读经：约十二1~11
壹
生命应付人各种情况的需要，以建造神的家─约二18~22：
六
干渴人的需要是生命的解渴─七37~39。
七
为罪奴役之人的需要是生命的释放：
1
谁是没有罪的？─八1~9。
2
谁能定人的罪并赦免人的罪？─10~11节。
4
谁是罪的源头？谁是罪的繁衍？─37~44节。
贰
生命的结果是召会生活作为筵宴之家─十二1~11：
1
主若怜悯我们，祂的灵若开我们的眼睛，我们就会看见，神在宇宙中所作的，并不是仅仅使人敬拜祂或事奉祂；在这世代中，神的愿望和心意乃是要在子里，凭着祂的灵，并借着祂的话，进到人里面，作人的生命，使人可以凭祂活着。
2
这与宗教和宗教的观念迥然不同；宗教连同其道理、形式、仪文和规条，没有基督的同在，并且是生命的仇敌。
1
他感激主、爱主，便在家中为主和祂的门徒摆设筵席，以享受祂的同在；得救的罪人总会这样作。
2
主已经使我们从死人中复活，也洁净了我们的罪；现今我们所在之处成了召会聚会的地方。
1
在召会生活中，我们所需要的第一件事就是主的同在；没有主的同在，召会生活就是虚空的─诗二七4。
2
乃是在召会中，我们和主才有了安息、享受和满足；在这里，一直有筵席为着主和祂的子民预备。
3
召会是主能与祂的子民一同享受的地方，也是祂子民能享受祂同在的地方；召会是主和祂的子民聚在一起，彼此一同坐席，也彼此享受的所在。
八
在召会生活中有不同的功用：服事、作见证和爱主：
1
服事的功用是由马大所代表（2）；我们都必须改变我们对马大的观念，而不轻看她：
ａ
我们必须有一些在主里殷勤、能干、主动、活的、实际的马大。
ｂ
在召会事奉中，首要的功用是照料一些实际的事务。
ａ
拉撒路是主复活生命之大能活的见证和见证人。
ｂ
这见证使人感受到复活的大能、复活生命的显出、以及对主这生命的享受。
3
爱主的功用是由马利亚所代表（2~3）；她代表那些爱主到极点的人，将他们所持有最宝贵的东西倾倒在主身上：
ａ
在她的估价里，主比任何东西都更有价值、更可爱。
ｂ
召会生活主要的彰显、方面和特征，乃是用我们上好的爱来膏主。
㈠
已过二十世纪以来，千千万万宝贵的性命、心爱的奇珍、崇高的地位以及灿烂的前途，都曾“枉费”在主耶稣身上。
㈡
对这些爱主的人，祂是全然可爱，配得他们献上一切。
㈢
他们浇在主身上的不是枉费，乃是馨香的见证，见证祂的甘甜。
㈠
信徒正确的价值观，可见于他们对基督和祂完满救恩以下各方面的估计和评价：
⑴
我们必须看重主的话，过于派定给我们的饮食，在主的话里品尝主作涌流着滋养的奶和新蜜之美地的实际，使我们将其分赐给神的子民，为着他们完满的救恩─伯二三12，彼前二2~5，诗一一九103，出三8，申八8，歌四11上。
4
我们都必须作召会中具有三个角色的肢体─“马大─拉撒路─马利亚”；这是我们众人当有的名字：
ａ
在召会生活中，必须有对主殷勤的服事、主复活生命活的见证、以及倾倒在主身上绝对的爱。
ｂ
在真正的召会生活中，该摆上对主的服事，给人看见主的见证，并倾倒出对主的爱；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。