二
这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证,直到主回来─三11。
贰
“非拉铁非”原文意“弟兄相爱”─7节:
三
在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会,就是正当的召会生活─启三7:
1
这弟兄相爱的召会,是对死的、改革的召会的反应。
四
“我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中”─约壹三14:
2
对弟兄的爱(神的爱)是我们已经出死入生有力的证明─约壹三14:
a
相信主是我们出死入生的路,爱弟兄是我们已经出死入生的证明。
c
这种说不出来的爱唯从真正的信而有:
㈠
这一个爱不是因为别的缘故而爱,只是因为他是弟兄而爱。
㈡
我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道;这一种感觉和味道,就是我们出死入生的凭据。
3
不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活,并没有留在其范围中─三14下。
4
“主为我们舍命,在此我们就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命”─16节:
a
爱弟兄的心,就是有一种丢掉自己去服事他们的心─加五13。
b
爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心,甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。
叁
“那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说”─启三7:
一
对于弟兄相爱的召会,主是那圣别的、真实的,恢复的召会凭着祂并以祂作元素,就能成为圣别,从世界分别出来,并对神真实而忠信。
b
大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏,就是基督一切的丰富,作我们的享受─弗三8。
b
基督拿着大卫的钥匙,这事实表征祂是神经纶的中心;祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物─西一15~18。
肆
“我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名”─启三8:
一
主是那拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关的,祂给恢复的召会“一个敞开的门,是无人能关的”:
1
多年来,主的恢复一直经历主是这样的一位。
2
从十九世纪初期,正当召会生活的恢复开始,直到如今,主的恢复始终有敞开的门。
3
虽然许多反对者起来敌挡主的恢复,竭尽所能要关闭这门,但基督是有大卫钥匙的那一位,祂所开的无人能关。
二
在非拉铁非的召会有一个显著的特征,就是她遵守主的话─8节:
1
按照历史,没有别的基督徒像在非拉铁非的召会,那样严谨的遵守主的话。
2
在非拉铁非的召会,就是恢复的召会,不在意传统,只在意神的话─参太十五6下。
三
在非拉铁非的召会,用她稍微有的一点能力,遵守主的话─启三8:
1
我们不该认为在非拉铁非的召会是刚强、有能、并得胜的;主说她只是“稍微有一点能力”。
2
讨主喜悦的,不是我们刚强,乃是我们用自己的一点能力,尽我们所能的作。
四
在启三8,主说在非拉铁非的召会没有否认祂的名:
1
主的话是主的彰显,而主的名是主自己。
2
恢复的召会不仅完全回到主的话,也弃绝一切在主耶稣基督之外的名。
3
恢复的召会绝对属于主,与任何公会(任何名称)无关。
六
从-启示录一切的异端、传统回到纯正的话,并弃绝一切别的名,高举主的名,是恢复的召会中最感人的见证─三8。


