回归召会的正统
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在非拉铁非的召会
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   读经:启三7~13约壹三14
壹  就表号说,在非拉铁非的召会预表弟兄相爱的召会,就是从十九世纪初至主第二次显现,正当召会生活的恢复─启三7:
一  正如在撒狄的召会所预表改革的召会,是对在推雅推喇的召会所预表背道天主教的反应,照样,弟兄相爱的召会,也是对死的、改革的召会的反应─1节,二18
二  这反应要继续对背道的天主教和堕落的更正教作相反的见证,直到主回来─三11
贰  “非拉铁非”原文意“弟兄相爱”─7节:
一  非拉铁非,原文由“有情爱为着”和“弟兄”组成;所以是弟兄的情爱,种以喜悦和快乐为特征的爱─彼后一7
二  在敬虔,就是彰显神的事上,需要供应这爱,使我们能维持弟兄的关系(彼前二17三8加六10),能对世人作见证(约十三34~35),并能结果子(十五16~17)。
三  在非拉铁非的召会预言性的描绘弟兄相爱的召会,就是正当的召会生活─启三7
1  这弟兄相爱的召会,是对死的、改革的召会的反应。
2  弟兄相爱的召会从十九世纪初弟兄们在英国兴起,在宗派与分裂的制度以外实行召会生活,直到主回来─11节。
四  “我们因为爱弟兄,就晓得是已经出死入生了。不爱弟兄的,仍住在死中”─约壹三14
1  出死入生就是从死的源头、素质、元素和范围出来,进入生命的源头、素质、元素和范围;这是在我们重生时发生在我们身上的─约三35~6五24
2  对弟兄的爱(神的爱)是我们已经出死入生有力的证明─约壹三14:
a  相信主是我们出死入生的路,爱弟兄是我们已经出死入生的证明。
b  信是接受永远的生命(约三15),爱是凭着我们所接受的永远生命而活─约壹五13四7
c  这种说不出来的爱唯从真正的信而有:
㈠  这一个爱不是因为别的缘故而爱,只是因为他是弟兄而爱。
㈡  我们对彼此有一种说不出来的感觉和味道;这一种感觉和味道,就是我们出死入生的凭据。
3  不爱弟兄就证明没有凭着神圣之爱的素质和元素而活,并没有留在其范围中─三14下。
4  “主为我们舍命,在此我们就知道何为爱;我们也当为弟兄舍命”─16节:
a  爱弟兄的心,就是有一种丢掉自己去服事他们的心─加五13
b  爱弟兄就是有一种舍弃自己去成全他们的心,甚至于能够为着弟兄舍去自己的性命。
叁  “那圣别的、真实的,拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关,关了就没有人能开的,这样说”─启三7:
一  对于弟兄相爱的召会,主是那圣别的、真实的,恢复的召会凭着祂并以祂作元素,就能成为圣别,从世界分别出来,并对神真实而忠信。
二  对于弟兄相爱的召会,主也是那拿着大卫的钥匙,就是国度的钥匙,有权柄开关的─7节,赛二二22
1  这是神家(由大卫家所预表)之宝库的钥匙,为着建造神的国─三九2撒下七16:
a  召会是神的家,也是神的国─提前三15太十六18~19罗十四17
b  大卫的钥匙是为着保存神家一切的宝藏,就是基督一切的丰富,作我们的享受─弗三8
2  大卫的钥匙为神开启整个宇宙─赛二二22启三7
a  基督比大卫更大,祂建造了神的家,就是实际的殿,并且也建立了神的国,祂在其中施行祂完全的权柄以代表神;因此,祂拿着大卫的钥匙─太一1十二3~8十六18~19
b  基督拿着大卫的钥匙,这事实表征祂是神经纶的中心;祂是彰显神并代表神的那一位,祂拿着钥匙,要开启神管治权下的一切事物─西一15~18
肆  “我在你面前给你一个敞开的门,是无人能关的;因为你稍微有一点能力,也曾遵守我的话,没有否认我的名”─启三8
一  主是那拿着大卫的钥匙,开了就没有人能关的,祂给恢复的召会“一个敞开的门,是无人能关的”:
1  多年来,主的恢复一直经历主是这样的一位。
2  十九世纪初期,正当召会生活的恢复开始,直到如今,主的恢复始终有敞开的门。
3  虽然许多反对者起来敌挡主的恢复,竭尽所能要关闭这门,但基督是有大卫钥匙的那一位,祂所开的无人能关。
二  在非拉铁非的召会有一个显著的特征,就是她遵守主的话─8节:
1  按照历史,没有别的基督徒像在非拉铁非的召会,那样严谨的遵守主的话。
2  在非拉铁非的召会,就是恢复的召会,不在意传统,只在意神的话─参太十五6下。
三  在非拉铁非的召会,用她稍微有的一点能力,遵守主的话─启三8
1  我们不该认为在非拉铁非的召会是刚强、有能、并得胜的;主说她只是“稍微有一点能力”。
2  讨主喜悦的,不是我们刚强,乃是我们用自己的一点能力,尽我们所能的作。
3  虽然我们所领受的恩典度量也许有限,但只要我们取用恩典,尽所能地遵守主的话,祂就必喜悦─罗十二6弗四7彼前四10
四  启三8,主说在非拉铁非的召会没有否认祂的名:
1  主的话是主的彰显,而主的名是主自己。
2  恢复的召会不仅完全回到主的话,也弃绝一切在主耶稣基督之外的名。
3  恢复的召会绝对属于主,与任何公会(任何名称)无关。
五  从主的话偏离到各种异端,并在基督的名以外高举许多的名,是堕落的基督教最显著的记号─二14~1520
六  从-启示录一切的异端、传统回到纯正的话,并弃绝一切别的名,高举主的名,是恢复的召会中最感人的见证─三8

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