读经：启十四8，十七1~十九4，二18~24，太十三33
启14:8 又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！
启十七1～十九4（略）启2:18 你要写信给在推雅推喇的召会的使者，说，那眼目如火焰，脚像明亮之铜的神之子，这样说，
启2:19 我知道你的行为、爱、信、服事、忍耐，也知道你末后所行的，比起初的更多。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启2:21 我曾给她时间，让她悔改，她却不肯悔改她的淫行。
启2:22 看哪，我要叫她卧病在床，那些与她行淫的人，若不为她所行的悔改，我也要叫他们受大患难。
启2:23 我又要用死亡击杀她的儿女，叫众召会都知道，我是那察看人肺腑心肠的；我且要照你们的行为报应你们各人。
启2:24 至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不持有那教训，不明白他们所谓撒但深奥之事的人，我告诉你们，我不将别的重担放在你们身上。
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
壹 启示录十七章揭示宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教：
一 在神眼中，那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教，就是巴比伦。
二 五节的“奥秘”指明，十七章的大巴比伦乃背道的召会，她所是、所实行、所教导的，的确是奥秘的。
三 太十三33的妇人，就是启二20的耶洗别，耶洗别又成了启十七1的大妓女：
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
启2:20 然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是女申言者的妇人耶洗别教导我的奴仆，引诱他们行淫乱，并吃祭偶像之物。
启17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
１ 亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表─王上十六31。
王上16:31 他行在尼八的儿子耶罗波安的罪中，还以为轻，又娶了西顿人的王谒巴力的女儿耶洗别为妻，去事奉敬拜巴力，
２ 背道召会所作的一切事，原则上就是把外邦的、异教的东西，混杂在神子民对神的敬拜里─太十三33，启十七4。
太13:33 祂对他们另讲一个比喻说，诸天的国好像面酵，有妇人拿去藏在三斗面里，直到全团都发了酵。
启17:4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石、珍珠为妆饰，手中拿着金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽。
３ 耶洗别，就是背道的召会，自称是女申言者，擅装由神授权为神说话，要求人听从她，过于听从神─二20。
４ 在背道的召会中，有“撒但深奥之事”，就是撒但奥秘的教训─24节：
ａ 借着撒但深奥之事的教训，撒但诡诈的住在背道的召会里面。
ｂ 撒但深奥的思想，已浸透了背道的召会，使其成了撒但的化身。
四 启十七1的妓女，乃是背道的罗马天主教：
启17:1 拿着七碗的七位天使中，有一位来同我说话，说，你来，我要将坐在众水之上的大妓女所要受的刑罚，指给你看。
１ 背道召会的淫乱，由她为利而与地上君王罪恶的关系所作成─2节上：
ａ 罗马天主教密切涉及世界的政治，地上的君王也直接与天主教行淫。
ｂ 在神看来，这是属灵的淫乱。
２ “她淫乱的酒”，表征背道的召会与地上各政权邪淫关系上的异端道理─2节下。
３ 背道的召会是在旷野、荒漠里，没有神所预备的水泉─3节。
４ 这妓女“用金子、宝石、珍珠为妆饰”─4节上：
ａ 金子、宝石、珍珠，是用以建造新耶路撒冷的材料─二一18~19，21。
ｂ 背道的召会只是佩戴这些财宝为妆饰（不是坚固的建造起来），在外表上炫耀自己，作为引诱人的骗术。
５ 这妓女手中拿着“金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”─十七4下：
ａ 金表征神的神圣性情，所以金杯是指背道的召会在外表上的确有一些属神的东西。
ｂ 她的“金杯”满了拜偶像、异教的习俗、和属撒但的事物。
ｃ 虽然罗马天主教的确有一些圣别的东西，却搀进了许多邪恶和污秽的东西。
６ 这大妓女是众妓女的母─5节：
ａ 众妓女，就是大妓女的女儿，乃是基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少都持守背道召会的教训、作法和传统。
ｂ 仍然实行大妓女某些巴比伦传统的公会与团体，也是属于巴比伦的一类。
ｃ 惟有纯净、真正的地方召会，没有大妓女，就是背道召会所遗传的邪恶─一11~12。
五 因为神恨恶背道的召会，所以在大灾难的起头，神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教─－罗十七16~17。
此处章数超出总章数，请检查，一般的原因是原文出错，或者程序设计出错，请报告。贰 启示录十八章揭示物质的巴比伦，就是罗马城：
一 在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，被混在一起：
１ 十七16的妓女指宗教的巴比伦，表征罗马天主教；十八节的那女人指物质的巴比伦，表征罗马城。
２ 十八3同时提到巴比伦宗教和物质的两方面：
ａ 罗马宗教使万国喝醉了她宗教、鬼魔的酒。
ｂ 罗马城使地上的商人因她奢华过度而发了财。
３ 大巴比伦既有这两方面，所以从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来─4节。
二 物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为可憎的，因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源─6~8，20~24节。
三 基督作为另一位天使，要照耀地，用祂的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城─1~2节。
叁 大巴比伦有两次倾倒，就是宗教巴比伦的倾倒和物质巴比伦的倾倒─十四8，十八2：
一 宗教巴比伦的倾倒要发生在大灾难的起头─十七16~17。
二 物质巴比伦的倾倒要发生在大灾难的末了─十八2，21。
三 十九1~4里的赞美，主要的不是关于物质巴比伦的倾倒，而是关于宗教巴比伦的倾倒，因为在神的眼中，宗教的巴比伦比物质的巴比伦更可憎。