读经：徒一8，14，四31，六4，7，十二24，十九20，太七21~23
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太7:22 当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太7:23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
壹 为要执行神在这地上的行动，以成就祂新约的经纶，早期门徒所采取的作法，完全是凭着三个主要实质─祷告、那灵与话：
一 祷告、那灵与话是主恢复中能力的三个实质─徒一8，14，四31，六4，7，十二24，十九20。
徒1:8 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。
徒1:14 这些人同着几个妇人，和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的兄弟，都同心合意，坚定持续地祷告。
徒4:31 祈求完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充溢，放胆讲说神的话。
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
徒6:7 神的话扩长起来，在耶路撒冷门徒的数目大为繁增，也有大群的祭司顺从了这信仰。
徒12:24 但神的话却日见扩长，越发繁增。
徒19:20 这样，主的话便强有力地扩长，而且得胜。
二 早期的门徒执行主在这地上的行动，若是有不同的作法、凭借、媒介或实质，他们就无法维持同心合意；要维持独一的同心合意，我们都必须学习用同样的方式作同样的事─一14，四31。
三 不要想采取祷告、那灵与话以外的方式；任何别的方式都会引起异议和分裂。
四 我们该祷告，使我们有那灵作能力来传播主的话─六7，十二24，十九20。
五 使徒行传给我们看见，没有祷告，使徒们绝不发起工作；这是我们为着行动之神的行动所需要的祷告：
１ 我们所需要的祷告，乃是带进那灵浇灌的祷告─一14，二1~4，16~17上。
２ 我们所需要的祷告，乃是震动地，并使门徒得着圣灵的能力，放胆讲说神话语的祷告─四24~31。
３ 我们所需要的祷告，乃是使徒配合话语职事的祷告─六4。
４ 我们所需要的祷告，乃是使彼得魂游象外，并带给他属天异象的祷告─十9~16。
５ 我们所需要的祷告，乃是为彼得开了监牢门的祷告─十二4~14。
６ 我们所需要的祷告，乃是将五位申言者和教师带进主的使命中的祷告─十三1~4。
７ 我们所需要的祷告，乃是带进地大震动，并摇动监牢地基的祷告─十六23~26。
８ 我们所需要的祷告，乃是使保罗魂游象外，并把他带进主对他的说话中的祷告─二二17~21。
六 我们需要专注于持续的祷告，并尽话语的职事─六4：
１ 祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也是使我们的灵得着操练并加强；因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒所行的。
２ 没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强。
七 我们需要在话上劳苦，在祷告上劳苦，并殷勤对待圣灵─参提前五17~18：
提前5:17 那善于带领的长老，尤其是那在话语和教导上劳苦的，当被看为配受加倍的敬奉。
提前5:18 因为经上说，“牛踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”又说，“作工的配得工价。”
１ 我们必须使自己被圣言所浸润、构成、甚至泡透；你若有负担传福音，就必须进入主的话，成为认识主话的人─西三16。
西3:16 当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；
２ 我们该求主把我们全人带进光中，受祂对付，成为有能力，在素质上和经纶上，里外都满有那灵的人─弗五18，徒四8：
弗5:18 不要醉酒，醉酒使人放荡，乃要在灵里被充满，
徒4:8 那时，彼得被圣灵充溢，对他们说，
ａ 我们该求主把我们全人带进光中，完全暴露我们真实的光景，使我们被祂炼净、洁净；能力来自这样的祷告─约壹一9。
约壹1:9 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
ｂ 祷告使你成为另一个人，一个有能力，里外都满了那灵的人。
３ 我们必须是属神的人，有神的气─提后三15~17：
提后3:15 并且知道你是从小明白圣经；这圣经能使你借着相信基督耶稣，有得救的智慧。
提后3:16 圣经都是神的呼出，对于教训、督责、改正、在义上的教导，都是有益的，
提后3:17 叫属神的人得以完备，为着各样的善工，装备齐全。
ａ 圣经是神的气；这气就是灵，而灵赐人生命─16节，约二十22，林后三6。
约20:22 说了这话，就向他们吹入一口气，说，你们受圣灵。
林后3:6 祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。
ｂ 我们读圣经该是一种吸入，我们教导圣经该是一种呼出；借着运用灵祷读主的话，我们吸入神，而借着运用灵将主的话供应人，我们就把神呼到人里面─弗六17~18，徒六4。
弗6:17 还要借着各样的祷告和祈求，接受救恩的头盔，并那灵的剑，那灵就是神的话；
弗6:18 时时在灵里祷告，并尽力坚持，在这事上儆醒，且为众圣徒祈求，
徒6:4 但我们要坚定持续地祷告，并尽话语的职事。
贰 罗得的家庭和他凭乱伦所生的后裔是一幅图画，说出当神的子民失去生命里正确的功用时，他们就用丑恶的属世方法来得着扩增─创十九30~38：
创19:30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
创19:31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
创19:32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
创19:33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
创19:35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:36 这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。
创19:37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。
创19:38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。
一 罗得的女儿不择手段要得着后裔，凭乱伦从她们的父亲生出儿子，因而违反了神所命定的管治原则。
二 原则上，使用任何一种有罪或属世的方法，好在我们基督徒工作上得着扩增而有所成功，乃是违反神管治的原则，因而犯了属灵的乱伦─参太七21~23：
太7:21 不是每一个对我说，主啊，主啊的人，都能进诸天的国，惟独实行我诸天之上父旨意的人，才能进去。
太7:22 当那日，许多人要对我说，主啊，主啊，我们不是在你的名里预言过，在你的名里赶鬼过，并在你的名里行过许多异能么？
太7:23 那时，我要向他们宣告：我从来不认识你们，你们这些行不法的人，离开我去吧。
１ 有些团体用摇滚乐、跳舞、戏剧、电影和游戏，满足他们得着扩增的愿望；在神眼中，这是属灵的乱伦，生出“摩押人”和“亚扪人”。
２ 神的子民有可能被邪恶世界的邪恶潮流所麻醉，只求成功，不择手段；他们顾到得着灵魂，却不顾正确的作法。
３ 我们属灵的活动需要有管治的原则；不是预言、赶鬼或行神迹的问题，乃是父旨意的问题─21~23节。
４ 我们属灵的活动必须是遵行父的旨意；我们所作的若没有把握是父的旨意，我们就会违反管治的原则，并且犯属灵的乱伦，成为行不法的人。
三 凭肉体的努力所生出的以实玛利，为神所弃绝；（创二一10~12；）凭乱伦所生出的摩押和便亚米，是历史上的羞耻；惟有凭神的恩典所生出的以撒，被用以成就神的目的。
创21:10 就对亚伯拉罕说，你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒，一同承受产业。
创21:11 亚伯拉罕因他儿子的缘故甚是愁烦。
创21:12 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女愁烦。凡撒拉对你说的话，你都要听；因为从以撒生的，才要称为你的后裔。
四 为了结果子，我们应当凭基督而活，活出基督，祷告，并帮助人接受神活的话，使他们得重生；要结正确的果子，成为“以撒”来成就神的目的，这才是路─加四28。
加4:28 弟兄们，你们乃是借着应许生的儿女，像以撒一样。