读经：创十八~二十，代下二十7，赛四一8，雅二23
创十八～二十（略）代下20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
雅2:23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
壹 亚伯拉罕在神面前荣耀的代求，乃是两个朋友之间属人、亲密的交谈，是照着所揭示之神的心愿与神密谈─罗四12，代下二十7，赛四一8，雅二23，歌一1~4，启二17，创十八，提前二1，8：
罗4:12 又作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，并且照我们祖宗亚伯拉罕，未受割礼时之信的脚踪而行的人。
代下20:7 我们的神啊，你不是曾把这地的居民从你民以色列人面前赶出去，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业么？
赛41:8 惟你以色列我的仆人，雅各我所拣选的，我朋友亚伯拉罕的后裔；
雅2:23 这就应验经上所说的：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”他又得称为神的朋友。
歌1:1 歌中的歌，就是所罗门的歌。
歌1:2 愿他用口与我亲嘴！因你的爱情比酒更美。
歌1:3 你的膏油馨香；你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
歌1:4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你──王带我进了他的内室──我们必因你欢喜快乐；我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。她们爱你是理所当然的。
启2:17 那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，上面写着新名，除了那领受的以外，没有人认识。
提前2:1 所以我劝你，第一要为万人祈求、祷告、代求、感谢；
提前2:8 所以，我愿男人无忿怒，无争论，举起虔圣的手，随处祷告。
一 神以平常人的形态向亚伯拉罕显现，并在人的水平上与他交谈─创十三18，十八1~2，13~15。
创13:18 亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创18:1 耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现。那时天正热，亚伯拉罕坐在帐棚口。
创18:2 他举目观看，见有三个人在对面站着。他一看见，就从帐棚口跑去迎接他们，俯伏在地，
创18:13 耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么笑，说，我既年迈，果真能生孩子么？
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
创18:15 撒拉就害怕，不承认，说，我没有笑；那位说，不然，你实在笑了。
二 当亚伯拉罕享受与神甜美的交通时，他从神领受了关于以撒出生和所多玛毁灭的启示─9~22节：
１ 这表明神的目的是要将基督作到我们里面，借着我们生出基督，并毁灭在我们家庭生活、职业生活、以及基督徒和召会生活里的“所多玛”─加一15~16，二20，四19，林前五8。
加1:15 然而那把我从母腹里分别出来，又借着祂的恩典呼召我的神，
加1:16 既然乐意将祂儿子启示在我里面，叫我把祂当作福音传在外邦人中，我就即刻没有与血肉之人商量，
加2:20 我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。
加4:19 我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
２ 在我们与神亲密的交通里，我们领受了启示，看见就基督而言，一切不可能都成为可能─创十八14，路十八27。
创18:14 耶和华岂有难成的事么？到了约定的日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。
路18:27 耶稣说，在人所不能的事，在神却能。
三 神向亚伯拉罕启示祂要毁灭所多玛的心意，因为祂在寻找代求的人─创十八17~22，参来七25，赛五九16，结二二30。
创18:17 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕么？
创18:18 亚伯拉罕必要成为又大又强的国，并且地上的万国都必因他得福。
创18:19 我眷顾他，为要叫他吩咐他的子孙和他以后的家属，遵守我耶和华的道，秉行公义和公理，使我论到亚伯拉罕的话，都成就在他身上。
创18:20 耶和华说，所多玛和蛾摩拉的罪甚重，声闻于我。
创18:21 我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音么？若是不然，我也会知道。
创18:22 二人转身离开那里，向所多玛走去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
赛59:16 祂见没有一人，祂诧异无人代求；就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
结22:30 我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这地站在破口防堵，使我不灭绝这地，却找不着一个。
四 创世记十八章陈明代求基本原则的清楚启示：
１ 正确的代求不是由人发起的，乃是由神的启示发起的，因此，代求发表神的愿望，并完成神的旨意─17节，20~21，十九27~29，诗二七4，8，来四16，七25，雅五17。
诗27:4 有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。
诗27:8 你说，你们当寻求我的面；那时我的心向你说，耶和华啊，你的面我正要寻求。
来4:16 所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要受怜悯，得恩典，作应时的帮助。
来7:25 所以，那借着祂来到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，为他们代求。
雅5:17 以利亚是与我们性情相同的人，他恳切祷告，求不要降雨，雨就三年零六个月不降在地上。
２ 表面上，亚伯拉罕是为所多玛代求；实际上，他是以暗示为罗得代求，（创十四12，十八23，十九1，27~29，）这表明我们应当为漂流到世界中的神的子民代求。
创14:12 又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了，当时罗得正住在所多玛。
创18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创19:1 那两个天使傍晚到了所多玛；罗得正坐在所多玛城门口，看见他们，就起来迎接，面伏于地下拜，
创19:27 亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，
创19:28 向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观望，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑的烟气一般。
创19:29 当神毁灭平原诸城的时候，祂记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之诸城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。
３ 代求是按照神心里的意愿与神亲密的交谈，为此我们必须学习逗留在神面前─十八25~32，太六6。
太6:6 你祷告的时候，要进你的密室，关上门，祷告你在隐密中的父，你父在隐密中察看，必要报答你。
４ 代求乃是按照神公义的法则；在亚伯拉罕为罗得的代求中，他没有按照神的爱和神的恩向神恳求，乃是按照神义的法则向神挑战─创十八23~25，罗一17。
创18:23 亚伯拉罕近前来，说，你真的要将义人与恶人一并剿灭么？
创18:24 假若那城里有五十个义人，你还剿灭么？不为城里这五十个义人宽容那地方么？
创18:25 你绝不会将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待；这绝不是你所行的。审判全地的主岂不公平行事么？
罗1:17 因为神的义在这福音上，本于信显示与信，如经上所记：“义人必本于信得生并活着。”
５ 亚伯拉罕的代求不是结束于亚伯拉罕的说话，乃是结束于神的说话，这表明真正的代求是神在我们的说话里说话─创十八33，罗八26~27。
创18:33 耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。
罗8:26 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。
罗8:27 那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
贰 我们要维持与神交通的生活，就必须胜过世界放荡生活的麻醉影响─路十七26~32，创十九：
路17:26 挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样；
路17:27 人吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，洪水就来，把他们全都毁灭了。
路17:28 又好像罗得的日子，人吃喝买卖，栽种盖造，
路17:29 到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都毁灭了。
路17:30 人子显现的日子，也要这样。
路17:31 当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。
路17:32 你们要回想罗得的妻子。
一 罗得失败了，因为他与作神见证的亚伯拉罕分开，漂流到邪恶的所多玛城里─十三5~13，十四12，彼后二6~9。
彼后2:6 又判定了所多玛、蛾摩拉的罪，将二城毁灭，焚烧成灰，给那些想要过不敬虔生活的人立为鉴戒；
彼后2:7 只搭救了那常为不法之人的淫行抑郁的义人罗得；
彼后2:8 （因为那义人定居在他们中间，看见听见不法的行为，他的义魂就天天感到痛苦。）
彼后2:9 主知道搭救敬虔的人脱离试炼，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子；
二 迦勒底的吾珥是偶像之地，埃及是有属世丰富和享乐之地，而所多玛是罪恶之城，这三个地方在迦南地周围形成三角边界；神所呼召的人居住在这三角地带之内，必须从这属撒但的三角地带蒙拯救─耶二13，约壹五21，提后三1~5。
耶2:13 因为我的百姓，作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。
约壹5:21 孩子们，你们要保守自己，远避偶像。
提后3:1 但你要知道，末后的日子必有艰难的时期来到；
提后3:2 因为那时人要成为爱自己者、爱钱财者、自夸者、狂傲的、毁谤者、违背父母的、忘恩负义的、不圣的、
提后3:3 无亲情的、不解怨的、好说谗言者、不能自约的、性情凶暴的、不爱良善者、
提后3:4 卖主卖友者、卤莽行事的、为高傲所蒙蔽的，宁愿作爱宴乐者，不愿作爱神者；
提后3:5 有敬虔的外形，却否认了敬虔的能力；这等人你要躲开。
三 邪恶的所多玛人因着弃绝神，神就任凭他们陷入“可耻的情欲”里，这是人背叛神并弃绝良心的最终结果─创十九4~11，罗一21~27，二14~15，提前四2：
创19:4 他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，
创19:5 呼叫罗得说，今晚到你这里来的人在哪里？把他们带出来给我们，我们可以亲近他们。
创19:6 罗得出到门口，把门关上，到众人那里，
创19:7 说，我的弟兄们，请你们不要作这恶事。
创19:8 我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
创19:9 但众人说，走开吧！又说，这个人来寄居，还作起审判官了！现在我们要害你比害他们更甚。众人就极力拥挤罗得，向前要攻破房门。
创19:10 但那两个人伸出手来，将罗得拉进屋里，把门关上，
创19:11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。
罗1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗1:22 他们自称是智慧的，反成了愚拙的，
罗1:23 将不能朽坏之神的荣耀，改换为必朽坏的人、飞禽、走兽和爬物之像的样式。
罗1:24 所以神任凭他们逞着心里的情欲，陷入污秽中，以致彼此玷辱自己的身体。
罗1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
罗1:26 因此，神任凭他们陷入可耻的情欲：他们的女人把顺性的用处换为逆性的用处；
罗1:27 男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火中烧，彼此贪恋，男和男行可耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。
罗2:14 没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法：
罗2:15 他们显出那写在他们心里律法的功用，他们的良心同作见证，并且他们的思想互相控告或者也辩护。）
提前4:2 这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；
１ 在神完全的救恩里，我们能被洗净，脱离一切所多玛罪恶的事，被神圣别，并蒙神称义、悦纳─林前六9~11。
林前6:9 你们岂不知，不义的不能承受神的国么？不要受迷惑，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、同性恋的、
林前6:10 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。
林前6:11 你们中间有人从前也是这样，但在主耶稣基督的名里，并在我们神的灵里，你们已经洗净了自己，已经圣别了，已经称义了。
２ 我们若荣耀神、感谢神、敬拜神并事奉神，就会得着保护脱离各种的邪恶─罗一21，25。
罗1:21 因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂，反倒在他们的推想上变为虚妄，他们无知的心就昏暗了。
罗1:25 他们将神的真实换为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬拜事奉那创造者；祂乃是当受颂赞的，直到永远。阿们。
四 罗得愿意牺牲他的两个童贞女儿，以满足所多玛人的情欲，这表明罗得住在罪恶之城所多玛相当长时间，已经失去了道德感和羞耻感─创十九8，11~13，30~38。
创19:8 我有两个女儿，还没有和男人亲近，让我领出来，照你们看为好的而行；只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。
创19:11 并且使门外的人，无论老少，眼都昏迷；他们耗尽了力气，也寻不着房门。
创19:12 那两个人对罗得说，你这里还有什么人？无论是女婿，是儿女，还是这城中一切属你的人，你都将他们从这地方带出去。
创19:13 我们就要毁灭这地方；因为他们罪恶的声音在耶和华面前甚大，耶和华差我们来，要毁灭这地方。
创19:30 罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。
创19:31 大女儿对小女儿说，我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规，来亲近我们。
创19:32 来，我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们就可从他存留后裔。
创19:33 于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:34 第二天，大女儿对小女儿说，我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们就可从父亲存留后裔。
创19:35 于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。
创19:36 这样，罗得的两个女儿，都从她们父亲怀了孕。
创19:37 大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，他是现今摩押人的始祖。
创19:38 小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，他是现今亚扪人的始祖。
五 罗得不愿意逃离邪恶、被定罪的城，但主有怜悯，将他从所多玛拉出来，像从火中抽出柴来一样─16节，参亚三2，犹19~23。
亚3:2 耶和华对撒但说，撒但哪，耶和华责备你！就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你！这不是从火中抽出来的一根柴么？
犹1:19 这就是那些制造分裂，属魂而没有灵的人。
犹1:20 亲爱的，你们却要在至圣的信仰上建造自己，在圣灵里祷告，
犹1:21 保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督的怜悯，以至于永远的生命。
犹1:22 有些人疑惑不定，你们要怜悯他们，
犹1:23 要把他们从火中抢出来，搭救他们；有些人你们要存畏惧的心怜悯他们，连那被肉体玷污的里衣也当憎恶。
六 “你们要回想罗得的妻子”，是对爱世界的信徒严肃的警告─路十七31~32，创十九15~17，26，路十四34~35，约壹二27~28。
路17:31 当那日，人在房顶上，器具在屋子里，不要下来拿；在田地里的，也照样不要回去。
路17:32 你们要回想罗得的妻子。
创19:15 天明了，天使催逼罗得说，起来，带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪孽同被剿灭。
创19:16 但罗得迟延不走。那两个人因为耶和华怜悯罗得，就抓着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外；
创19:17 领他们出来以后，就说，逃命吧！不可回头看，也不可在平原上任何一处站住。要往山上逃跑，免得你被剿灭。
创19:26 罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。
路14:34 盐本是好的，但若是连盐也失了味，可用什么叫它再咸？
路14:35 或用在田里，或堆在粪里，都不合式，只好扔在外面。有耳可听的，就应当听。
约壹2:27 你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。
约壹2:28 现在，孩子们，你们要住在主里面；这样，祂若显现，我们就可以坦然无惧，当祂来临的时候，也不至于蒙羞离开祂。
叁 当亚伯拉罕离开与神亲密交通的正确立场时，就失去神的同在，又落在肉体里，重复他先前的失败─创二十，参十二11~13，十三18：
一 无论我们属灵的成就有多高，只要我们还在旧造里，若是没有留在与神的交通中，我们就会在肉体里，行事为人与属世的人一样─二十2，弗四17~19。
弗4:17 所以我这样说，且在主里见证，你们行事为人，不要再像外邦人在他们心思的虚妄里行事为人，
弗4:18 他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了；
弗4:19 他们感觉既然丧尽，就任凭自己放荡，以致贪行种种的污秽。
二 亚伯拉罕向亚比米勒所撒的谎，是他一开始跟随神的路时就已经计划的；因此，他的失败暴露出他隐藏的软弱，在他跟从主的事上有隐藏的保留，也没有绝对信靠祂─创二十13：
创20:13 当神叫我离开父家、飘流在外的时候，我对她说，我们无论走到什么地方，你提到我，要说，他是我的哥哥；这就是你以恩慈待我了。
１ 亚伯拉罕必须为亚比米勒的需要代求，而不顾他自己的失败，以及撒拉仍然不能生育的事实；我们若忘记自己的需要，为别人的需要祷告，神不仅要答应我们为他们的祷告，也要答应我们为自己的祷告─17节，伯四二7~10。
伯42:7 耶和华对约伯说了这些话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
伯42:8 现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭。我的仆人约伯要为你们祷告；我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们；你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。
伯42:9 于是提幔人以利法、书亚人比勒达、拿玛人琐法，照着耶和华所吩咐的去行，耶和华就悦纳约伯。
伯42:10 约伯为他的朋友祷告，耶和华就使约伯从苦境转回，并且耶和华赐给他的，比他从前所有的加倍。
２ 我们为别人代求，不在于我们的光景，乃在于我们是谁；不论我们的光景如何，我们蒙神所召的人乃是祂的申言者，祂的新造，是基督身体的肢体─创二十7，林前十四31，林后五17，弗五30。
创20:7 现在你把这人的妻子归还他；因为他是申言者，他要为你祷告，使你存活。你若不归还，你当知道，你和你所有的人都必要死。
林前14:31 因为你们都能一个一个地申言，为要使众人有学习，使众人得勉励。
林后5:17 因此，若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了。
弗5:30 因为我们是祂身体上的肢体。