读经：可二1~三6
可二1～三6（略）壹 可二1至三6所记载的五件事，启示奴仆救主采取五种悯而活的作法，完成祂福音的服事：
可2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
一 祂是带着神圣权柄的神，赦免患病之人的罪，释放他脱离撒但的压制，（徒十38，）并把他恢复到神面前；经学家认为这违反他们宗教的神学─可二1~12：
徒10:38 就是神怎样以圣灵和能力膏拿撒勒人耶稣，祂周游各处行善事，医好凡被魔鬼压制的人，因为神与祂同在。
可2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可2:2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可2:3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可2:4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可2:6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可2:7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可2:9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
可2:11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
１ 主耶稣是神救主，也是奴仆救主，兼有神性和人性；祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪─路五21，24。
路5:21 经学家和法利赛人就议论说，这说僭妄话的是谁？除了神一位以外，谁能赦罪？
路5:24 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的小卧榻回家去吧！
２ 得着赦罪使我们敬畏神（诗一三〇4）并爱神；（路七36~50；）主在祂的救恩里，不仅赦免我们的罪，也使我们起来行走，叫我们“平平安安地走罢”，（50，）并告诉我们：“去吧，从今以后不要再犯罪了。”（约八11。）
诗130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
路7:36 有一个法利赛人，请耶稣同他吃饭，耶稣就到那法利赛人家里坐席。
路7:37 看哪，那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着一玉瓶的香膏，
路7:38 站在耶稣背后，挨着祂的脚哭，用眼泪湿了耶稣的脚，又用自己的头发擦干，还热切地亲祂的脚，并且把香膏抹上。
路7:39 请耶稣的法利赛人看见了，就心里说，这人若是申言者，必知道摸祂的是谁，是个怎样的女人，因为她乃是个罪人。
路7:40 耶稣回答他说，西门，我有话要对你说。他说，夫子，请说。
路7:41 耶稣说，一个债主有两个债户，一个欠五百银币，另一个欠五十银币。
路7:42 因为他们没有什么可偿还的，债主就把两个都恩免了。这样，他们哪一个更爱他？
路7:43 西门回答说，我想是那多得恩免的。耶稣对他说，你断得不错。
路7:44 于是转过身来向着那女人，对西门说，你看见这女人么？我进了你的家，你没有给我水洗脚，但她用眼泪湿了我的脚，又用自己的头发擦干。
路7:45 你没有与我亲嘴，但她从我进来的时候，就不住热切地亲我的脚。
路7:46 你没有用油抹我的头，但她用香膏抹我的脚。
路7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她爱得多；但那赦免少的，他爱得就少。
路7:48 于是对那女人说，你的罪赦了。
路7:49 同席的人心里说，这人是谁，竟然赦罪？
路7:50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
路7:50 但耶稣对那女人说，你的信救了你，平平安安地走吧！
约8:11 她说，主啊，没有。耶稣说，我也不定你的罪；去吧，从今以后不要再犯罪了。
二 祂是患病、困苦之人的医生，与税吏和罪人一同坐席；税吏乃是那些对自己同胞不忠不信的人，罪人乃是那些为人藐视、与社会隔绝的人；主使他们尝到神的怜悯，并恢复他们对神的享受；但法利赛人中的经学家，自义而无怜悯，定罪这件事─可二13~17：
可2:13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可2:14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可2:15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可2:17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
１ 自义的法利赛人认为自己很强健，因此被自义蒙蔽，不晓得自己是有病的，需要基督作医生─太九12~13。
太9:12 耶稣听见，就说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着。
太9:13 你们去研究，“我要的是怜悯，不是祭祀，”是什么意思；我来本不是召义人，乃是召罪人。
２ 主作医生照顾祂的“病人”，乃是借着使他们与祂一同坐席，将他们带到对神的享受里；得救的喜乐，就是对神的享受，乃是坐席─林前五7~8，诗五一2，12。
林前5:7 你们要把旧酵除净，好使你们成为新团，正如你们是无酵的一样，因为我们的逾越节基督，已经被杀献祭了。
林前5:8 所以我们守这节，不可用旧酵，也不可用恶毒邪恶的酵，只用纯诚真实的无酵饼。
诗51:2 求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。
诗51:12 求你使我复得你救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
三 祂使跟从祂的人欢喜快乐，不必禁食，犹如新郎之于伴友，借此祂废除了约翰的门徒（新宗教徒）和法利赛人（旧宗教徒）的作法，使跟从祂的人脱离他们的宗教作法，得以享受神的基督作他们的新郎，而在神新约的经纶里，有祂的义作他们外面的衣服，并有祂的生命作他们里面的酒─可二18~22：
可2:18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
可2:19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
可2:20 但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
可2:21 没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
可2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
１ 禁食的真正意义，就是不再吃主耶稣以外的一切事物，在祂以外不尝别的─太六16~18，赛五八3，约六57，参民十一4~7。
太6:16 还有，你们禁食的时候，不可面带愁容，像那假冒为善的人一样；他们把脸装得难看，为要叫人看出他们在禁食。我实在告诉你们，他们已经充分地得了他们的赏赐。
太6:17 但你禁食的时候，要油你的头，洗你的脸，
太6:18 为要不叫人，只叫你在隐密中的父，看出你在禁食；你父在隐密中察看，必要报答你。
赛58:3 他们说，我们禁食，你为何不看见？我们刻苦己心，你为何不理会？看哪，你们禁食的日子，仍寻求自己喜爱的事，欺压为你们作苦工的人。
约6:57 活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。
民11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
民11:5 我们记得，在埃及的时候不花钱就有鱼吃，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
民11:6 现在我们的胃口都没有了，我们眼前除了这吗哪以外，什么也没有。
民11:7 这吗哪仿佛芫荽子，样子好像珍珠。
２ 作为新郎的基督得着我们作祂得胜的新妇，作祂的复本，是借着祂作我们的医生，凭祂完整的救恩，生机的医治我们整个的三部分人─罗五10，参玛四2：
罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要在祂的生命里得救了。
玛4:2 但向你们敬畏我名的人，必有公义的日头升起，其翅膀有医治之能；你们必如圈里的肥牛犊出来跳跃。
ａ 祂是我们的新布，作我们的新衣服，给我们穿上，以祂自己作为神所赐给我们的义来美化我们；这是借着祂所流的宝血应用到我们身上，使我们得着法理的救赎─路十五22，林前一30，太九16。
路15:22 父亲却吩咐奴仆说，快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上，
林前1:30 但你们得在基督耶稣里，是出于神，这基督成了从神给我们的智慧：公义、圣别和救赎，
太9:16 再者，没有人用未漂过的布作补丁，补在旧衣服上，因为所补上的，会扯破那衣服，裂缝就更大了。
ｂ 祂是我们的新酒，作我们的新生命，充满我们，以祂自己作为神所赐给我们的分来使我们畅快；这是借着祂无上宝贵的生命分赐到我们里面，使我们得着生机的救恩─士九13，太九17，西一12。
士9:13 葡萄树对他们说，我岂可停止生产我那使神和人喜乐的新酒，去飘飖在众树之上呢？
太9:17 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，皮袋胀裂，酒泻出来，皮袋也就坏了。人乃是把新酒装在新皮袋里，两样就都得保全。
西1:12 感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分；
３ 我们不仅是基督的新妇，也是“伴友”，（可二19，）要作基督这新郎的团体“男傧相”；我们借着享受祂作我们的新衣服和新酒，而成为祂团体的“男傧相”，就是作为新人的基督身体。
可2:19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
四 主允许跟从祂的人，当安息日在麦田掐麦穗充饥；这样，他们表面上干犯了神关于安息日的诫命，实际上却是讨神喜悦，因为跟从基督的人借着祂得了饱足，正如大卫和跟从他的人，因着殿里的陈设饼得了饱足：这指明在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是借着并在那作真安息日之安息的基督里，享受满足─23~28节：
１ 守安息日真正的意思，就是停止我们所行的，停下我们所作的，享受主为我们作成的，吃祂这陈设饼，作我们的滋养和供应─出二五30。
出25:30 又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。
２ 人不是为安息日创造的，但安息日是为人规定的，叫人能与神同享安息；神先作工，然后安息；人先安息，然后作工─创二2~3。
创2:2 到第七日，神造作的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切造作的工，安息了。
创2:3 神赐福给第七日，将其分别为圣，因为在这日神歇了祂一切创造和造作的工，就安息了。
３ 守安息日是一个记号，表明神的子民为神作工，不是凭着他们自己的力量，乃是借着享受祂并被祂充满，而与祂是一；守安息日也是一个永远的约，向神保证我们与祂是一，是借着先享受祂，然后才与祂同工─出三一12~17。
出31:12 耶和华告诉摩西说，
出31:13 你要吩咐以色列人说，你们务要守我的安息日；因为这是我与你们之间世世代代的记号，使你们知道我是把你们分别为圣的耶和华。
出31:14 所以你们要守安息日，因为这是你们的圣日。凡渎犯这日的，必要被处死；凡在这日作工的，那人要从民中剪除。
出31:15 六日要作工，但第七日是完全安息的安息日，是归耶和华为圣的；凡在安息日作工的，必要被处死。
出31:16 故此，以色列人要谨守安息日，要世世代代守这安息日为永远的约。
出31:17 这是我与以色列人之间永远的记号；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
五 主在安息日治好一个枯干一只手的人；祂不在意守安息日，只顾念祂羊的健康；借此祂指明，在神新约的经纶里，不是遵守规条，乃是分赐生命─可三1~6：
可3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可3:3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可3:4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
可3:5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可3:6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
１ 这个事例中的人只有局部的自由，没有完全的自由；我们就好象那枯干了一只手的人，需要完全得着释放。
２ 奴仆救主是我们的解救者，释放我们脱离宗教的仪式和罪的奴役；我们也许得着释放到某种程度，但在我们生活的某些部分，我们仍然需要奴仆救主来释放─约八32，36，罗六12~23，八2。
约8:32 你们必认识真理，真理必叫你们得以自由。
约8:36 所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
罗6:12 所以不要让罪在你们必死的身体里作王，使你们顺从身体的私欲，
罗6:13 也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器；倒要像从死人中活过来的人，将自己献给神，并将你们的肢体献给神作义的兵器。
罗6:14 罪必不能作主管辖你们，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
罗6:15 这却怎么样？因我们不在律法之下，乃在恩典之下，就可以犯罪么？绝对不可！
罗6:16 岂不晓得你们将自己献给谁作奴仆，以至于顺从，就作了你们所顺从者的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死，或作顺从的奴仆，以至于义。
罗6:17 感谢神，你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺从了你们被交于其中之教训的规模。
罗6:18 你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗6:19 我因你们肉体的软弱，就照着人的常情说，你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆，以至于不法，现今也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于圣别。
罗6:20 因为你们作罪之奴仆的时候，就不受义的约束。
罗6:21 那时你们有什么果子？不过是你们现今所看为羞耻的事，那些事的结局就是死。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有圣别的果子，结局就是永远的生命。
罗6:23 因为罪的工价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永远的生命。
罗8:2 因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。
贰 以上奴仆救主福音服事的五条路，可概述为五个辞：赦免、（可二1~12、）享受、（－－可二13~17、）喜乐、（－－可二18~22、）满足（－－可二23~28）与自由；（－可三1~6；）借着摸祂，（－可五24~34，）我们能在这一切方面，经历祂作我们完满的救恩：
可2:1 过了些日子，耶稣又进了迦百农。人听见祂在屋子里，
可2:2 就有许多人聚集，以致门前再无空地，祂就对他们讲道。
可2:3 有人带着一个瘫子来就耶稣，是由四个人抬来的。
可2:4 因为人多，不能带到祂跟前，就把耶稣所在的地方，拆了屋顶，既拆通了，就把瘫子所躺卧的褥子缒下去。
可2:5 耶稣见他们的信心，就对瘫子说，孩子，你的罪赦了。
可2:6 但有几个经学家坐在那里，心里议论说，
可2:7 这个人为什么这样说？祂说僭妄的话了。除了神一位以外，谁能赦罪？
可2:8 耶稣灵里即刻知道他们心里这样议论，就对他们说，你们心里为什么议论这些事？
可2:9 对瘫子说，你的罪赦了，或说，起来，拿你的褥子行走，哪一样更容易？
可2:10 但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄──就对瘫子说，
可2:11 我吩咐你，起来，拿你的褥子回家去吧！
可2:12 那人就起来，立刻拿着褥子，当着众人面前出去了，以致众人都惊奇，荣耀神说，我们从来没有见过这样的事。
可2:13 耶稣又出到海边去，群众都就了祂来，祂便教训他们。
可2:14 祂经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未，坐在税关上，就对他说，跟从我。他就起来，跟从了耶稣。
可2:15 耶稣在利未家里坐席，有好些税吏和罪人，与耶稣和祂的门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。
可2:16 法利赛人中的经学家，看见祂和罪人并税吏一同吃饭，就对祂的门徒说，祂和税吏并罪人一同吃饭么？
可2:17 耶稣听见，就对他们说，强健的人用不着医生，有病的人才用得着；我来本不是召义人，乃是召罪人。
可2:18 约翰的门徒和法利赛人正在禁食；他们来对耶稣说，为什么约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食？
可2:19 耶稣对他们说，新郎和伴友同在的时候，伴友岂能禁食？只要有新郎与他们同在，他们就不能禁食。
可2:20 但日子将到，新郎要从他们中间被取去，那日他们就要禁食。
可2:21 没有人用未漂过的布作补丁，缝在旧衣服上；不然，所补上的新布，会扯破旧的，裂缝就更大了。
可2:22 也没有人把新酒装在旧皮袋里；不然，酒把皮袋胀裂，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。
可2:23 当安息日，耶稣从麦地经过，祂的门徒行路的时候，掐起麦穗来。
可2:24 法利赛人对祂说，看哪，他们为什么作安息日不可作的事？
可2:25 耶稣对他们说，大卫和跟从他的人，缺乏饥饿之时所作的，你们没有念过么？
可2:26 他当大祭司亚比亚他的时候，怎样进了神的殿，且吃了祭司以外人不可吃的陈设饼，又给跟从他的人吃。
可2:27 祂又对他们说，安息日是为着人的，人不是为着安息日的；
可2:28 所以人子也是安息日的主。
可3:1 耶稣又进了会堂，在那里有一个人，枯干了一只手。
可3:2 众人窥探耶稣，在安息日要不要医治那人，为的是要控告祂。
可3:3 耶稣就对那枯干手的人说，起来，站在当中。
可3:4 又对他们说，在安息日行善作恶，救命害命，哪样是可以的？他们都不作声。
可3:5 耶稣怒目环视他们，因他们的心刚硬而甚忧愁，就对那人说，伸出手来。他一伸，手就复了原。
可3:6 法利赛人出去，即刻同希律党人商议，怎样抵挡祂，为要除灭祂。
可5:24 耶稣就和他同去，有大批的群众跟随祂，并拥挤祂。
可5:25 有一个女人，患了十二年血漏，
可5:26 在好些医生手里，受了许多苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，反倒更重了。
可5:27 她听见耶稣的事，就从群众后面来摸耶稣的衣服。
可5:28 因为她说，我只要摸着祂的衣服，就必得拯救。
可5:29 于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病得了医治。
可5:30 耶稣里面顿觉有能力从自己身上出去，就在群众当中转过身来，说，谁摸我的衣服？
可5:31 门徒对祂说，你看群众拥挤你，还说谁摸我么？
可5:32 耶稣周围观看，要见作这事的女人。
可5:33 那女人知道在自己身上所发生的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉祂。
可5:34 耶稣对她说，女儿，你的信救了你，平平安安地去吧！你的灾病痊愈了。
一 当我们直接接触主，直接摸祂，祂就作为神的能力传输到我们里面，成为我们的医治；帮助人真正的路，乃是带他们直接摸着主。
二 我们都必须接触主、与祂交通、在灵里时刻摸祂，使祂能成为我们每日的救恩和时刻的供应，使祂的身体得着建造─约四24。
约4:24 神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。