读经：出三2~4，6，8，14~15，四3~4，6~7，9，14下~16，24~26。
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出3:4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
出3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
出4:3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
出4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
出4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出4:9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
出4:14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出4:15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出4:16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出4:25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出4:26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
壹 一个蒙神呼召的人，必须看见荆棘焚烧的异象─徒七22~36，出三2~4：
徒7:22 摩西在埃及人的一切智慧上受了训练，说话行事都有能力。
徒7:23 他将到四十岁的时候，心中起意，去看望他的弟兄以色列子孙。
徒7:24 他见有一个人被欺负，就护庇他，为那受欺压的人报仇，打死了那埃及人。
徒7:25 他以为弟兄必明白神是借着他的手向他们施行拯救，他们却不明白。
徒7:26 第二天，有人在争斗，摩西出面想要使他们和睦，说，诸位，你们是弟兄，为什么彼此欺负？
徒7:27 那欺负邻舍的把他推开，说，“谁立你作我们的首领和审判官？
徒7:28 难道你想要杀我，像昨天杀那埃及人一样么？”
徒7:29 摩西因这话就逃走了，在米甸地寄居，在那里生了两个儿子。
徒7:30 满了四十年，在西乃山的旷野，有一位天使在荆棘火焰中向摩西显现。
徒7:31 摩西见了那异象，便觉希奇；他正上前察看的时候，有主的声音说，
徒7:32 “我是你祖宗的神，就是亚伯拉罕、以撒、雅各的神。”摩西战战兢兢，不敢察看。
徒7:33 主对他说，“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方乃是圣地。
徒7:34 我的百姓在埃及所受的苦害，我实在看见了，他们的叹息，我也听见了，我下来要救他们。现在你来，我要差你往埃及去。”
徒7:35 这摩西，就是他们曾弃绝说，谁立你作首领和审判官的，神却借着那在荆棘中向他显现之使者的手，差派他作首领，作救赎者。
徒7:36 这人领百姓出来，在埃及地、在红海、在旷野，四十年间行了奇事神迹。
出3:2 耶和华的使者从荆棘中火焰里向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。
出3:3 摩西说，我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧掉呢？
出3:4 耶和华见他过去要看，神就从荆棘中呼叫说，摩西，摩西。他说，我在这里。
一 这指明每一个蒙神呼召的人，都必须看见自己不过是荆棘（在神咒诅下的罪人─创三17~18）而已，他里面有火在焚烧，这火就是三一神，复活的神自己─申三三16，可十二26：
创3:17 又对亚当说，你既听妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必因你的缘故受咒诅；你必终身劳苦，才能从地里得吃的。
创3:18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。
申33:16 得地和其中所充满的宝物，并住在荆棘中者的喜悦。愿这些福都临到约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
可12:26 关于死人复活，神在摩西书中荆棘篇上怎样对他说，“我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，”你们没有念过么？
１ 荆棘被火烧着却没有烧毁这个事实，指明神不要用我们天然的生命作燃料；祂只要以祂自己作燃料来焚烧─罗十二11，提后一7，西一29。
罗12:11 殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。
提后1:7 因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱并清明自守的灵。
西1:29 我也为此劳苦，照着祂在我里面大能的运行，竭力奋斗。
２ 借着火烧荆棘的表号，神使摩西有印象，看见自己是一个器皿，一个通道，使神借以得着彰显─林后四7，腓一20，25。
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里，要显明这超越的能力，是属于神，不是出于我们；
腓1:20 这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，
腓1:25 我既然这样深信，就知道仍要留下，继续与你们众人同住，使你们得到信仰上的进步和喜乐，
二 召会是团体的荆棘，有复活的神在焚烧─参创二22，弗二6：
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，建造成一个女人，领她到那人跟前。
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
１ 神最终的目标是要得着一个住处，建造祂的居所─约一14，二19，林前三16，启二一3，22。
约1:14 话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
约2:19 耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。
林前3:16 岂不知你们是神的殿，神的灵住在你们里面么？
启21:3 我听见有大声音从宝座出来，说，看哪，神的帐幕与人同在，祂要与人同住，他们要作祂的百姓，神要亲自与他们同在，作他们的神。
启21:22 我未见城内有殿，因主神全能者和羔羊为城的殿。
２ 召会是三一神在蒙救赎的人里面焚烧；这是神圣的经纶─路十二49，徒二3~4。
路12:49 我来要把火丢在地上，若是已经着起来，那是我所愿意的。
徒2:3 又有舌头如火焰向他们显现出来，分开落在他们各人身上，
徒2:4 他们就都被圣灵充溢，并且按着那灵所赐的发表，用别种不同的语言说起话来。
贰 一个蒙神呼召的人，必须有启示，看见神是谁：
一 呼召摩西的那一位，名字是“我是”─出三14~15：
出3:14 神对摩西说，我是那我是；又说，你要对以色列人这样说，那我是差我到你们这里来。
出3:15 神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的记念，直到万代。
１ “我是”这名指明，神、基督乃是一切正面事物的实际─约八58，六35，八12，十五1，西二16~17。
约8:58 耶稣对他们说，我实实在在地告诉你们，还没有亚伯拉罕，我就是。
约6:35 耶稣对他们说，我就是生命的粮，到我这里来的，必永远不饿；信入我的，必永远不渴。
约8:12 于是耶稣又对众人讲论说，我是世界的光，跟从我的，就绝不在黑暗里行，必要得着生命的光。
约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
西2:16 所以不拘在饮食上或在节期、月朔或安息日方面，都不可让人论断你们，
西2:17 这些原是要来之事的影儿，那实体却属于基督。
２ 我们必须认识，呼召我们的神是，我们不是─来十一6。
来11:6 人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。
二 呼召摩西的那一位，是他父亲的神─出三6：
出3:6 又说，我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西遮住脸，因为怕看神。
１ “你父亲的神”是指与神同有一个历史。
２ 在神的眼中，呼召你的主就是你属灵父亲的神─林前四15，17，诗一〇三7，腓二19~22。
林前4:15 你们在基督里，纵有上万的导师，父亲却不多，因为是我在基督耶稣里借着福音生了你们。
林前4:17 因此我已打发提摩太到你们那里去；他在主里是我所亲爱、忠信的孩子；他必提醒你们，我在基督耶稣里怎样行事，正如我在各处各召会中所教导的。
诗103:7 祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。
腓2:19 我在主耶稣里，盼望快打发提摩太到你们那里去，叫我知道关于你们的事，也可魂中快慰。
腓2:20 因我没有人与我同魂，真正关心你们的事，
腓2:21 因为众人都寻求自己的事，并不寻求基督耶稣的事。
腓2:22 但你们知道提摩太蒙称许的明证，他为着福音与我一同事奉，像儿子待父亲一样。
三 呼召摩西的那一位，是复活的神：
１ 我们必须认识亚伯拉罕、以撒、雅各的神，复活的三一神：
ａ 亚伯拉罕的神表征父神，祂呼召人、称义人、并装备人，使人凭信而活，并活在与祂的交通中─创十二1，十五6，十七，十八，十九29，二一1~13，二二1~18。
创12:1 耶和华对亚伯兰说，你要离开本地、亲族、父家，往我所要指示你的地去。
创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此算为他的义。
创19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
创21:1 耶和华按先前的话眷顾撒拉，便照祂所应许的给撒拉成就。
创21:2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕；到神和亚伯拉罕约定的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。
创21:3 亚伯拉罕为撒拉给他生的儿子起名叫以撒。
创21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的，给他的儿子以撒行了割礼。
创21:5 他儿子以撒出生的时候，亚伯拉罕年一百岁。
创21:6 撒拉说，神使我欢笑，凡听见的必与我一同欢笑；
创21:7 又说，谁能预先对亚伯拉罕说，撒拉要乳养儿女呢？然而在他年老的时候，我竟给他生了一个儿子。
创21:8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆盛大的筵席。
创21:9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，
创21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
创21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
创21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
创21:13 至于使女的儿子，我也必使他成为一国，因为他是你的后裔。
创22:1 这些事以后，神试验亚伯拉罕，对他说，亚伯拉罕。他说，我在这里。
创22:2 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。
创22:3 亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去。
创22:4 到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
创22:5 亚伯拉罕对他的仆人说，你们和驴在这里等着，我与童子往那里去敬拜，然后回到你们这里来。
创22:6 亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀；于是二人同行。
创22:7 以撒对他父亲亚伯拉罕说，父亲哪。亚伯拉罕说，我儿，我在这里。以撒说，请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里？
创22:8 亚伯拉罕说，我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。于是二人同行。
创22:9 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，就捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
创22:10 亚伯拉罕伸手拿刀，要杀他的儿子。
创22:11 耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕！亚伯拉罕！他说，我在这里。
创22:12 使者说，你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。
创22:13 亚伯拉罕举目观看，不料，在他后面有一只公羊，两角扣在树丛中，亚伯拉罕就去取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
创22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说，在耶和华的山上必有预备。
创22:15 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕，说，
创22:16 耶和华宣示说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我指着自己起誓：
创22:17 论福，我必赐福给你；论繁增，我必使你的后裔繁增，如同天上的星，海边的沙；你的后裔必得着仇敌的城门；
创22:18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
ｂ 以撒的神表征子神，祂赐福与人，将祂一切丰富的产业赐与人，使人对祂的昌盛有享受的生活，并在平安中生活─创二五5，二六3~4，12~33。
创25:5 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。
创26:3 你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔；我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。
创26:4 我要使你的后裔繁增，如同天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔；并且地上万国必因你的后裔得福；
创26:12 以撒在那地撒种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，
创26:13 他就昌大，越发昌盛，成了巨富。
创26:14 他有羊群、牛群，又有许多仆婢，非利士人就嫉妒他。
创26:15 当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。
创26:16 亚比米勒对以撒说，你离开我们去吧，因为你比我们强盛得多。
创26:17 以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。
创26:18 当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井，因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所起的，叫那些井的名字。
创26:19 以撒的仆人在谷中挖掘，得了一口活水井。
创26:20 基拉耳的牧人与以撒的牧人争闹，说，这水是我们的。以撒就给那井起名叫埃色，因为他们和他相争。
创26:21 以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争闹，因此以撒给这井起名叫西提拿。
创26:22 以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争闹了，他就给那井起名叫利河伯。他说，耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地繁衍。
创26:23 以撒从那里上别是巴去。
创26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，必赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁增。
创26:25 以撒就在那里筑了一座坛，呼求耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。
创26:26 亚比米勒同他的谋士亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。
创26:27 以撒对他们说，你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来？
创26:28 他们说，我们明明看见耶和华与你同在；所以我们说，我们不如两下彼此起誓，让我们与你立约，
创26:29 使你不侵害我们，正如我们未曾触犯你，一味地善待你，并且打发你平平安安地走了。你是蒙耶和华赐福的了。
创26:30 以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。
创26:31 他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。
创26:32 那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说，我们找到水了。
创26:33 他就给那井起名叫示巴；因此那城名叫别是巴，直到今日。
ｃ 雅各的神表征灵神，祂在万有中运行，叫爱祂的人得益处，变化人，并使人在神圣生命中成熟，使人能给万民祝福，管理全地，并使万民因着子神作生命供应而得满足─创二七41，二八1─三五10，参三七，三九~四九，罗八28~29。
创27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的弟弟雅各。
创28:1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
创35:10 并且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，神就给他起名叫以色列。
罗8:28 还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。
罗8:29 因为神所预知的人，祂也预定他们模成神儿子的形像，使祂儿子在许多弟兄中作长子。
２ 一个蒙神呼召的人，必须是在复活里，并在复活里作每一件事，为着建造召会，而召会完全是在复活里的─弗一19~23，二6，罗八11，林前十五45下，58。
弗1:19 以及祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，
弗1:20 就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，
弗1:21 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内，
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗2:6 祂又叫我们在基督耶稣里一同复活，一同坐在诸天界里，
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵，若住在你们里面，那叫基督从死人中复活的，也必借着祂住在你们里面的灵，赐生命给你们必死的身体。
林前15:45 经上也是这样记着：“首先的人亚当成了活的魂；”末后的亚当成了赐生命的灵。
林前15:58 所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
叁 一个蒙神呼召的人，必须认识神呼召的目的─出三8：
出3:8 我下来要救他们脱离埃及人的手，领他们从那地出来，上到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地方。
一 神呼召的目的，在消极一面，是要拯救神所拣选的人，脱离那由法老和埃及所预表之撒但和世界的霸占与奴役─罗一16。
罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是神的大能，要救一切信的人，先是犹太人，后是希利尼人。
二 神呼召的目的，在积极一面，是要带领神所拣选的人，进入那由流奶与蜜的迦南地所预表之包罗万有的基督；祂在我们灵里实化为包罗万有之灵─西二6，加三14。
西2:6 你们既然接受了基督，就是主耶稣，
加3:14 为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。
肆 一个蒙神呼召的人，必须认识如何对付撒但、肉体和世界─约壹三8，加五17，约壹二15：
约壹3:8 犯罪的是出于魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。为此，神的儿子显现出来，是要消除魔鬼的作为。
加5:17 因为肉体纵任贪欲，抵抗那灵，那灵也抵抗肉体，二者彼此敌对，使你们不能作所愿意的。
约壹2:15 不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了；
一 我们在神以外所依靠的任何事物，都是那蛇隐藏之处─出四3~8，路十19。
出4:3 耶和华说，把杖丢在地上。他一丢在地上，杖就变作蛇；摩西便跑开。
出4:4 耶和华对摩西说，伸出手来，拿住蛇的尾巴（于是摩西伸手抓住蛇，蛇就在他手掌中变作杖）；
出4:5 这样，就叫他们信耶和华他们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，已经向你显现了。
出4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
出4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
出4:8 又说，倘若他们不信你，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。
路10:19 看哪，我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力，绝没有什么能伤害你们。
二 我们的肉体是麻风（罪、腐败、朽坏）的组成─出四6~7，罗七17~18，24~25，赛六5。
出4:6 耶和华又对他说，把手放在怀里。他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了麻风，像雪那样白。
出4:7 耶和华说，再把手放在怀里。他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，像身上别处的肉一样。
罗7:17 其实，不是我行出来的，乃是住在我里面的罪行出来的。
罗7:18 我知道住在我里面，就是我肉体之中，并没有善，因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
罗7:24 我是个苦恼的人！谁要救我脱离那属这死的身体？
罗7:25 感谢神，借着我们的主耶稣基督！这样看来，我自己用心思服事神的律，却用肉体服事罪的律。
赛6:5 那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。
三 世界及其供应、娱乐、消遣，都满了死亡的血─出四9，约壹五9，加六4。
出4:9 他们若这两个神迹都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在干地上，你从河里取的水必在干地上变作血。
约壹5:9 我们若领受人的见证，神的见证更大，因为这是神为祂儿子所作的见证。
加6:4 各人应当验证自己的工作，这样，他所夸的就只在自己，不在别人了，
伍 一个蒙神呼召的人，必须有配合与切割的经历：
一 一个蒙召者，必须在身体的原则里有一个与他配合的人，作他的约束、护卫和保护─出四14下~16，路十1，申三二30，传四9~12。
出4:14 耶和华向摩西发怒，说，不是有你的哥哥利未人亚伦么？我知道他是能言的；现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
出4:15 你要对他说话，将当说的话放在他口中；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的。
出4:16 他要替你对百姓说话；他要作你的口，你要作他的神。
路10:1 这些事以后，主又选立另外七十个人，差遣他们两个两个地，在祂前面往自己所要到的各城各地去。
申32:30 若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？
传4:9 两个人总比一个人好，因为二人劳碌，可得美好的酬报；
传4:10 若是跌倒，一人可以扶起他的同伴。若是孤身跌倒，没有别人扶他起来，这人就有祸了！
传4:11 再者，二人同睡就都暖和，一人独睡怎能暖和呢？
传4:12 有人能打胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子，不容易折断。
二 一个蒙召者，必须乐意有天然生命被切割的主观经历，好在主手中成为有用，以完成祂永远的定旨，并且预备好，以实行神的托付─出四24~26。
出4:24 摩西在路上住宿的地方，耶和华遇见他，想要杀他。
出4:25 西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说，你真是我的血郎了。
出4:26 这样，耶和华才放了他；那时西坡拉说，你因割礼就是血郎了。
三 但愿神呼召的每一方面，在今天主的恢复里，都成为我们的经历。