你结盟，你就归于我；这是主耶和华说的”─结十六8。

三　结十六8和耶三一32都用约这个字，指在出埃及二十章所颁赐的律法；神颁赐律法时，聘以色列人归祂自己，以色列人便与神订了婚；这就是耶二2所说“新婚的爱情”。

四　神颁赐律法的目标，是要使祂的选民与祂成为一，就如妻子与她的丈夫成为一；然后律法要将神的本质分赐到他们里面，引他们到神里面，并且使他们在生命和性情上与神联结。

叁　神将律法赐给祂百姓时，寻找爱祂的人；并且颁赐律法乃是办理神的百姓和神的订婚：

一　律法乃是神和祂百姓之间的婚约：

1　神以永远的爱爱祂的百姓─三一3，加六16，帖前一4，弗一4。

2　出埃及记前十九章乃是神追求祂的百姓，甚至与他们“约会”，正如耶二2所指明的。

3　在出埃及二十章神的山那里，神借律法作为订婚证书，正式聘以色列人归祂自己─结十六8，耶三一32。

二　以色列人和神订婚发生在出埃及二十章神的山那里，而律法是正式的证书，敍述这个订婚的条件；－出埃及十诫，特别是前五条，乃是神和祂的百姓之间订婚的条件。

三　前五条诫命是在亲密的气氛中颁赐的；当神爱恋地追求祂的百姓时，－出埃及一再亲密地使用“耶和华你的神”这个说法：

1　在头一条诫命里，主对祂的百姓说到除了祂以外，不可有别的所爱；祂必须是他们惟一的良人─1~3节。

2　在第二条诫命里，主不要祂的百姓制造任何象，就是偶像；并且主是一位妒忌的丈夫，要祂的百姓事奉祂，并且单单事奉祂；又对他们说，他们若爱祂，祂必向他们的后代施慈爱，直到千代，千代就是引到永世的时间─4~6节。

3　在第三条诫命里，主作他们的良人，不要祂的百姓随便使用祂的名，乃要他们尊崇祂的名，亲切地使用祂的名─7节。

4　在第四条诫命里，主要求祂的百姓守安息日，作为指明他们单单属于祂并绝对为着祂的记号─8~11节：

ａ　女子如何戴着戒指，作为她订婚的记号，守安息日也照样要成为神的百姓与神订婚的记号。

ｂ　提到安息日与神居所建造的工作有关，表征当神的子民与祂同工并为祂作工时，他们必须学习借着享受祂并被祂充满，而与祂同得安息─三一12~17：

㈠　守安息日是一个记号（17），表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并与祂是一。

㈡　守安息日也是－出埃及一个永远的约（16），向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工、为祂作工、并且与祂是一而作工。

㈢　神是先作工，后安息；人是先安息，后作工─创二2。

㈣　出埃及三十一章提到安息日，也指明凡与帐幕及其器物有关的事，都把我们引到神的安息日，及其安息与舒畅，以享受神所定意并作成的。

5　在第五条诫命里，主要祂的百姓记念祂是他们的源头─二十12。

四　律法是订婚证书，婚约，其最高的功用，乃是将神的选民带到与神成为一，如同妻子与丈夫成为一（参创二24，启二二17），使他们成为祂扩大并扩展的彰显，就是祂的见证（出二五21~22，三八21）。

五　要使神与祂的子民成为一，他们之间就必须有彼此的爱─约十四21、23：

1　圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要就象是男女之间情深的爱─耶二2，三一3。

2　当神的子民爱神，花时间在祂的话里与祂交通，神就将祂神圣的元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上与祂一样。

肆　既然律法的颁赐是作为订婚合同用的，而全本圣经是神追求的话，我们就不该想要在爱主和主的话而与主成为一以外，来遵守律法─约二一15~17，林后五14~15，约十四21、23：

一　神进到我们里面，为我们并在我们里面作一切，这个真理是圣经中论到颁赐诫命的中心观念─罗三19~20，加三23~24，出十九4、6，赛四十31，太五48，腓二12~13，罗八4。

二　只要我们爱主和主的话，只要我们与祂同在而被祂注入，我们自己所作不到的，祂就要在我们里面来作成：

1　我们要实行神永远经纶的异象，就是神圣启示的最高峯，就需要花时间被这位作我们丈夫的主注入，越过越象祂，而成为祂的彰显─歌一1~4。

2　我们对主的爱应当是雅歌中所表明的爱，该书对良人（主）和他所爱的人（爱祂的寻求者）之间深切并柔细之情深的爱，有着美丽而动人的描述─一1与注1 三11与注1至注3，六13与注1。

3　我们遵守神的律法，乃是借着爱这位作我们丈夫的神─太二二37~40，林前二9，十六22，参申十一29，二七12~13：

ａ　活基督部分的秘诀乃是一再告诉主，我们爱祂；每当我们告诉主，我们爱祂，祂就用祂的生命供应我们；而这生命使我们能与神成为一，并使祂与我们成为一。

ｂ　这样，我们所活出的，就会是照着那作为祂描述、说明和彰显的律法。

4　因着我们爱神，我们也爱神活的话；这活的话将祂的本质注入我们里面，就使我们因祂发光─耶十五16：

ａ　摩西在何烈山（西乃山）顶，没有挣扎努力去履行律法的要求；反之，他是被神借着与他说话所注入，而他发光的脸不过是返照神的所是─出三四28~29，参林后三18~四6。

ｂ　神不要一班努力遵守律法的人；祂要一班发光的百姓，彰显祂的荣耀─士五31，太十三43。

ｃ　我们被主所注入，自然而然就会发光，成为祂活的描绘、祂的见证；我们不会努力挣扎，只会发光。

ｄ　每当我们直接、亲密地接触主，与祂成为一，祂的话就将生命供应我们，使我们长大，成为祂的彰显，并且自然而然以符合祂所是的方式生活─约五39~40，六57。

三　那些借着爱神和神的话而遵守律法，因而与神成为一的人，过神人的生活，有神的形像，是神的描绘和神的复制。

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