读经：赛一1~二1，三1~四1，五1~30，四2~6，二2~5
赛一1～二1（略）赛三1～四1（略）
赛5:1 我要歌唱我所亲爱的，唱我所爱者的歌，论到祂的葡萄园。我所亲爱的有葡萄园，在肥美的山冈上。
赛5:2 祂刨挖园子，清除石头，栽种上等的葡萄树，又在园中盖了一座楼，凿出压酒池；指望结好葡萄，反倒结了野葡萄。
赛5:3 耶路撒冷的居民和犹大人哪，请你们现今在我与我的葡萄园之间，作个评断。
赛5:4 我为我的葡萄园，还可以作什么，是我没有作过的呢？我指望结好葡萄，怎么倒结了野葡萄呢？
赛5:5 现在我告诉你们，我要向我的葡萄园怎样行：我必撤去它的篱笆，使它被吞灭；拆毁它的墙垣，使它被践踏。
赛5:6 我必使它荒废，不再修理，不再锄刨；荆棘蒺藜倒要生长。我也必命云不降雨在其上。
赛5:7 原来万军之耶和华的葡萄园就是以色列家，祂所喜悦的树就是犹大人；祂指望的是公平，谁知倒有流血！指望的是公义，谁知倒有哀声！
赛5:8 祸哉，那些以房接房，以地连地，以致不留余地，只顾自己独居境内的人！
赛5:9 我耳闻万军之耶和华起誓说，必有许多房屋成为荒凉，又大又美的房屋无人居住。
赛5:10 因为十亩葡萄园只出一罢特酒，一贺梅珥谷种只结一伊法粮食。
赛5:11 祸哉，那些清早起来追求浓酒，留连到夜深，以致因酒发烧的人！
赛5:12 他们在筵席上弹琴、鼓瑟、击鼓、吹笛、饮酒，却不顾念耶和华的作为，也不留心祂手所作的。
赛5:13 所以我的百姓因无知就被迁徙；他们的尊贵人成了饥饿的民，群众极其干渴。
赛5:14 故此，阴间扩张其欲，大开其口，没有限量；耶路撒冷的荣美、群众、喧哗并在其中欢乐的人，都落入阴间。
赛5:15 平常人屈服，显贵人降为卑，高傲人的眼目也降为卑；
赛5:16 惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
赛5:17 那时羊羔必来吃草，如同在自己的草场，丰肥人的荒场必被外人吃尽。
赛5:18 祸哉，那些以虚假之绳索牵罪孽，又像以套绳拉罪恶的人！
赛5:19 他们说，任祂急速而行，赶快成就祂的作为，使我们可以看见；任以色列圣者所谋划的临近成就，使我们可以知道。
赛5:20 祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人！
赛5:21 祸哉，那些自视为有智慧，自看为精明的人！
赛5:22 祸哉，那些饮酒的勇士，那些调浓酒的壮士！
赛5:23 他们因受贿赂，就定恶人为义，将义人的义夺去。
赛5:24 火舌怎样吞灭碎秸，干草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞扬；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
赛5:25 所以耶和华的怒气向祂的百姓发作，祂的手伸出击打他们。山岭震动，他们的尸首在街市上好像粪土。虽然如此，祂的怒气还未转消，祂的手仍然伸出。
赛5:26 祂必高举旗号，招远方的国民，发啸声叫他们从地极而来；他们必急速奔来。
赛5:27 他们中间没有疲倦的、绊跌的，没有打盹的、睡觉的；他们的腰带并不放松，鞋带也不折断。
赛5:28 他们的箭快利，弓也上了弦；马蹄算如坚石，车轮好像旋风。
赛5:29 他们要吼叫像狮子，咆哮像少壮狮子；他们要咆哮抓食，安然叼去，无人搭救。
赛5:30 那日他们要向以色列人吼叫，像海浪匉訇。人若望地，只见黑暗艰难，亮光在云中变为昏暗。
赛4:2 到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
赛4:3 那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切记名在耶路撒冷存活的，必称为圣。
赛4:4 因为主已用审判的灵，和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血洁除。
赛4:5 耶和华必创造日间的烟云，并夜间火焰的照亮，遮覆锡安山全境，且遮覆其所有宣召的大会；因为荣耀必成为罩盖，遮覆一切。
赛4:6 并且必有帐棚，白日成荫，可以避暑，并作避难所和藏身处，可以躲避狂风暴雨。
赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山；
赛2:3 多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；
赛2:4 祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
赛2:5 雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。
壹 圣经主要的启示乃是独一之三一神那惟一的神圣经纶─弗一10，三9，提前一4：
弗1:10 为着时期满足时的经纶，要将万有，无论是在诸天之上的，或是在地上的，都在基督里归一于一个元首之下；
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
提前1:4 也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。
一 神圣经纶的中心与普及，乃是包罗万有并追测不尽的丰富的基督，作三一神的具体化身和彰显─西二9，一15，18，约一18。
西2:9 因为神格一切的丰满，都有形有体地居住在基督里面，
西1:15 爱子是那不能看见之神的像，是一切受造之物的首生者。
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
约1:18 从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
二 神圣经纶的目标乃是召会作基督的身体，就是基督的丰满，彰显，这要终极完成于新耶路撒冷，作经过过程并终极完成之三一神与祂所救赎、重生、变化并荣化之三部分人的联结、调和与合并─弗一22~23，三8~11，启二一2，10~11。
弗1:22 将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；
弗1:23 召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。
弗3:8 这恩典赐给了我这比众圣徒中最小者还小的，叫我将基督那追测不尽的丰富，当作福音传给外邦人，
弗3:9 并将那历世历代隐藏在创造万有之神里的奥秘有何等的经纶，向众人照明，
弗3:10 为要借着召会，使诸天界里执政的、掌权的，现今得知神万般的智慧，
弗3:11 这是照着祂在我们的主基督耶稣里，所立的永远定旨；
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。
启21:10 我在灵里，天使带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶；
贰 以赛亚书中的异象、话和负担，与神在基督里永远的经纶有关，本书透彻的说到这经纶─一1，二1，十三1，十五1：
赛1:1 当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的异象：
赛2:1 亚摩斯的儿子以赛亚所看见，关于犹大和耶路撒冷的话：
赛13:1 亚摩斯的儿子以赛亚所得关于巴比伦的默示：
赛15:1 关于摩押的默示：一夜之间，摩押的亚珥被毁坏剪除了。一夜之间，摩押的基珥被毁坏剪除了。
一 以赛亚书的内容包括了神整个新约的经纶，从基督的成为肉体到新天新地，而以旧约神对付以色列和审判列国为背景─九6，七14，六五17，六六22。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛65:17 看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想。
赛66:22 耶和华说，我所造的新天新地怎样在我面前常存，你们的后裔和你们的名字，也必照样常存。
二 在神的经纶里，基督是一切─四2，九1~2，十二2~6，三二2。
三 以赛亚书中的神圣启示，是论到神的经纶，以基督作神伟大行动的中心与普及：
１ 神伟大的行动乃是大轮，有轮轴、轮辐，以及两者之间的轮辋─参结一15。
结1:15 我正观看活物的时候，见活物的四个脸旁各有一轮在地上。
２ 基督是神行动里一切事物的实际，祂是中心─轮轴，也是普及─轮辐和所有的轮辋─参西一17上，18上，三10~11。
西1:17 祂在万有之先，万有也在祂里面得以维系；
西1:18 祂也是召会身体的头；祂是元始，是从死人中复活的首生者，使祂可以在万有中居首位；
西3:10 并且穿上了新人；这新人照着创造他者的形像渐渐更新，以致有充足的知识；
西3:11 在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内。
四 基督完成神的经纶，就满足神的需要；而祂在祂的救恩里，又应付人的需要─赛九6，五三5。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛53:5 哪知祂为我们的过犯受创，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。
叁 以赛亚书的中心思想乃是：基督是神成为肉体，来作人的救主，使神所造而堕落的全宇宙，得以复兴并终极完成为新天新地─七14，九6，四三3，－赛三五1~4，六五17。
赛7:14 因此，主自己要给你们一个兆头：看哪，必有童女怀孕生子，她要给他起名叫以马内利。
赛9:6 因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在祂的肩头上；祂的名称为奇妙的策士、全能的神、永远的父、和平的君。
赛43:3 因为我是耶和华你的神，是以色列的圣者你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。
赛35:1 旷野和干旱之地必然欢喜；沙漠也必欢腾，又像玫瑰开花。
赛35:2 必开花繁盛，乐上加乐，而且欢呼；利巴嫩的荣耀、迦密与沙仑的华美，必赐给它；人必看见耶和华的荣耀，我们神的华美。
赛35:3 你们要使软弱的手坚壮，使战抖的膝稳固。
赛35:4 对忧心的人说，你们要刚强，不要惧怕；看哪，你们的神必来伸冤，必来施行神的报应；祂必来拯救你们。
赛65:17 看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想。
肆 以赛亚书里最高的点乃是基督这神人的引进，带来以色列国的复兴，这复兴带进国度并总结于新天新地─四2，－赛二2~5，六五17，六六22：
赛4:2 到那日，对以色列逃脱的人，耶和华的苗必成为他们的华美荣耀，而且地的果子必成为他们的夸耀光彩。
赛2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立于诸山之顶，高举过于众冈陵；万国的民都要涌向这山；
赛2:3 多族的民要前来，说，来吧，我们登耶和华的山，上雅各神的殿；祂必将祂的道路教导我们，使我们行祂的路径。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语必出于耶路撒冷；
赛2:4 祂必在列国之间施行审判，为多族的民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀；这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
赛2:5 雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。
赛65:17 看哪，我创造新天新地，从前的事不再被记念，人心也不再追想。
赛66:22 耶和华说，我所造的新天新地怎样在我面前常存，你们的后裔和你们的名字，也必照样常存。
一 当神来对付人的时候，祂是按着祂圣别和公义的所是来对付─五16，六3，三二1：
１ 成为义的乃是合乎神外面作事的法则；成为圣别的乃是合乎神里面的性情─弗四24。
弗4:24 并且穿上了新人，这新人是照着神，在那实际的义和圣中所创造的。
２ 祂是圣别者来对付祂的子民，祂是公义者来对付列国─赛五16，二7~22：
赛5:16 惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
赛2:7 他们的地满了金银，财宝也无穷；他们的地满了马匹，车辆也无数。
赛2:8 他们的地满了偶像；他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。
赛2:9 如此，平常人屈膝，显贵人降卑下跪；所以不可饶恕他们。
赛2:10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛2:11 人高傲的眼目必降为卑，人的狂傲都必屈服；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛2:12 因为必有万军之耶和华的一个日子，临到一切骄矜高傲的，和一切高抬自己的，使其降为卑；
赛2:13 又临到利巴嫩一切高大的香柏树，和巴珊一切的橡树；
赛2:14 又临到一切高山，和一切耸起的冈陵；
赛2:15 又临到每一高台，和每一坚固的城墙；
赛2:16 又临到他施一切的船只，并一切可喜爱的美物；
赛2:17 平常人的高傲必屈服，显贵人的狂傲必降为卑；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛2:18 偶像必全然消逝。
赛2:19 耶和华兴起使地大震动的时候，人必进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛2:20 到那日，人必将他们所造、供自己跪拜的银偶像和金偶像，抛给田鼠和蝙蝠；
赛2:21 到耶和华兴起使地震动的时候，人好进入磐石洞中，进入岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和祂威严的荣光。
赛2:22 你们休要倚靠人，他鼻孔里不过有气息；他可算什么呢？
ａ 神对以色列的惩治，乃是要使祂的百姓学习圣别的功课；祂的惩治可视为一种行政的对付─一1~31，三1~26，五1~30，参彼前四12，17。
彼前4:12 亲爱的，有火炼的试验临到你们，为要试炼你们，不要以为奇怪，似乎是遭遇非常的事，
彼前4:17 因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人，将有何等的结局？
ｂ 万军之耶和华，因祂对列国的审判得高举；圣别的神，因公义显为圣别─赛二11，17，五16。
赛2:11 人高傲的眼目必降为卑，人的狂傲都必屈服；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛2:17 平常人的高傲必屈服，显贵人的狂傲必降为卑；到那日，惟独耶和华被尊崇。
赛5:16 惟有万军之耶和华，因审判得高举，圣别的神，因公义显为圣别。
二 基督的引进和以色列的复兴都来自耶和华对高傲的列国所施的审判─四2~6，二2~5：
１ 神越审判列国，基督就越被引进。
２ 基督越被引进，就越带来以色列的复兴─十一1~16。
三 随着以色列归向神，受造而堕落之物便得了复兴─亚十二10~十三1，赛二5：
亚十二10～十三1（略）赛2:5 雅各家啊，来吧，我们在耶和华的光中行走。
１ 神想要复兴受造而堕落之物，但需要以色列来引进这复兴─徒三20~21。
徒3:20 祂也必差遣所预先选定给你们的基督，就是耶稣。
徒3:21 天必留祂，直到万物复兴的时候，就是神自古以来，借着祂圣申言者的口所说的。
２ 当以色列归向神的时候，万物都要得复兴；然后包罗万有的基督就要被引进─罗十一26，八19~21。
罗11:26 于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。
罗8:19 受造之物正在专切期望着，热切等待神的众子显示出来。
罗8:20 因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意的，乃是因那叫它服的，
罗8:21 指望着受造之物自己，也要从败坏的奴役得着释放，得享神儿女之荣耀的自由。
四 在复兴的时候，耶路撒冷同锡安山要成为地上最快乐的地方─赛二五6~7：
赛25:6 万军之耶和华必在这山上，为万民用肥甘设摆筵席，用陈酒和满髓的肥甘，并澄清的陈酒，设摆筵席。
赛25:7 祂又必在这山上，吞灭遮盖万民之物，和遮蔽万国的帕子。
１ 耶路撒冷要成为地上万民得着享受和满足的中心─6节。
２ 在复兴的时候，神要拿掉地上的人看不见神经纶的帕子─7节。
五 基督的引进和以色列的复兴，结果要带进千年国；千年国要总结于神经纶终极的时代，就是新天新地─十一1~16，二四23下，六五17，六六22。
伍 解决今天世上难处惟一的路，乃是基督的来临─六四1~2，十一1~5：
一 当基督等候来临的时候，祂正为着祂的来临预备一切，包括预备我们众人。
二 万有都互相效力，使我们对人生和人类有一种想法、观念和领会，叫我们深处兴起渴慕：“主耶稣，你必须回来。你若不在这里，这里就没有路。万有都必须由你来审判。主，你必须来。”