壹
以色列人进入迦南地之后，吗哪止住了；他们不再有吗哪了，却吃迦南地的出产—书五12：
一
当百姓开始吃那地的出产，吗哪就止住了，这指明那地的出产乃是吗哪的延续。
二
以色列人在旷野飘流时所吃的吗哪（出十六），预表基督是神直接赐给祂选民的属天食物，吃的人不需要劳苦。
三
以色列人在迦南争战时神所赐应许之地丰富的出产，预表基督是赐给信徒那终极完成的生命供应，需要他们在祂身上劳苦—申八7~10：
1
就如这里的预表所描绘的，我们取得基督这地之后，需要在祂身上劳苦，好从祂有所出产，成为我们的食物，我们的生命供应。
四
以色列人在埃及、旷野和美地，经历了三个阶段的吃：
㈠
要解决人堕落的问题并成就神原初的心意，就需要生命与救赎。
㈡
神借着基督之血的法理救赎乃是手续，以达到神将基督作为生命分赐到我们里面，作我们生机救恩的目标—罗五10。
ｂ
以色列人吃逾越节的羊羔，要带着头、腿、内脏而吃—出十二9：
㈠
头表征智慧，腿表征举止、行动，内脏表征基督所是的内里诸部分，包括祂的心思、情感、意志和心，连同这些部分的一切功用。
ａ
神将吗哪赐给祂的百姓吃，指明祂的心意是要借着改变饮食来改变他们的构成—出十六14~15：
㈠
在名义上，以色列人不是埃及人；但在性情和构成上，他们与埃及人丝毫没有不同—3节。
㈡
埃及的饮食是指我们所渴望得喂养，以满足我们的一切事物—民十一4~6。
ｂ
神要祂的赎民忘掉埃及的饮食，而有分于属天的食物—申八3：
㈠
我们越多吃吗哪，就越符合神，与祂联合为一，且照着祂的所是生活并行事为人。
㈡
在我们与主同活的日常生活中，帮助我们最大的，就是吃基督作属天的食物；借着吃基督，我们成为基督；也就是说，基督成了我们的构成成分—约六56~58。
3
以色列人在迦南地吃美地的出产—书五11~12：
ａ
在第三阶段的吃，他们吃美地丰富的供应，这使他们进一步被构成得胜的子民。
ｃ
以色列人借着享受美地的丰富，就征服那地的各族，建立神的国，并建造殿作神在地上的居所—书五11~12。
ｂ
为着达到神经纶的目标，我们需要往前，直到我们进入最高的阶段，就是吃基督作美地丰富的出产，使我们胜过属灵的仇敌，而被建造成为神的居所，并在地上建立神的国。
ｃ
我们吃基督作美地的出产时，就被祂构成，在生命、性情和彰显上与基督一式一样，为着建造召会作基督的身体—弗四16。
贰
分配美地的内在意义乃是：我们这班那地的据有者，经历同一位基督不同的方面—书十三1~二二34：
一
在神的经纶里，有拈阄分地这样一件事—西一12。
二
约书亚据有美地以后，神就吩咐他拈阄分配已据有的地，甚至分配还未据有的地，因为在神眼中，那地全是给以色列人的—书十三6：
1
神在祂的智慧里，不是把美地整个的赐给所有的以色列人；祂乃是将那地，就是基督，分配给不同的支派—7节。
2
因为各支派有所不同，神就无法以相同的方式将相同的地分给每一支派。
4
拈阄分地这预表，今天应验在我们中间—西一12：
ａ
我们都有同一位基督，但我们却经历基督不同的方面—林前一2。
三
在西一12保罗使用包罗万有之地的观念，说到“众圣徒的分”：
1
在原文，译为“分”的字，也可译为“业分”，指分得的分。
2
保罗写歌罗西书时，一定是想到旧约中分配美地给以色列人的图画；他使用“分”这辞，是以旧约记载土地的业分为背景—书十四2：
ｂ
正如迦南地对以色列人是一切；照样，基督是美地这预表的实际，对我们也是－歌罗西书一切—一12。
3
基督这居首位并包罗万有者乃是所分给众圣徒的分—12节。
四
在徒二六18，保罗说到包罗万有的基督是我们的基业：
1
我们的眼睛得开，并从撒但权下转向神，结果，我们不仅罪得赦免，也得着神圣的基业。
3
美地的确预表包罗万有的基督，经过过程并终极完成之三一神的具体化身，已赐给我们作我们的基业—一12。